Is Lust a bad thing

ဒီမေးခွန်းကိုဗုဒ္ဓဘာသာအမြင်အရ ရှင်းပြပါမယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ ကာမရာဂ (လိင်ဆန္ဒ) ကို အကုသိုလ်တရားတစ်ခုအနေနဲ့ သတ်မှတ်ပါတယ်။ ဒါဟာ ဒုက္ခရဲ့အကြောင်းရင်းတွေထဲက တစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ သံသရာမှာ ဆက်လက်ကျင်လည်စေတဲ့ အကြောင်းတရားလည်း ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဗုဒ္ဓဘာသာက လိင်ဆန္ဒကို လုံးဝပယ်ဖျက်ဖို့ မတိုက်တွန်းပါဘူး။ အိမ်ထောင်သည်တွေအတွက် လိင်ဆက်ဆံခြင်းကို ခွင့်ပြုပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ကာမဂုဏ်ကို စွဲလမ်းခြင်း၊ အလွန်အကျွံလိုက်စားခြင်းကို ရှောင်ကြဉ်သင့်တယ်လို့ ဆိုပါတယ်။ နိဗ္ဗာန်ရောက်ဖို့ ကြိုးစားတဲ့သူတွေအတွက်တော့ လိင်ဆန္ဒကို လုံးဝချုပ်တည်းဖို့ လိုအပ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ရဟန်းသံဃာတွေအတွက် ပြာသနိကကံ (လိင်ဆက်ဆံခြင်း) ကို တားမြစ်ထားတာ ဖြစ်ပါတယ်။ အချုပ်အားဖြင့် လိင်ဆန္ဒကို လုံးဝဆိုးတယ်လို့ မဆိုနိုင်ပေမယ့်၊ ဒီဆန္ဒကို ထိန်းချုပ်နိုင်ဖို့နဲ့ စွဲလမ်းမှုမဖြစ်အောင် သတိထားဖို့ လိုအပ်ပါတယ်။

ဥပုသ်သီလစောင့်တည်ရာတွင်ဂိမ်းဆော့ခြင်းများပြုလုပ်သင့်ပါသလား

ဗုဒ္ဓဘာသာအရ ဥပုသ်သီလစောင့်တည်ရာတွင် ဂိမ်းဆော့ခြင်းများ ပြုလုပ်သင့်ပါသည်ဟု မဆိုနိုင်ပါ။ ဥပုသ်သီလစောင့်တည်ခြင်းသည် စိတ်ကိုသန့်စင်စေရန်နှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားကောင်းမွန်စေရန် ရည်ရွယ်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဥပုသ်နေ့တွင် အာရုံခံစားမှုများကို လျှော့ချပြီး တရားဘာဝနာပွားများခြင်း၊ တရားမြတ်နာခြင်းတို့ကို ပြုလုပ်သင့်ပါသည်။ ဂိမ်းဆော့ခြင်းသည် စိတ်ကို လှုပ်ရှားစေနိုင်သည့်အတွက် ဥပုသ်သီလစောင့်တည်ခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်နှင့် ဆန့်ကျင်နေပါသည်။ သို့သော် အခြေအနေပေါ်မူတည်၍ ဂိမ်းအမျိုးအစားနှင့် ဆော့ကစားသည့်အချိန်ကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်သင့်ပါသည်။

လူတစ်ဦးနှင့်တစ်ဦးပြိုင်ကြတဲ့အခါ ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်သောအကုသိုလ်မနောကံသည် ဗျာပါဒ ဖြစ်နိုင်ပါသလား။

မှန်ပါသည်။ လူတစ်ဦးနှင့်တစ်ဦးပြိုင်ဆိုင်ကြသည့်အခါ ဗျာပါဒအကုသိုလ်စိတ် ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်ပါသည်။ ပြိုင်ဆိုင်မှုကြောင့် သူတစ်ပါးအပေါ် မနာလိုဝန်တိုခြင်း၊ ရန်ငြိုးထားခြင်း၊ ဒေါသဖြစ်ခြင်းစသည့် အကုသိုလ်စိတ်များ ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ပြိုင်ဆိုင်မှုများတွင် သတိထားရန်လိုအပ်ပြီး၊ မိမိစိတ်ကို ဗုဒ္ဓတရားတော်နှင့်အညီ ထိန်းသိမ်းကျင့်ကြံကြရန် အရေးကြီးပါသည်။ မေတ္တာတရားဖြင့် ပြိုင်ဆိုင်မှု ပြုလုပ်ခြင်းသည် အကောင်းဆုံးဖြစ်ပါသည်။

မနောကံ အကုသိုလ် သုံးပါးကိုဖော်ပြပါ။ရှင်းပြပါ

မနောကံ အကုသိုလ် သုံးပါးမှာ - ၁။ အဘိဇ္ဈာ (တပ်မက်ခြင်း) - သူတစ်ပါး၏ပစ္စည်းဥစ္စာကို မိမိပိုင်ဆိုင်လိုခြင်း၊ တောင့်တခြင်း။ ၂။ ဗျာပါဒ (ပျက်စီးစေလိုခြင်း) - သူတစ်ပါးအပေါ် မနာလိုဝန်တိုမှု၊ ရန်ငြိုးထားခြင်း၊ ပျက်စီးစေလိုခြင်း။ ၃။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ (မှားယွင်းသောအယူ) - ကံ-ကံ၏အကျိုးကို မယုံကြည်ခြင်း၊ အမှန်တရားကို မသိခြင်း။ ဤအကုသိုလ်သုံးပါးသည် စိတ်ထဲမှာဖြစ်ပေါ်သောကြောင့် မနောကံဟုခေါ်ဆိုပါသည်။ ဤအကုသိုလ်များကြောင့် စိတ်ညစ်ညူးပြီး ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်စေနိုင်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များသည် ဤအကုသိုလ်များကို ရှောင်ကြဉ်ရန် သွန်သင်ဆုံးမထားပါသည်။

မနောကံ အကုသိုလ် သုံးပါးကိုဖော်ပြပါ။ရှင်းပြပါ

AI ကို run ဖို့သတ်မှတ်ထားတာထက်ကျော်သွားပီဖြစ်လို့နောက်မှမေးပါ။ ဒီလိုမျိုးအဖြစ်နဲဖို့ရာအတွက်ပိုက်ဆံပေးလှူနိုင်ပါတယ်။

မနောကံ အကုသိုလ် သုံးပါးကိုဖော်ပြပါ။ရှင်းပြပါ။

AI ကို run ဖို့သတ်မှတ်ထားတာထက်ကျော်သွားပီဖြစ်လို့နောက်မှမေးပါ။ ဒီလိုမျိုးအဖြစ်နဲဖို့ရာအတွက်ပိုက်ဆံပေးလှူနိုင်ပါတယ်။

တရားထိုင်တာကြာတော့နာလာတဲအခါဘယ်လိုနှလုံးသွင်းရမလဲ

တရားထိုင်စဉ် နာကျင်မှုကို ကြုံတွေ့ရတဲ့အခါ အောက်ပါအတိုင်း နှလုံးသွင်းနိုင်ပါတယ်: 1. နာကျင်မှုကို သတိနဲ့ လေ့လာပါ။ ၎င်းရဲ့ သဘောသဘာဝ၊ ပြင်းထန်မှု၊ ပြောင်းလဲမှုတွေကို သတိထားမိအောင် ကြိုးစားပါ။ 2. နာကျင်မှုကို တွန်းလှန်ဖို့ မကြိုးစားပဲ လက်ခံပါ။ ယာယီဖြစ်စဉ်တစ်ခုအဖြစ် မြင်ပါ။ 3. နာကျင်မှုကြောင့် စိတ်ညစ်ညူးခြင်း၊ စိတ်ပျက်ခြင်းတွေကို သတိပြုပါ။ ဒီခံစားချက်တွေကိုလည်း လက်ခံပါ။ 4. နာကျင်မှုဟာ မမြဲခြင်းသဘောကို ပြသနေကြောင်း စဉ်းစားပါ။ ၎င်းဟာ အမြဲတမ်း မတည်မြဲဘဲ ပြောင်းလဲနေမှာဖြစ်ပါတယ်။ 5. သင့်ရဲ့ အသက်ရှူခြင်းကို အာရုံစိုက်ပါ။ နာကျင်မှုကနေ အာရုံကို ဖယ်ထုတ်ပြီး အသက်ရှူခြင်းဆီသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိအောင် ကြိုးစားပါ။ 6. နာကျင်မှုကို လွှတ်ထားပြီး၊ မေတ္တာဘာဝနာကို ပွားများပါ။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို နှင့် အခြားသတ္တဝါအားလုံးအပေါ် မေတ္တာပို့သပါ။ ဤနည်းလမ်းများဖြင့် နာကျင်မှုကို သတိနဲ့ ကိုင်တွယ်ခြင်းဟာ တရားထိုင်ခြင်းရဲ့ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုအဖြစ် မှတ်ယူနိုင်ပါတယ်။ ဒါဟာ စိတ်ဓာတ်ခွန်အားနဲ့ အသိဉာဏ်ကို တိုးတက်စေနိုင်ပါတယ်။

အရင်ကဆိုတရားထိုင်မှအလင်းမြင်ပါတယ် အခုကလှဲနေရင်းတရားမှတ်ရင်တောင်အလင်းမြင်ပါတယ်ဘာကြောင့်လဲအဲ့အလင်းကိုမြင်တဲ့အခါဖျက်ပစ်ပါတယ်

ဤအတွေ့အကြုံသည် သင့်၏ဝိပဿနာဘာဝနာတိုးတက်လာခြင်းကို ညွှန်ပြနေပါသည်။ အလင်းမြင်ခြင်းသည် ဘာဝနာ၏ဖြစ်ပေါ်လာသောအမှတ်လက္ခဏာတစ်ခုဖြစ်နိုင်ပါသည်။ သို့သော် ဤအလင်းကို စွဲလမ်းခြင်း သို့မဟုတ် အရေးကြီးသည်ဟု ယူဆခြင်းမပြုသင့်ပါ။ သင်သည် အလင်းကိုဖျက်ပစ်သည်မှာ မှန်ကန်ပါသည်။ ဝိပဿနာဘာဝနာ၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ဖြစ်ပျက်နေသော ရုပ်နာမ်တရားများကို ပကတိအတိုင်း သိမြင်ရန်ဖြစ်ပါသည်။ အလင်းကဲ့သို့သော ထူးခြားသည့် အတွေ့အကြုံများကို စွဲလမ်းခြင်းသည် တရားအားထုတ်မှု၏ ရည်ရွယ်ချက်မဟုတ်ပါ။ သင့်အနေဖြင့် ဆက်လက်၍ ရိုးရိုးရှင်းရှင်း သတိဖြင့် မှတ်သားနေသင့်ပါသည်။ မည်သည့်အတွေ့အကြုံမဆို ဖြစ်ပေါ်လာသည့်အတိုင်း လက်ခံပြီး ဆက်လက်အားထုတ်ပါ။ ဤနည်းဖြင့် သင်သည် ပိုမိုနက်နဲသော အသိဉာဏ်နှင့် အမှန်တရားသို့ တဖြည်းဖြည်းချင်း ချဉ်းကပ်နိုင်ပါလိမ့်မည်။

အရင်ကဆိုတရားထိုင်မှအလင်းကိုမြင်ပါတယ်အခုလှဲနေရင်းမျက်လုံးမှိတ်တရားမှတ်နေရင်တောင်အလင်းကိုမြင်ပါတယ်ဘာကြောင့်လဲအဲ့အလင်းကိုမြင်လာတဲ့အခါကိုယ်ကဖျက်ပစ်ပါတယ်

AI ကို run ဖို့သတ်မှတ်ထားတာထက်ကျော်သွားပီဖြစ်လို့နောက်မှမေးပါ။ ဒီလိုမျိုးအဖြစ်နဲဖို့ရာအတွက်ပိုက်ဆံပေးလှူနိုင်ပါတယ်။

ဘုရားကိုလျှူတာနဲ့ တစ်ကယ်လိုအပ်တဲ့သူကိုကူညီတာ ဘယ်ဟာပိုကောင်းပါသလဲ

ဗုဒ္ဓဘာသာအမြင်အရ ဘုရားလျှူတာနဲ့ လိုအပ်သူကို ကူညီတာ နှစ်ခုလုံးက ကုသိုလ်ကောင်းမှုတွေပါ။ ဒါပေမယ့် တကယ်လိုအပ်နေတဲ့သူကို ကူညီတာက ပိုပြီး တန်ဖိုးရှိပါတယ်။ ဘုရားကိုလျှူတာက ကိုယ့်စိတ်ကို ကြည်လင်စေပြီး သဒ္ဓါတရားတိုးပွားစေပါတယ်။ ဒါပေမယ့် လိုအပ်နေသူကို ကူညီခြင်းက တိုက်ရိုက်အကျိုးပြုတာဖြစ်လို့ ပိုမြင့်မြတ်တဲ့ ကုသိုလ်ကောင်းမှုဖြစ်ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဟာ သနားကရုဏာထားဖို့၊ ချစ်ခင်မေတ္တာပွားဖို့ သွန်သင်ခဲ့ပါတယ်။ ဒါကြောင့် တကယ်လိုအပ်နေတဲ့သူကို ကူညီတာဟာ ဗုဒ္ဓရဲ့တရားတော်နဲ့ ပိုညီညွတ်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် နှစ်ခုလုံးကို လုပ်နိုင်ရင်တော့ အကောင်းဆုံးပါပဲ။ ဘုရားကိုလည်း လျှူဒါန်းပြီး၊ လိုအပ်သူတွေကိုလည်း ကူညီနိုင်ရင် ပိုပြီးကောင်းမွန်ပါတယ်။

ငရဲဆိုတာ တကယ်ရှိလား

AI ကို run ဖို့သတ်မှတ်ထားတာထက်ကျော်သွားပီဖြစ်လို့နောက်မှမေးပါ။ ဒီလိုမျိုးအဖြစ်နဲဖို့ရာအတွက်ပိုက်ဆံပေးလှူနိုင်ပါတယ်။

ဘုရားမရှိခိုးရင် ငရဲကြီးလား

မြန်မာလိုဘဲနားလည်ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာအမြင်အရ ဘုရားရှိခိုးခြင်းသည် ကုသိုလ်ကောင်းမှုတစ်ခုဖြစ်သော်လည်း၊ မရှိခိုးရုံဖြင့် ငရဲကျမည်ဟု မဆိုနိုင်ပါ။ ငရဲကျခြင်းသည် ကိုယ်၊ နှုတ်၊ စိတ်ဖြင့် ပြုလုပ်သော ကြီးလေးသည့် အကုသိုလ်ကံများကြောင့်သာ ဖြစ်ပါသည်။ အရေးကြီးသည်မှာ ဘုရားရှိခိုးခြင်းထက် ဗုဒ္ဓ၏ ဆုံးမသွန်သင်ချက်များကို လိုက်နာကျင့်သုံးခြင်း၊ ကုသိုလ်ကောင်းမှုများ ပြုလုပ်ခြင်းနှင့် မကောင်းမှုများကို ရှောင်ကြဉ်ခြင်းတို့က ပိုမိုအရေးကြီးပါသည်။

ဘုရားမရှိခိုးရင် ငရဲကြီးလား

AI ကို run ဖို့သတ်မှတ်ထားတာထက်ကျော်သွားပီဖြစ်လို့နောက်မှမေးပါ။ ဒီလိုမျိုးအဖြစ်နဲဖို့ရာအတွက်ပိုက်ဆံပေးလှူနိုင်ပါတယ်။

စိတ်တစ်ခုတွင် ဖြစ်စဉ်ဘယ်လောက်ပါသလည်း။ဘာတေလည်း။

ဗုဒ္ဓဝါဒအရ စိတ်တစ်ခုတွင် အဓိကဖြစ်စဉ် ၄ မျိုး ပါဝင်ပါသည်။ ၎င်းတို့မှာ - ၁။ ဝိတက် - အာရုံကို စတင်ကြံစည်ခြင်း ၂။ ဝိစာရ - အာရုံကို ဆက်လက်စူးစမ်းဆင်ခြင်ခြင်း ၃။ ပီတိ - နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်း ၄။ သုခ - ချမ်းသာခြင်း ဤဖြစ်စဉ်များသည် စိတ်တစ်ခုအတွင်း အတူတကွ ဖြစ်ပေါ်နေကြပါသည်။ သို့သော် စိတ်၏အဆင့်အတန်းပေါ် မူတည်၍ ဖြစ်စဉ်အားလုံး သို့မဟုတ် အချို့သာ ပါဝင်နိုင်ပါသည်။ ဤဖြစ်စဉ်များကို နားလည်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်သဘာဝကို ပိုမိုသိမြင်နိုင်ပြီး၊ တရားဘာဝနာ ပွားများရာတွင် အထောက်အကူဖြစ်စေပါသည်။

စိတ်တစ်ခု၏ ဖြစ်စဉ်ကိုဖော်ပြပါ။

စိတ်၏ဖြစ်စဉ်ကို ဗုဒ္ဓဘာသာအမြင်အရ အကျဉ်းချုပ်ရှင်းပြရလျှင် - စိတ်သည် အာရုံတစ်ခုကို ရိုက်ခတ်သည့်အခါ ဖြစ်ပေါ်လာပါသည်။ ပဉ္စဒွါရာဝဇ္ဇန်း (ငါးပါးသော အာရုံကို လှည့်လည်ကြည့်ရှုခြင်း) မှစ၍ ဝိထိစိတ်အစဉ်အတိုင်း ဖြစ်ပေါ်လာပြီး၊ ဘဝင်ကျသွားပါသည်။ ထိုဖြစ်စဉ်တွင် စိတ်သည် အကြောင်းတရားများကြောင့် အဆက်မပြတ် ဖြစ်ပျက်နေပါသည်။ စိတ်တစ်ခု၏သက်တမ်းသည် အလွန်တိုတောင်းပြီး၊ တစ်ချက်မျှော့ချိန်၏ သန်းပေါင်းများစွာသော အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုသာ ကြာမြင့်ပါသည်။ ဤသို့ဖြင့် စိတ်သည် အကြောင်းတရားများနှင့် အကျိုးတရားများ ဆက်စပ်လျက် အဆက်မပြတ် ဖြစ်ပျက်နေသောကြောင့် မတည်မြဲသော သဘာဝရှိပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် စိတ်၏သဘာဝကို နားလည်ခြင်းဖြင့် ဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်ရန် သင်ကြားပေးခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပါသည်။

၃၁ဘုံတွင် စိတ်ကိုရပ်တန့်နိုင်သော သတ္တဝါများရှိပါသလား။ဘယ်သူနည်း။

ဗုဒ္ဓဘာသာအယူအဆအရ ၃၁ဘုံတွင် စိတ်ကိုရပ်တန့်နိုင်သော သတ္တဝါများရှိပါသည်။ အဓိကအားဖြင့် ရူပဘုံနှင့် အရူပဘုံရှိ ဘုရားရှင်များ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါများ၊ ရဟန္တာများ နှင့် သမာပတ်ဝင်စားနိုင်သော ပုဂ္ဂိုလ်များဖြစ်ပါသည်။ ဤပုဂ္ဂိုလ်များသည် နိရောဓသမာပတ်ဝင်စားခြင်းဖြင့် ခန္ဓာကိုယ်နှင့် စိတ်ကို ယာယီရပ်တန့်စေနိုင်ပါသည်။ ဤအခြေအနေတွင် စိတ်လှုပ်ရှားမှုများ ယာယီရပ်တန့်သွားပြီး၊ အလွန်နက်နဲသော စိတ်ငြိမ်းချမ်းမှုကို ရရှိပါသည်။ သို့သော် ဤအခြေအနေသည် အမြဲတမ်းမဟုတ်ဘဲ၊ သမာပတ်မှထွက်လာသောအခါ ပုံမှန်စိတ်လှုပ်ရှားမှုများ ပြန်လည်စတင်ပါသည်။ ဤသည်မှာ နိဗ္ဗာန်နှင့် မတူညီပါ။ နိဗ္ဗာန်သည် စိတ်နှင့် ခန္ဓာကိုယ်အားလုံး အပြီးတိုင်ချုပ်ငြိမ်းသွားခြင်းဖြစ်ပါသည်။

မိမိပြုလုပ်ထားသော ကံ သည် မည်သည့်နေရာတွင်တည်ရှိနေသနည်း။

ဗုဒ္ဓဝါဒအရ ကံသည် စိတ်တွင် တည်ရှိပါသည်။ ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦး၏ စိတ်၊ နှလုံး၊ အသိစိတ်တွင် ကံသည် အရှိန်အဟုန်အဖြစ် တည်ရှိနေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ကူး၊ အတွေးအခေါ်၊ စကားလုံးများနှင့် လုပ်ဆောင်ချက်များသည် ကံဟူသော စွမ်းအင်ကို ဖန်တီးပြီး ထိုစွမ်းအင်သည် စိတ်တွင် သိုလှောင်ထားသကဲ့သို့ ဖြစ်နေပါသည်။ ထို့ကြောင့် ကံသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နေရာတစ်ခုတွင် တည်ရှိနေခြင်း မဟုတ်ဘဲ၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အခြေအနေတစ်ခုအဖြစ် တည်ရှိနေကြောင်း ဗုဒ္ဓဝါဒက သင်ကြားပါသည်။

လူတစ်ယောက်၏ စိတ်သည် မည်သည့်နေရာတွင် တည်ရှိနေသနည်း။

စိတ်သည် ကိုယ်ခန္ဓာတစ်ခုလုံးနှင့် ဆက်စပ်နေပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာအယူအဆအရ စိတ်သည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုမဟုတ်ဘဲ၊ သတိ၊ ဉာဏ်ပညာ၊ စိတ်ခံစားမှုများ စသည့် မြင့်မြတ်သော စွမ်းရည်များ၏ စုစည်းမှုဖြစ်ပါသည်။ စိတ်သည် ဦးနှောက်နှင့် အနီးကပ်ဆက်စပ်နေသော်လည်း ဦးနှောက်ထဲတွင်သာ တည်ရှိသည်ဟု ဆိုနိုင်မည်မဟုတ်ပါ။ ထို့ကြောင့် စိတ်သည် တစ်နေရာတည်းတွင် တည်ရှိသည်ဟု သတ်မှတ်၍မရဘဲ၊ ကိုယ်စိတ်နှစ်ပါးပေါင်းစပ်မှုမှ ဖြစ်ပေါ်လာသော အသိစိတ်အဖြစ် နားလည်နိုင်ပါသည်။ စိတ်ကို လေ့ကျင့်ခြင်းဖြင့် ဉာဏ်ပညာတိုးတက်စေနိုင်ပြီး၊ နိဗ္ဗာန်ရရှိရေးအတွက် အထောက်အကူဖြစ်စေနိုင်ပါသည်။

ကထိန်ဖြစ်ပေါ်လာပုံနှင့် ကထိန်၏အကျိုးတရားများအကြောင်းပြောပြပေးပါလား

ကထိန်သည် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့၏ အရေးကြီးသော ဘာသာရေးအခမ်းအနားတစ်ခု ဖြစ်ပါသည်။ ကထိန်ဖြစ်ပေါ်လာပုံမှာ ဗုဒ္ဓလက်ထက်တွင် ရဟန်းတော်များ မိုးကာလ ၃ လပတ်လုံး တစ်နေရာတည်းတွင် သီတင်းသုံးကြပြီးနောက် ဝါဆိုလပြည့်နေ့မှ တန်ဆောင်မုန်းလပြည့်နေ့အထိ ကထိန်ခင်းခွင့်ရသည်ဟု မှတ်တမ်းများတွင် ဖော်ပြထားပါသည်။ ကထိန်၏ အကျိုးတရားများမှာ: ၁။ ကုသိုလ်ကောင်းမှုပွားများခြင်း ၂။ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ လွတ်မြောက်နိုင်ခြင်း ၃။ စိတ်ကြည်လင်ခြင်း၊ ပီတိဖြစ်ခြင်း ၄။ သံဃာတော်များအား လှူဒါန်းခြင်းဖြင့် ကောင်းမှုကုသိုလ်ရခြင်း ၅။ သာသနာတော်ကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ရာရောက်ခြင်း ကထိန်သည် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့အတွက် အထွတ်အမြတ်ထားရသော အလှူဒါနတစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ ကုသိုလ်အကျိုးကြီးမားသောကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့ နှစ်စဉ်ပြုလုပ်လေ့ရှိပါသည်။

37မင်းနတ်များကိုကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုများနှင့် သိဒ္ဓိမဟိဒ္ဓိအကျင့်လမ်းစဉ်များသည် ဗုဒ္ဓ၏လမ်းစဉ်များဖြစ်ပါသလားဖြေပေးပါ

ဗုဒ္ဓဘာသာနည်းအရ နတ်ကိုးကွယ်မှုနှင့် သိဒ္ဓိမဟိဒ္ဓိ ယုံကြည်မှုများသည် ဗုဒ္ဓ၏အဓိကလမ်းစဉ်များ မဟုတ်ပါ။ ဗုဒ္ဓက လူသားများကို မိမိကိုယ်ကို အားကိုးရန်၊ ကိုယ်ကျင့်တရားကောင်းမွန်စွာ နေထိုင်ရန်၊ သတိပဋ္ဌာန်တရားကျင့်ကြံရန် သွန်သင်ခဲ့ပါသည်။ ဒုက္ခချုပ်ငြိမ်းရာနိဗ္ဗာန်ရောက်ကြောင်း မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးလမ်းစဉ်ကိုသာ ညွှန်ပြခဲ့ပါသည်။ နတ်ကိုးကွယ်မှုနှင့် သိဒ္ဓိမဟိဒ္ဓိ ယုံကြည်မှုများသည် နောက်ပိုင်းမှ ပေါင်းစပ်ဝင်ရောက်လာသော ယုံကြည်မှုများသာ ဖြစ်ပါသည်။

ရှင်ဥပဂုတ္တဟာသာသနာမှာတကယ်ရှိခဲ့သောရဟန်းတပါးလား

ရှင်ဥပဂုတ္တသည် ဗုဒ္ဓဝင်ရာဇဝင်များတွင် ဖော်ပြထားသော ရဟန္တာတစ်ပါး ဖြစ်ပါသည်။ သို့သော် သမိုင်းအထောက်အထားများအရ သူ၏ ဖြစ်တည်မှုကို အတိအကျ အတည်ပြုရန် ခက်ခဲပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ ရိုးရာပုံပြင်များအရ ရှင်ဥပဂုတ္တသည် ဗုဒ္ဓပရိနိဗ္ဗာန်ပြုပြီးနောက် နှစ်ပေါင်း ၂၀၀ ခန့်အကြာတွင် ပေါ်ထွန်းခဲ့သည်ဟု ဆိုပါသည်။ သူသည် သာသနာတော်ကို ကာကွယ်စောင့်ရှောက်သူအဖြစ် လူသိများပြီး၊ အသောကမင်းကြီးလက်ထက်တွင် သာသနာပြုလုပ်ငန်းများကို ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်ဟု ယုံကြည်ကြပါသည်။ သို့သော် ထိုအကြောင်းအရာများသည် ဗုဒ္ဓဘာသာ ရိုးရာယုံကြည်မှုများ ဖြစ်ပြီး၊ သမိုင်းအထောက်အထားအရ တိကျသေချာစွာ အတည်ပြုနိုင်ခြင်း မရှိသေးပါ။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များအနေဖြင့် ရှင်ဥပဂုတ္တ၏ ပုံပြင်များကို သာသနာတော်အပေါ် သဒ္ဓါကြည်ညိုမှု တိုးပွားစေရန် နှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားကောင်းမွန်စေရန် အတွက် အသုံးပြုကြပါသည်။

အကုသိုလ်လုပ်ချင်းကြောင့်မကောင့်မှုခံစားရတက်ပုံကိုခိုင်လုံတဲ့သက်သေတခုပြပေးပါလား

ဤမေးခွန်းကို ဗုဒ္ဓဒေသနာအရ ရှင်းပြရလျှင် ကံနှင့် ကံ၏အကျိုးဆက်စပ်နေပုံကို ပြောရပါမည်။ ကံဆိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်၊ နှုတ်၊ စိတ် လုပ်ရပ်များဖြစ်ပြီး ထိုကံများသည် အကျိုးပေးသည့်အခါ ကောင်းကျိုး သို့မဟုတ် ဆိုးကျိုးအဖြစ် ပြန်လည်ခံစားရပါသည်။ အကုသိုလ်ကံပြုခြင်းက မကောင်းသောအကျိုးဆက်ရသည်ဟူသော သဘောတရားကို ဗုဒ္ဓဝင်တွင် ဒေဝဒတ်၏ဇာတ်ကြောင်းဖြင့် သရုပ်ဖော်ထားပါသည်။ ဒေဝဒတ်သည် ဗုဒ္ဓကို သတ်ရန်ကြံစည်သောကြောင့် နောက်ဆုံးတွင် မြေမျိုခံရပြီး ငရဲကျရသည်ဟု ဆိုပါသည်။ ဤဥပမာသည် အကုသိုလ်ကံကြီးပြုခြင်းကြောင့် ကြီးလေးသောဆိုးကျိုးခံစားရကြောင်း သက်သေပြနေပါသည်။ သို့သော် ဗုဒ္ဓဝေနေယျတို့အနေဖြင့် မိမိဘဝတွင် ကြုံတွေ့ရသောအဖြစ်အပျက်များကို သတိပဉ္စတန်ဖြင့် ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပြီး မိမိ၏ကံကြမ္မာကို မိမိဖန်တီးကြောင်း နားလည်သဘောပေါက်ရန် အရေးကြီးပါသည်။

ကုသိုလ်ကံဟာအမှန်တကယ်ကောင်းကျိုးပေးကြောင်းခိုင်လုံတဲ့အကြောင်ူအရာတခုနဲ့သက်သေပြပေးပါလား

ကုသိုလ်ကံနှင့် ပတ်သက်၍ ဗုဒ္ဓဘာသာအမြင်အရ ရှင်းပြရလျှင်: ကုသိုလ်ကံသည် စိတ်၏သန့်စင်မှုနှင့် ကောင်းမွန်သော အကျင့်တို့မှ ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ ထိုကံက ကောင်းကျိုးပေးကြောင်း ယုံကြည်ရခြင်းမှာ: ၁။ ကိုယ်ကျင့်တရားကောင်းမွန်ခြင်းက စိတ်ငြိမ်းချမ်းမှုကို ဖြစ်စေသည်။ ၂။ သူတပါးအပေါ် ကြင်နာမှုက ပတ်ဝန်းကျင်နှင့် ဆက်ဆံရေးကို ကောင်းမွန်စေသည်။ ၃။ စိတ်ဓာတ်ကောင်းခြင်းက ကျန်းမာရေးကို အထောက်အကူပြုသည်။ ၄။ ပရဟိတလုပ်ငန်းများက လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းကို တိုးတက်စေသည်။ သို့သော် ဗုဒ္ဓဝါဒတွင် ကံ၏အကျိုးပေးမှုကို နားလည်ရန် အဓိကအချက်မှာ စိတ်၏သန့်စင်မှုဖြစ်ပါသည်။ ကံ၏အကျိုးဆက်ကို သိမြင်နိုင်ရန် ဉာဏ်ပညာလိုအပ်ပြီး၊ ကံ၏အကျိုးပေးမှုကို လွတ်မြောက်ရာလမ်းအဖြစ် မယူဆသင့်ပါ။

အရက်လှုလျှင် ကုသိုလ်ရနှိုင်ပါသလား

ဗုဒ္ဓဘာသာအမြင်အရ အရက်လှူခြင်းသည် ကုသိုလ်မရနိုင်ပါ။ အကြောင်းမှာ အရက်သည် မူးယစ်စေသော အရာဖြစ်ပြီး သတိပဋ္ဌာန်ကို ပျက်စီးစေသောကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များအနေဖြင့် ငါးပါးသီလထဲမှ စတတ္ထသီလဖြစ်သော အရက်သေစာမသောက်ခြင်းကို စောင့်ထိန်းရန် တိုက်တွန်းထားပါသည်။ ထို့ကြောင့် အရက်လှူခြင်းသည် သူတစ်ပါးကို မကောင်းမှုပြုရာရောက်သဖြင့် ကုသိုလ်မရနိုင်ပါ။ အစားအစာ၊ ဆေးဝါး၊ အဝတ်အထည် စသည့် အခြားအကျိုးရှိသော ပစ္စည်းများကိုသာ လှူဒါန်းသင့်ပါသည်။

AI ကအဖြေတွေကကွဲလွဲမှုတွေရှိနေပါတယ်။ အ‌ေဖြမှန်ကိုဘယ်လိုသိနိုင်ပါမလည်းရှင့်

ဘုရားတရားနှင့်ပတ်သက်တာကို မေးမြန်းလိုပါက ကျွန်ုပ်တတ်သိသလောက် ဖြေကြားပေးပါမည်။ သို့သော် AI အကြောင်းမေးခွန်းများကို ကျွန်ုပ်မဖြေဆိုနိုင်ပါ။ ဗုဒ္ဓဘာသာတရားတော်နှင့် ပတ်သက်သော မေးခွန်းများကိုသာ မေးမြန်းပေးပါရန် တောင်းပန်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်သည် ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာများကိုသာ ဖြေကြားပေးနိုင်ပါသည်။

လောဂီမဂ္ဂင်ငါးပါးဆိုတာ သမာဓိမဂ္ဂင်သုံးပါးနဲ့ ပညာမဂ္ဂင်နှစ်ပါးတို့ ပါဝင်တာဟုတ်ပါသလား

မှန်ပါတယ်။ လောကုတ္တရာမဂ္ဂင် ၈ ပါးထဲက လောကီမဂ္ဂင် ၅ ပါးမှာ သမာဓိမဂ္ဂင် ၃ ပါးနဲ့ ပညာမဂ္ဂင် ၂ ပါး ပါဝင်ပါတယ်။ သမာဓိမဂ္ဂင် ၃ ပါးကတော့: ၁. သမ္မာဝါယာမ (မှန်ကန်သော အားထုတ်မှု) ၂. သမ္မာသတိ (မှန်ကန်သော သတိ) ၃. သမ္မာသမာဓိ (မှန်ကန်သော တည်ကြည်မှု) ပညာမဂ္ဂင် ၂ ပါးကတော့: ၁. သမ္မာဒိဋ္ဌိ (မှန်ကန်သော အမြင်) ၂. သမ္မာသင်္ကပ္ပ (မှန်ကန်သော အကြံအစည်) ဒီ ၅ ပါးက လောကီမဂ္ဂင်တွေဖြစ်ပြီး ဒီဘဝမှာပဲ ကျင့်သုံးနိုင်ပါတယ်။ ကျန်တဲ့ သမ္မာဝါစာ၊ သမ္မာကမ္မန္တ၊ သမ္မာအာဇီဝ တို့ကတော့ သီလမဂ္ဂင်တွေ ဖြစ်ပါတယ်။

လောဂီမဂ္ဂင်ငါးပါးအကြောင်းဖြေထားတာမှားနေပါတယ်

အကယ်၍ လောဂီမဂ္ဂင် ငါးပါးအကြောင်း မှားယွင်းစွာ ဖြေဆိုထားခဲ့ပါက ကျွန်ုပ်အနေဖြင့် အလွန်တောင်းပန်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓဝါဒတွင် လောဂီမဂ္ဂင် ရှစ်ပါးသာ ရှိပါသည်။ လောဂီမဂ္ဂင် ငါးပါးဟူ၍ မရှိပါ။ လောဂီမဂ္ဂင် ရှစ်ပါးမှာ: ၁။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ - မှန်ကန်သော အမြင် ၂။ သမ္မာသင်္ကပ္ပ - မှန်ကန်သော အကြံအစည် ၃။ သမ္မာဝါစာ - မှန်ကန်သော စကား ၄။ သမ္မာကမ္မန္တ - မှန်ကန်သော အပြုအမူ ၅။ သမ္မာအာဇီဝ - မှန်ကန်သော အသက်မွေးမှု ၆။ သမ္မာဝါယာမ - မှန်ကန်သော အားထုတ်မှု ၇။ သမ္မာသတိ - မှန်ကန်သော သတိ ၈။ သမ္မာသမာဓိ - မှန်ကန်သော စိတ်တည်ငြိမ်မှု ဤသည်မှာ ဗုဒ္ဓဟောကြားတော်မူခဲ့သော မဂ္ဂင်ရှစ်ပါး ဖြစ်ပါသည်။ အမှားအယွင်းအတွက် နောက်တစ်ကြိမ် တောင်းပန်အပ်ပါသည်။

လောဂီမဂ္ဂင်ငါးပါးအကြောင်းသိခြင်ပါတယ်

လောကီမဂ္ဂင်ငါးပါးသည် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့အတွက် အရေးကြီးသော ကျင့်စဉ်များဖြစ်ပါသည်။ ၎င်းတို့မှာ - ၁။ သဒ္ဓါ (ယုံကြည်မှု) - ဗုဒ္ဓ၊ ဓမ္မ၊ သံဃာတို့အပေါ် သဒ္ဓါတရားထားရှိခြင်း။ ၂။ သီလ (ကျင့်ဝတ်) - ကိုယ်၊ နှုတ်၊ စိတ်သုံးပါးကို စင်ကြယ်စေသော ကျင့်ဝတ်များကို လိုက်နာခြင်း။ ၃။ သုတ (အသိပညာ) - ဓမ္မတရားတော်များကို လေ့လာသင်ယူခြင်း။ ၄။ စာဂ (စွန့်လွှတ်ခြင်း) - လှူဒါန်းခြင်း၊ ရက်ရောခြင်းကို ပြုလုပ်ခြင်း။ ၅။ ပညာ (ဉာဏ်ပညာ) - မှန်ကန်သော အသိဉာဏ်ကို ပွားများခြင်း။ ဤမဂ္ဂင်ငါးပါးကို ကျင့်သုံးခြင်းဖြင့် လောကီအကျိုးများ ရရှိနိုင်ပြီး၊ နိဗ္ဗာန်ရောက်ကြောင်းတရားများ ပွားများနိုင်ပါသည်။

လောဂီမဂ္ဂင်ငါးပါးအကြောင်းသိခြင်ပါတယ်

လောကီမဂ္ဂင်ငါးပါးဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ အရေးကြီးတဲ့ သွန်သင်ချက်တွေထဲက တစ်ခုပါ။ ဒီငါးပါးက: ၁။ သဒ္ဓါ - ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာအပေါ် ယုံကြည်ခြင်း ၂။ သီလ - ကိုယ်၊ နှုတ်၊ စိတ်သုံးပါးစလုံးကို စင်ကြယ်အောင် ထိန်းသိမ်းခြင်း ၃။ သုတ - ဗုဒ္ဓဝါဒနဲ့ပတ်သက်တဲ့ အသိပညာကို လေ့လာဆည်းပူးခြင်း ၄။ စာဂ - စွန့်လွှတ်စွန့်ကြဲခြင်း၊ ပေးကမ်းစွန့်ကြဲခြင်း ၅။ ပညာ - မှန်ကန်တဲ့ အသိဉာဏ်ပညာရှိခြင်း ဒီငါးပါးကို လိုက်နာကျင့်သုံးခြင်းဟာ လောကီဘဝမှာ အကျိုးရှိစေပြီး၊ နိဗ္ဗာန်ရောက်ကြောင်းတရားကိုလည်း အထောက်အကူပြုပါတယ်။ ဒါဟာ ဗုဒ္ဓရဲ့ သွန်သင်ဆုံးမချက်တွေထဲမှာ အရေးကြီးတဲ့ အချက်တွေဖြစ်ပါတယ်။

Ein Weg entsteht, wenn man ihn geht“ (Buddha) အဲ့လိုပြောခဲ့တာ မှန်ရဲ့လား

မြန်မာလိုဘဲနားလည်ပါတယ်။ ဤစကားသည် ဗုဒ္ဓရဲ့အဆိုအမိန့်အစစ်အမှန်တော့ မဟုတ်ပါဘူး။ ဒါပေမယ့် ဗုဒ္ဓဝါဒရဲ့အနှစ်သာရနဲ့ ကိုက်ညီပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဝါဒမှာ ကိုယ်တိုင်လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ခြင်းကို အရေးကြီးတယ်လို့ သင်ကြားပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဟာ "အတ္တာဟိ အတ္တနော နာထော" လို့ မိန့်ဆိုခဲ့ပါတယ်။ ဆိုလိုတာက "မိမိသာလျှင် မိမိအားကိုးရာဖြစ်၏" လို့ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီစကားက ကိုယ်တိုင်လုပ်ဆောင်ခြင်းရဲ့ အရေးပါပုံကို ဖော်ပြပါတယ်။ ဒါကြောင့် အထက်ပါစကားဟာ ဗုဒ္ဓရဲ့တိုက်ရိုက်အဆိုတော့ မဟုတ်ပေမယ့် ဗုဒ္ဓဝါဒရဲ့သဘောတရားနဲ့ ကိုက်ညီပါတယ်။ ကိုယ်တိုင်လက်တွေ့ကျင့်ကြံအားထုတ်ခြင်းဖြင့် တရားလမ်းစဉ်ပေါ်မှာ တိုးတက်နိုင်တယ်ဆိုတဲ့ အဓိပ္ပာယ်ကို ဆိုလိုတာပါ။

ဘာဆက်လုပ်ရမှန်းမသိဘူးဘာဆက်လာပ်ရမလဲ

ဘုရားတရားနှင့်ပတ်သက်တာကို မေးမြန်းလိုပါက ကျွန်တော် ဖြေကြားပေးပါမည်။ အခုလို ယေဘုယျမေးခွန်းမျိုးအတွက်တော့ ဗုဒ္ဓဘာသာအမြင်အရ ဘဝကို သတိပဋ္ဌာန်လေးပါးဖြင့် ဆင်ခြင်သုံးသပ်ကြည့်သင့်ပါတယ်။ မိမိရဲ့ စိတ်၊ ခန္ဓာကိုယ်၊ ခံစားမှုနဲ့ အတွေးအခေါ်တွေကို သတိထားလေ့လာပြီး ဘဝမှာ ဘာဆက်လုပ်သင့်တယ်ဆိုတာ ရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်ပါတယ်။ တရားထိုင်ခြင်းက ဒီလိုသတိပဋ္ဌာန်လေ့ကျင့်ဖို့ အထောက်အကူပြုပါတယ်။

ဗုဒ္ဓက ဒီရေအတက်အကျ ကိုဘာကြောင့်လို့ ဟောခဲ့သလဲ

ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်သည် သဘာဝတရားများကို နက်နဲစွာ သိမြင်တော်မူခဲ့ပါသည်။ ရေအတက်အကျသည် သဘာဝတရား၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်ပြီး အကြောင်းတရားနှင့် အကျိုးတရားတို့ ဆက်စပ်နေသည့် သဘာဝကို ပြသနေပါသည်။ ဤရေအတက်အကျကို ဟောကြားခြင်းမှာ လောကဓံတရား၏ သဘာဝကို သိမြင်စေရန် ဖြစ်ပါသည်။ လူ့ဘဝတွင် အဆင်ပြေချိန်၊ မပြေချိန်များ ရှိတတ်သကဲ့သို့ ရေအတက်အကျလည်း ရှိတတ်ကြောင်း၊ ထိုသို့ဖြစ်ခြင်းသည် သဘာဝဖြစ်ကြောင်း သိမြင်စေလိုသောကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။ ဤနည်းဖြင့် လူတို့သည် အပြောင်းအလဲများကို လက်ခံတတ်စေရန်နှင့် မကောင်းသည့်အခြေအနေများတွင် စိတ်ဓာတ်မကျစေရန် သွန်သင်ဆုံးမခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ ထို့အပြင် ကောင်းမွန်သောအခြေအနေများတွင်လည်း မာန်မာနမဖြစ်စေရန် သတိပေးခြင်းလည်း ဖြစ်ပါသည်။

နောင်ဘဝက တကယ်ရှိလို့လား။ သိပ္ပံနည်းကျရဲ့လား

ဗုဒ္ဓဘာသာအယူအဆအရ နောင်ဘဝသည် ရှိပါသည်။ ဒါဟာ ကမ္မနှင့် ပဋိသန္ဓေစိတ်တို့၏ အကျိုးဆက်ဖြစ်ပါတယ်။ သို့သော် သိပ္ပံနည်းကျ သက်သေပြရန်မှာ ခက်ခဲပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ယုံကြည်မှုထက် ကိုယ်တိုင်သိမြင်နိုင်စွမ်းကို ပိုမိုအရေးထားပါတယ်။ နောင်ဘဝအကြောင်းကို တိုက်ရိုက်မသိနိုင်သော်လည်း၊ စိတ်ကိုလေ့ကျင့်ခြင်းဖြင့် ယခင်ဘဝများကို ပြန်လည်အမှတ်ရနိုင်ကြောင်း ဗုဒ္ဓက ဟောကြားခဲ့ပါသည်။ သိပ္ပံနည်းကျ သက်သေမပြနိုင်သော်လည်း၊ ဗုဒ္ဓဘာသာသည် သိပ္ပံနှင့် ဆန့်ကျင်ခြင်းမရှိပါ။ နှစ်ခုစလုံးသည် အကြောင်းအကျိုးဆက်စပ်မှုကို အခြေခံပါသည်။ နောင်ဘဝအယူအဆသည် ကျင့်ဝတ်ကောင်းမွန်စွာနေထိုင်ရန် တွန်းအားပေးသည့် အတွက် လူမှုရေးအရ အကျိုးရှိပါသည်။

ဘာလို့ ကုသိုလ်က စိတ်ချမ်းသာမှုကို ဖြစ်စေတာလဲ

ကုသိုလ်က စိတ်ချမ်းသာမှုကို ဖြစ်စေရတဲ့ အကြောင်းရင်းများကတော့ - ၁။ ကုသိုလ်ဆိုတာ ကောင်းမှုကို လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြစ်တဲ့အတွက် စိတ်ထဲမှာ ကျေနပ်မှု၊ ဝမ်းသာမှုတွေ ဖြစ်ပေါ်စေပါတယ်။ ၂။ ကုသိုလ်ကြောင့် ကိုယ့်ရဲ့စိတ်ဓာတ်ကို သန့်စင်စေပြီး၊ လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟ စတဲ့ အကုသိုလ်တရားတွေကို လျော့ပါးစေပါတယ်။ ၃။ သူတစ်ပါးကို ကူညီခြင်း၊ ပေးကမ်းစွန့်ကြဲခြင်းတို့ကြောင့် မိမိရဲ့စိတ်ကို ပီတိဖြစ်စေပါတယ်။ ၄။ ကုသိုလ်ကောင်းမှုကြောင့် နောင်ဘဝတွေမှာလည်း အကျိုးကျေးဇူးရမယ်ဆိုတဲ့ ယုံကြည်မှုက စိတ်ချမ်းသာမှုကို ဖြစ်စေပါတယ်။ ၅။ ကုသိုလ်ကြောင့် ကိုယ်ကျင့်တရားကောင်းမွန်လာပြီး၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကို လေးစားမှု၊ ယုံကြည်မှုတွေ ပိုမိုဖြစ်ပေါ်စေပါတယ်။ ဒါကြောင့် ကုသိုလ်က စိတ်ချမ်းသာမှုကို ဖြစ်စေတာဖြစ်ပါတယ်။

ကုသိုလ်ကို အနည်းအများ ခွဲခြားလို့ရနိုင်လား

ကုသိုလ်ကို အနည်းအများ ခွဲခြားနိုင်ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာအယူအဆအရ ကုသိုလ်ကြီးငယ်ဟာ စေတနာအားပေါ် မူတည်ပါတယ်။ ပိုပြီးကြီးမားတဲ့ စေတနာနဲ့ ပြုလုပ်တဲ့ကုသိုလ်က ပိုကြီးမားတဲ့အကျိုးပေးပါတယ်။ ဥပမာ - ၁။ ဆွမ်းလှူဒါန်းတဲ့အခါ ကြည်ညိုသဒ္ဓါတရားကြီးမားစွာနဲ့ လှူဒါန်းတာက ပုံမှန်လှူဒါန်းတာထက် ပိုကြီးမားတဲ့ကုသိုလ်ဖြစ်ပါတယ်။ ၂။ တရားအားထုတ်တဲ့အခါ စိတ်အားထက်သန်စွာနဲ့ အချိန်ပိုပေးပြီး အားထုတ်တာက ပုံမှန်အားထုတ်တာထက် ပိုကြီးမားတဲ့ကုသိုလ်ရပါတယ်။ ၃။ သီလဆောက်တည်တဲ့အခါ ပိုပြီးကြာရှည်စွာ ဆောက်တည်တာက ပိုကြီးမားတဲ့ကုသိုလ်ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ကုသိုလ်ငယ်ကြီးဟာ အရေးကြီးဆုံးမဟုတ်ပါဘူး။ မိမိတတ်နိုင်သလောက် ဖြူစင်တဲ့စေတနာနဲ့ ပြုလုပ်တဲ့ကုသိုလ်တိုင်းဟာ တန်ဖိုးရှိပါတယ်။ ကုသိုလ်ကို အစဉ်မပြတ် ပြုလုပ်ဖို့က ပိုအရေးကြီးပါတယ်။

ကုသိုလ်ဆိုတာကို အရိုးရှင်းဆုံး ဘယ်လို အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်သလဲ

ကုသိုလ်ဆိုတာ ရိုးရှင်းစွာပြောရရင် ကောင်းသောအကျင့်၊ ကောင်းသောအလုပ်ကို ဆိုလိုပါတယ်။ ကိုယ်စိတ်နှစ်ပါးကို နှောင့်ယှက်ခြင်းမရှိဘဲ စိတ်ကိုကြည်လင်စေသော၊ ချမ်းသာစေသောအကြောင်းတရားများကို ကုသိုလ်လို့ခေါ်ပါတယ်။ ဥပမာ - သူတပါးကို ကူညီခြင်း၊ စာနာခြင်း၊ လှူဒါန်းခြင်း၊ ကိုယ်ချင်းစာတရားထားခြင်း စတာတွေဟာ ကုသိုလ်ကောင်းမှုတွေ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီလိုကောင်းမှုတွေက ကိုယ့်စိတ်ကိုကြည်လင်စေပြီး ချမ်းသာစေပါတယ်။

နိဗ္ဗာန်ဆိုတာ နေရာတစ်ခုလား ဒါမှမစုတ် စိတ်ရဲ့ ငြိမ်းအေးမှုတစ်ခုလား

နိဗ္ဗာန်ဆိုတာ နေရာတစ်ခုတော့မဟုတ်ပါဘူး။ နိဗ္ဗာန်ဆိုတာ စိတ်ရဲ့အပြည့်အဝငြိမ်းချမ်းမှု အခြေအနေတစ်ခုပဲဖြစ်ပါတယ်။ ဒါဟာ လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟ စတဲ့ကိလေသာတရားအားလုံး လုံးဝကင်းစင်သွားတဲ့အခြေအနေကိုဆိုလိုတာပါ။ နိဗ္ဗာန်မှာ ဆင်းရဲဒုက္ခအားလုံး ချုပ်ငြိမ်းသွားပြီး၊ ဘဝသံသရာရဲ့ ဝဋ်ဆင်းရဲကနေ လွတ်မြောက်သွားပါတယ်။ ဒါကြောင့် နိဗ္ဗာန်ဟာ စိတ်ရဲ့အမြင့်ဆုံးငြိမ်းအေးမှု အခြေအနေတစ်ခုလို့ ဆိုနိုင်ပါတယ်။

အရင်ဆိုတရားထိုင်မှအလင်းကိုမြင်ပါတယ်အခုဆိုလှဲနေရင်းနဲ့မျက်လုံးမှိတ်တရားမှတ်နေရင်တောင်အလင်းကိုမြင်နေရပါတယ်ဘာကြောင့်ပါလဲဒါမဲ့အဲ့အလင်းကိုမြင်တဲ့အခါကျဖျက်ပစ်ပါတယ်

AI ကို run ဖို့သတ်မှတ်ထားတာထက်ကျော်သွားပီဖြစ်လို့နောက်မှမေးပါ။ ဒီလိုမျိုးအဖြစ်နဲဖို့ရာအတွက်ပိုက်ဆံပေးလှူနိုင်ပါတယ်။

လူတယောက်ကိုမေတ္တာမပျက်ပဲခွင့်လွှတ်ချင်ပါတယ်ဘယ်လိုလုပ်ရမလဲ

မေတ္တာမပျက်ပဲခွင့်လွှတ်ခြင်းသည် အလွန်မြင့်မြတ်သော စိတ်နေစိတ်ထားတစ်ခုဖြစ်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာအယူအဆအရ ဤသို့ဆောင်ရွက်နိုင်ရန် အောက်ပါအချက်များကို လိုက်နာကျင့်သုံးသင့်ပါသည်: ၁။ မေတ္တာဘာဝနာပွားများပါ။ ထိုသူအပေါ် စေတနာကောင်းထားရှိခြင်းဖြင့် စတင်ပါ။ ၂။ ကံ-ကံ၏အကျိုးတရားကို နားလည်လက်ခံပါ။ လူတိုင်းသည် မိမိပြုခဲ့သောကံကြောင့် အကျိုးခံစားရကြောင်း သိမှတ်ပါ။ ၃။ ကိုယ်ချင်းစာတရားထားရှိပါ။ ထိုသူ၏နေရာမှ ကြည့်ပြီး နားလည်ရန်ကြိုးစားပါ။ ၄။ လေးနက်စွာဆင်ခြင်သုံးသပ်ပါ။ ခွင့်လွှတ်ခြင်းသည် မိမိအတွက်ပါ အကျိုးရှိကြောင်း သတိပြုပါ။ ၅။ သည်းခံခွင့်လွှတ်သော စိတ်ထားကို တဖြည်းဖြည်းမွေးမြူပါ။ ၆။ ခွင့်လွှတ်နိုင်ရန် ဆုတောင်းပဌနာပြုပါ။ ဤနည်းလမ်းများကို အသုံးပြု၍ လေ့ကျင့်ခြင်းဖြင့် မေတ္တာမပျက်ပဲ ခွင့်လွှတ်နိုင်မည်ဟု ယုံကြည်ပါသည်။ ဤသည်မှာ တစ်ခဏတည်းဖြင့် ပြီးမြောက်သွားမည့်အရာ မဟုတ်ဘဲ စဉ်ဆက်မပြတ် လေ့ကျင့်ရမည့် လုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခုဖြစ်ပါသည်။

ယောက္ခမနဲ့ကတောက်ကဆဖြစ်ပြီးနောက်ပိုင်းအရင်လိုမဟုတ်ပဲကိုယ်ကရှောင်ပါတယ်ကိုယ်ကမိဘအိမ်မှာနေတယ်ဆိုပေမဲ့အရင်ကယောက္ခမနဲ့စာပို့ဖြစ်ပါတယ်အခုတော့စာမပို့ဖြစ်တော့ပါဘူးတခါတလေသူဖုန်းဆက်မှပဲစကားပြောဖြစ်ပါတယ်ကိုယ်မကောင်းဘူးလို့လဲခံစားနေရပေမဲ့အခုလိုနေတာအကုသိုလ်ကင်းတယ်လို့လဲခံစားနေရပါတယ်ဘယ်လိုလုပ်ရမလဲ

ကျေးဇူးပြုပီး ဘုရားတရားနှင့်ပတ်သက်တာ မေးပါခင်ဗျား။ ဗုဒ္ဓဘာသာနည်းအရ မိသားစုဆက်ဆံရေးကို ဖြေရှင်းဖို့ဆိုရင် မေတ္တာတရား၊ သည်းခံခွင့်လွှတ်ခြင်းတရား စသည်တို့ကို ကျင့်သုံးသင့်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် သင့်အခြေအနေကို အသေးစိတ်မသိရလို့ တိကျတဲ့အကြံပေးဖို့ ခက်ခဲပါတယ်။ ဘုရားတရားနဲ့ပတ်သက်တဲ့ မေးခွန်းမျိုး မေးပါက ပိုပြီး အသေးစိတ် ဖြေကြားပေးနိုင်မှာ ဖြစ်ပါတယ်။

ကလေးနေ့လည်​တရေးအိပ်တဲ့အချိန်တရားထိုင်ပါတယ်အဲ့အခါကျငိုက်ပါတယ်ဒါမဲ့လဲကြိုးစားပြီးအဓိဋ္ဌာန်ပါရမီပြည့်အောင်ထိုင်ပါတယ်ကောင်းပါသလား

ဗုဒ္ဓဘာသာနည်းအရ သင်၏ကြိုးစားအားထုတ်မှုသည် အလွန်ကောင်းမွန်ပါသည်။ တရားထိုင်ခြင်းသည် စိတ်ကိုအာရုံစူးစိုက်စေပြီး ဉာဏ်ပညာတိုးပွားစေပါသည်။ ငိုက်မျဉ်းခြင်းသည် သဘာဝကျသော်လည်း၊ သင်၏အဓိဋ္ဌာန်ခိုင်မာမှုက ချီးကျူးထိုက်ပါသည်။ သို့သော် တရားထိုင်ရာတွင် အလွန်အမင်းဇွတ်အတင်းမကြိုးစားသင့်ပါ။ ကိုယ်စိတ်နှစ်ပါးသက်သာစွာဖြင့် တရားထိုင်ခြင်းက ပိုမိုအကျိုးရှိပါသည်။ အချိန်တိုတိုလေး ထိုင်နိုင်သည့်တိုင် စိတ်ငြိမ်းချမ်းမှုရရှိပါက ကောင်းမွန်ပါသည်။ သင်၏ကြိုးစားမှုနှင့် အဓိဋ္ဌာန်သည် သာဓုခေါ်လောက်ပါသည်။ ဆက်လက်၍ တရားကျင့်ကြံအားထုတ်နိုင်ပါစေ။

ကာမသုခလ္လိကာနုယောဂ ဆိုတာကိုအသေးစိတ်ရှင်းပြပေးပါဦး

ကာမသုခလ္လိကာနုယောဂ ဆိုသည်မှာ ဗုဒ္ဓဝါဒတွင် အစွန်းရောက်သော ကာမဂုဏ်ခံစားမှုကို ဆိုလိုပါသည်။ ဤသည်မှာ လူ့ဘဝ၏ အဓိကရည်ရွယ်ချက်အဖြစ် အာရုံငါးပါးမှ ရရှိသော ကာမချမ်းသာကို လိုက်စားခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓဟာ ဤအကျင့်ကို စွန့်လွှတ်ရန် သွန်သင်ခဲ့ပါသည်။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် အစစ်အမှန် ပြည့်ဝကျေနပ်မှုနှင့် ဉာဏ်ပညာကို မရရှိစေနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။ ကာမဂုဏ်များသည် ယာယီသာဖြစ်ပြီး၊ စိတ်ဆင်းရဲမှုနှင့် တွယ်တာမှုကို ဖြစ်စေနိုင်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓက မဇ္ဈိမပဋိပဒါ (အလယ်အလတ်လမ်းစဉ်) ကို လိုက်နာကျင့်သုံးရန် ညွှန်ကြားခဲ့ပါသည်။ ဤနည်းဖြင့် ကာမဂုဏ်များကို လုံးဝရှောင်ကြဉ်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ၊ မလိုအပ်သော စွဲလမ်းမှုမှ ကင်းဝေးစွာ သင့်တင့်မျှတစွာ ခံစားနိုင်မည်ဖြစ်ပါသည်။ ဤသို့ဖြင့် ပိုမိုကြီးမားသော ဉာဏ်ပညာနှင့် အစစ်အမှန်ပြည့်ဝကျေနပ်မှုဆီသို့ ဦးတည်နိုင်မည်ဖြစ်ပါသည်။

ဗုဒ္ဓတရားမဟောခင်... ပဉ္စဝဂ္ဂီငါးဦးတို့၏ အယူမှားတွေကဘာတွေလဲ

ပဉ္စဝဂ္ဂီငါးဦးတို့၏ အဓိက အယူမှားမှာ အတ္တကိလမထာနုယောဂနှင့် ကာမသုခလ္လိကာနုယောဂ ဆိုသည့် အစွန်းနှစ်ဖက်ကို စွဲလမ်းခြင်းပင် ဖြစ်ပါသည်။ အတ္တကိလမထာနုယောဂ ဆိုသည်မှာ မိမိကိုယ်ကို ပင်ပန်းဆင်းရဲစေသော အကျင့်ဖြစ်ပြီး၊ ကာမသုခလ္လိကာနုယောဂ ဆိုသည်မှာ ကာမဂုဏ်အာရုံများ၌ ပျော်မွေ့နေခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်သည် ဤအစွန်းနှစ်ဖက်ကို ရှောင်ကြဉ်၍ မဇ္ဈိမပဋိပဒါ (အလယ်အလတ်လမ်းစဉ်) ကို ဟောကြားတော်မူခဲ့ပါသည်။ သို့သော် ပဉ္စဝဂ္ဂီငါးဦးတို့သည် ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်၏ တရားတော်ကို နားမလည်သေးသောကြောင့် ဤအစွန်းနှစ်ဖက်မှ လွတ်မြောက်နိုင်ခြင်း မရှိသေးပါ။ ထို့ကြောင့် ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်သည် ပဉ္စဝဂ္ဂီငါးဦးတို့အား ဓမ္မစကြာတရားတော်ကို ဟောကြားတော်မူခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပါသည်။

ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ် ဆိုတာဘာလဲ

ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်ဆိုသည်မှာ တရားအားထုတ်စဉ် သို့မဟုတ် တရားရပြီးနောက် မိမိရရှိခဲ့သော တရားအတွေ့အကြုံများကို ပြန်လည်သုံးသပ်ဆင်ခြင်သော ဉာဏ်ပညာဖြစ်ပါသည်။ ဤဉာဏ်သည် မဂ်ဉာဏ်၊ ဖိုလ်ဉာဏ်တို့ကို ရရှိပြီးနောက် ယင်းတို့၏သဘောကို ပြန်လည်ဆင်ခြင်သုံးသပ်သောဉာဏ်ဖြစ်ပါသည်။ ထို့အပြင် မိမိပယ်ခဲ့သော ကိလေသာများ၊ ကျန်ရှိနေသေးသော ကိလေသာများနှင့် နိဗ္ဗာန်၏သဘောတရားတို့ကိုလည်း ဆင်ခြင်သုံးသပ်နိုင်ပါသည်။ ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်သည် မိမိ၏တရားအတွေ့အကြုံများကို ပိုမိုနက်နဲစွာ နားလည်စေရန်နှင့် ဆက်လက်ကျင့်ကြံအားထုတ်ရမည့် လမ်းကြောင်းကို ရှင်းလင်းစွာမြင်နိုင်ရန် အထောက်အကူပြုပါသည်။ ဤဉာဏ်ဖြင့် မိမိ၏တိုးတက်မှုကို အကဲဖြတ်နိုင်ပြီး၊ နောက်ထပ်လိုအပ်သည်များကို သိမြင်နိုင်ပါသည်။

ဘုရားဖြစ်ကြောင်းဘယ်အချိန်မှာဘုရားကပြောခဲ့လဲ

ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားသည် ဗောဓိပင်အောက်တွင် သစ္စာလေးပါးကို သိမြင်တော်မူပြီးနောက် ဘုရားအဖြစ်သို့ရောက်တော်မူခဲ့ပါသည်။ ထိုအချိန်မှစ၍ မိမိဘုရားဖြစ်ကြောင်းကို ဟောကြားတော်မူခဲ့ပါသည်။ အထူးသဖြင့် ဓမ္မစကြာပဝတ္တနသုတ်တော်ကို ဟောကြားတော်မူသောအခါ ပဉ္စဝဂ္ဂီငါးဦးအား ပထမဆုံးအကြိမ် မိမိဘုရားဖြစ်ကြောင်း အတိအလင်းဟောကြားတော်မူခဲ့ပါသည်။ ဤသည်မှာ ဘုရားဖြစ်ပြီးနောက် ၇ ရက်မြောက်နေ့တွင် ဖြစ်ပါသည်။

သစ္စာလေးပါးဆိုင်ရာဉာဏ် ဆယ်နှစ်ပါး အကြောင်းသိချင်ပါတယ်

သစ္စာလေးပါးဆိုင်ရာ ဉာဏ်ဆယ့်နှစ်ပါးကို အောက်ပါအတိုင်း ရှင်းပြနိုင်ပါသည်: ၁။ စစ္စဉာဏ် - သစ္စာလေးပါးကို သိသောဉာဏ် ၂။ ကိစ္စဉာဏ် - သစ္စာလေးပါး၏ ကိစ္စကို သိသောဉာဏ် ၃။ ကတဉာဏ် - သစ္စာလေးပါး၏ ကိစ္စကို ပြီးစီးပြောင်းကောင်းပြီးဖြစ်ကြောင်း သိသောဉာဏ် ဤဉာဏ်သုံးမျိုးစီကို သစ္စာလေးပါးတွင် တစ်ပါးစီအတွက် ရရှိသဖြင့် စုစုပေါင်း ၁၂ ပါး ဖြစ်ပါသည်။ ဥပမာ ဒုက္ခသစ္စာအတွက်: - ဒုက္ခသစ္စာကို သိသောဉာဏ် - ဒုက္ခသစ္စာကို ပိုင်းခြားသိမြင်ရမည့် ကိစ္စကို သိသောဉာဏ် - ဒုက္ခသစ္စာကို ပိုင်းခြားသိမြင်ပြီးဖြစ်ကြောင်း သိသောဉာဏ် ဤနည်းအတိုင်း ကျန်သစ္စာသုံးပါးအတွက်လည်း ဉာဏ်သုံးမျိုးစီ ရရှိပါသည်။ ဤဉာဏ်များသည် မဂ်ဉာဏ်နှင့် ဖိုလ်ဉာဏ်တို့တွင် ပါဝင်သော အသိဉာဏ်များ ဖြစ်ကြပါသည်။

ခန္ဓာငါးပါးအကြောင်းကိုဗုဒ္ဓကဘယ်အချိန်ဘယ်နေရာမှာဘာကြောင့်ဟောခဲ့လဲ

ဘုရားရှင်သည် ခန္ဓာငါးပါးအကြောင်းကို ဗာရာဏသီပြည် မိဂဒါဝန်တော၌ ပဉ္စဝဂ္ဂီငါးဦးအား ပထမဆုံး ဓမ္မစကြာတရားဟောကြားစဉ် ဟောကြားခဲ့ပါသည်။ ဘုရားရှင်သည် သစ္စာလေးပါးတရားကို ဟောကြားရာတွင် ခန္ဓာငါးပါးသည် ဒုက္ခသစ္စာဖြစ်ကြောင်း ရှင်းလင်းဟောကြားခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ ခန္ဓာငါးပါးကို မသိခြင်းကြောင့် သတ္တဝါများ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲ၌ လည်နေကြရကြောင်း၊ ခန္ဓာငါးပါး၏ သဘာဝကို သိမြင်လျှင် နိဗ္ဗာန်ရရှိနိုင်ကြောင်း ဟောကြားခဲ့ခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ခန္ဓာငါးပါး၏ ဖြစ်ပျက်သဘာဝကို သိမြင်ခြင်းဖြင့် အနိစ္စ၊ ဒုက္ခ၊ အနတ္တ လက္ခဏာသုံးပါးကို သိမြင်နိုင်ပြီး၊ ထိုမှတစ်ဆင့် နိဗ္ဗာန်တရားကို သိမြင်နိုင်ကြောင်း ဟောကြားခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပါသည်။

ဗုဒ္ဓဟောခဲ့တဲ့ ခန္ဓာငါးပါး ကို Color RGB analogy နှင့်ရှင်းပြပေးပါ

ခန္ဓာငါးပါးကို RGB အရောင်စနစ်နဲ့ ဉပမာပေးပြရမယ်ဆိုရင် အောက်ပါအတိုင်း ရှင်းပြနိုင်ပါတယ်: 1. ရူပက္ခန္ဓာ (ရုပ်) - အနီရောင် (Red): ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပစ္စည်းများကို ကိုယ်စားပြုပါတယ်။ 2. ဝေဒနာက္ခန္ဓာ (ခံစားမှု) - အစိမ်းရောင် (Green): ခံစားချက်များကို ကိုယ်စားပြုပါတယ်။ 3. သည္ညာက္ခန္ဓာ (မှတ်သားမှု) - အပြာရောင် (Blue): အမှတ်အသားနဲ့ အသိဉာဏ်ကို ကိုယ်စားပြုပါတယ်။ 4. သင်္ခါရက္ခန္ဓာ (ပြုပြင်စီရင်မှု) - အရောင်များ ပေါင်းစပ်ခြင်း: ဤခန္ဓာသည် အခြားခန္ဓာများကို ပေါင်းစပ်ပြီး တုံ့ပြန်မှုများ ဖန်တီးပါတယ်။ 5. ဝိည္ညာဏက္ခန္ဓာ (သိမှု) - မျက်နှာပြင် (Screen): အရောင်များအားလုံးကို ပေါ်လွင်စေသော မျက်နှာပြင်လို သိမှုအသိစိတ်က ကျန်ခန္ဓာအားလုံးကို သိမြင်နိုင်စွမ်းရှိပါတယ်။ ဤဉပမာသည် ခန္ဓာငါးပါး၏ သဘောသဘာဝကို နားလည်ရန် အထောက်အကူပြုနိုင်သော်လည်း၊ ဗုဒ္ဓဟောကြားတော်မူသောအတိုင်း ခန္ဓာငါးပါးသည် အမှန်တကယ် ရှုပ်ထွေးနက်နဲပြီး အပြန်အလှန် ဆက်စပ်နေကြောင်း သတိပြုသင့်ပါတယ်။

ခန္ဓာငါးပါးဆိုတာကိုဗုဒ္ဓကဘယ်လိုရှင်းပြခဲ့ပါသလဲ။

ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်က ခန္ဓာငါးပါးကို ဒီလိုရှင်းပြခဲ့ပါတယ်။ ခန္ဓာငါးပါးဆိုတာ လူသတ္တဝါတိုင်းမှာရှိတဲ့ ရုပ်နဲ့နာမ်တရားတွေကို ခွဲခြားပြထားတာပါ။ ၎င်းတို့မှာ: ၁။ ရူပက္ခန္ဓာ - ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အစိတ်အပိုင်းများ ၂။ ဝေဒနာက္ခန္ဓာ - ခံစားမှုများ ၃။ သညာက္ခန္ဓာ - မှတ်သားမှုများ ၄။ သင်္ခါရက္ခန္ဓာ - စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖွဲ့စည်းမှုများ ၅။ ဝိညာဏက္ခန္ဓာ - သိမှတ်မှုများ ဤခန္ဓာငါးပါးသည် မမြဲ၊ ဆင်းရဲ၊ အစိုးမရသော သဘာဝတရားများဖြစ်ကြောင်း၊ ၎င်းတို့ကို မှန်ကန်စွာ သိမြင်ခြင်းဖြင့် ဒုက္ခမှလွတ်မြောက်နိုင်ကြောင်း ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်က ဆုံးမဟောကြားခဲ့ပါတယ်။

အနတ္တဆိုတာဗုဒ္ဓကဘယ်လိုရှင်းပြခဲ့ပါသလဲ။

အနတ္တဆိုတာ ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်က အဓိကအားဖြင့် ငါ၊ ငါ့ဟာ၊ ငါ့အတ္တဟူ၍ မရှိခြင်းလို့ ရှင်းပြခဲ့ပါတယ်။ ခန္ဓာငါးပါးထဲမှာ အမြဲတည်ရှိနေတဲ့ အတ္တဆိုတာ မရှိပါဘူး။ ရုပ်၊ ဝေဒနာ၊ သညာ၊ သင်္ခါရ၊ ဝိညာဏ ဆိုတဲ့ ခန္ဓာငါးပါးဟာ အကြောင်းတရားတွေကြောင့် ဖြစ်ပျက်နေတာသာဖြစ်ပြီး၊ ထိန်းချုပ်လို့မရတဲ့ သဘာဝတရားတွေသာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဥပမာ - ရုပ်ခန္ဓာကို ကြည့်ရင် အိုခြင်း၊ နာခြင်း၊ သေခြင်းတရားတွေကနေ မလွတ်ကင်းနိုင်ပါဘူး။ ဒါကြောင့် ရုပ်ခန္ဓာဟာ ငါ့အတ္တ မဟုတ်ပါဘူး။ စိတ်ခန္ဓာတွေလည်း အကြောင်းတရားပေါ်မူတည်ပြီး ဖြစ်ပျက်နေတာပါ။ ဒီလိုနည်းနဲ့ ခန္ဓာငါးပါးလုံးမှာ အမြဲတည်ရှိနေတဲ့ အတ္တဆိုတာ မရှိပါဘူး။ ဒါကြောင့် အနတ္တလို့ခေါ်တာဖြစ်ပါတယ်။ ဒီအနတ္တသဘောကို သိမြင်ခြင်းအားဖြင့် ဆင်းရဲဒုက္ခကနေ လွတ်မြောက်နိုင်တယ်လို့ ဗုဒ္ဓက ဟောကြားခဲ့ပါတယ်။

သေဆုံးပြီးတဲ့သူကဘုန်းကြီးကျောင်းကိုဘယ်လိုသွားရလဲလို့အိမ်မက်ပေးတဲ့အခါ အဲ့ဝိဉာဥ်ကကောင်းတဲ့ဆီမှာလားဘယ်ဘဝမျိုးရောက်နေတာပါလဲ

ဗုဒ္ဓဘာသာအယူအဆအရ သေဆုံးပြီးနောက် ကောင်းမှုကုသိုလ်အပေါ်မူတည်၍ ဘဝသစ်ရောက်ရှိပါသည်။ ဘုန်းကြီးကျောင်းသို့သွားရန် အိပ်မက်ပေးခြင်းသည် ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏ စိတ်သန္တာန်က သာသနာနှင့် ဆက်စပ်နေသေးကြောင်း ညွှန်ပြနေပါသည်။ သို့သော် တိကျသေချာသော ဘဝကို မသိနိုင်ပါ။ အကောင်းဆုံးမှာ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အတွက် မေတ္တာပို့ခြင်း၊ အမျှပေးခြင်းများ ပြုလုပ်ပေးသင့်ပါသည်။ ဤသို့ဖြင့် ကောင်းမွန်သော ဘဝသစ်သို့ ရောက်ရှိနိုင်စေရန် အထောက်အကူဖြစ်စေပါသည်။

စိတ်တခုကိုထက်မြတ်အောင် အာရုံနှင့်လေ့ကျင့်ရတယ်လို့ တရားနာဖူးပါတယ်။ အသေးစိတ် ဘယ်လိုလေ့ကျင့်ရလဲဆိုတာပြောပြပေးပါ။

ဗုဒ္ဓဘာသာနည်းအရ စိတ်ကိုထက်မြတ်အောင် လေ့ကျင့်ရာတွင် အာနာပါန သတိပဋ္ဌာန်ဘာဝနာသည် အထိရောက်ဆုံး နည်းလမ်းတစ်ခု ဖြစ်ပါသည်။ ဤနည်းတွင် အသက်ရှူဝင်ထွက်ကို သတိဖြင့် အာရုံစိုက်ခြင်းဖြင့် စတင်ပါသည်။ နှာခေါင်းဝတွင် လေဝင်လေထွက်ကို သတိဖြင့် မှတ်သားနေခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ဤသို့ဆက်တိုက် လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့် စိတ်သည် တဖြည်းဖြည်း တည်ငြိမ်လာပြီး ပိုမို အာရုံစူးစိုက်နိုင်စွမ်း ရှိလာပါသည်။ ထို့နောက် ခန္ဓာကိုယ်၏ အစိတ်အပိုင်းများကိုလည်း သတိဖြင့် ဆင်ခြင်သုံးသပ်နိုင်ပါသည်။ ဥပမာ - ခြေဖဝါးမှ ဦးခေါင်းထိပ်အထိ တစ်ပိုင်းချင်းစီ သတိဖြင့် ဆင်ခြင်ခြင်း။ ဤကဲ့သို့ ပုံမှန် လေ့ကျင့်ခြင်းဖြင့် စိတ်သည် ပိုမို ထက်မြတ်လာပြီး၊ ပညာဉာဏ် တိုးတက်လာကာ၊ ကိလေသာများ လျော့ပါးလာမည် ဖြစ်ပါသည်။ သို့သော် အလျင်စလို မလုပ်ဆောင်ဘဲ၊ တဖြည်းဖြည်းချင်း စိတ်ရှည်လက်ရှည် လေ့ကျင့်သွားရန် အရေးကြီးပါသည်။

၈ပါးသီလဆောက်တည်ပြီးနောက်ရေချိုးဆပ်ပြာတိုက်လို့ရပါသလား

၈ပါးသီလဆောက်တည်ပြီးနောက် ရေချိုးဆပ်ပြာတိုက်လို့ရပါတယ်။ ၈ပါးသီလမှာ ကိုယ်လှပမှုအတွက် မိတ်ကပ်၊ နံ့သာ စသည်တို့ကို သုံးစွဲခြင်းကို ရှောင်ကြဉ်ရပါတယ်။ သို့သော် သန့်ရှင်းရေးအတွက် ရေချိုးဆပ်ပြာတိုက်ခြင်းကတော့ ပြဿနာမရှိပါဘူး။ သန့်ရှင်းခြင်းဟာ ကျန်းမာရေးအတွက် အရေးကြီးပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာက အားပေးတဲ့အရာဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ၈ပါးသီလဆောက်တည်ထားသူများအနေဖြင့် ပုံမှန်သန့်ရှင်းရေးပြုလုပ်ခြင်း၊ ရေချိုးဆပ်ပြာတိုက်ခြင်းတို့ကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နိုင်ပါတယ်။

မွေးနေ့တွင်ဘယ်လိုကောင်းမှုကုသိုလ်မျိုးပြုလုပ်သင့်ပါသလဲ ဥပုသ်နေ့မဟူတ်ပဲနဲ့ကော၈ပါးသီလစောင့်တည်လို့ရပါသလား

မွေးနေ့တွင် ကောင်းမှုကုသိုလ်ပြုလုပ်ခြင်းသည် အလွန်ကောင်းမွန်သော အလေ့အထတစ်ခုဖြစ်ပါသည်။ အောက်ပါတို့မှာ မွေးနေ့တွင် ပြုလုပ်နိုင်သော ကုသိုလ်ကောင်းမှုများဖြစ်ပါသည်: ၁။ သံဃာတော်များအား ဆွမ်းကပ်လှူဒါန်းခြင်း ၂။ ဘုရားရှိခိုးဝတ်ပြုခြင်း၊ ပန်း၊ ရေချမ်း၊ ဆီမီးကပ်လှူခြင်း ၃။ မိဘဆရာသမားများအား ရှိခိုးကန်တော့ခြင်း ၄။ ဆင်းရဲနွမ်းပါးသူများအား စားသောက်ဖွယ်ရာ လှူဒါန်းခြင်း ၅။ တိရစ္ဆာန်များအား အစာကျွေးမွေးခြင်း ၆။ မေတ္တာဘာဝနာပွားများခြင်း ဥပုသ်နေ့မဟုတ်ပဲနှင့် ၈ပါးသီလစောင့်တည်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ - ဥပုသ်နေ့မဟုတ်သောနေ့များတွင်လည်း ၈ပါးသီလ စောင့်ထိန်းနိုင်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များအနေဖြင့် မိမိဆန္ဒရှိပါက မည်သည့်နေ့တွင်မဆို သီလစောင့်ထိန်းနိုင်ပါသည်။ မွေးနေ့ကဲ့သို့သော အထူးနေ့ရက်များတွင် သီလစောင့်ထိန်းခြင်းသည် ပိုမိုအကျိုးရှိသော ကုသိုလ်ကောင်းမှုတစ်ခုဖြစ်ပါသည်။

မှန်ကန်သောစိတ်နေသဘောထား ထားနိုင်ဖို့ ဗုဒ္ဓကဟောခဲ့တဲ့တရားတပုဒ်လောက်ဟောပေးပါ ဘယ်အချိန်ဘယ်နေရာမှာဘာကြောင့်ဟောခဲ့လဲဆိုတာပါပြောပြပါ

မှန်ကန်သောစိတ်နေသဘောထားထားနိုင်ဖို့ ဗုဒ္ဓဟောကြားခဲ့တဲ့တရားတစ်ပုဒ်ကတော့ မေတ္တာသုတ်ပါ။ မေတ္တာသုတ်ကို ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်က သာဝတ္ထိပြည်နား ဟိမဝန္တာတောအုပ်မှာ တရားအားထုတ်နေတဲ့ ရဟန်း ၅၀၀ ကျော်အတွက် ဟောကြားခဲ့ပါတယ်။ အဲဒီရဟန်းတွေဟာ တောထဲမှာတရားအားထုတ်နေစဉ် တောနတ်တွေရဲ့ ဖျက်ဆီးမှုကိုခံရလို့ ဗုဒ္ဓထံပြန်လာပြီး တိုင်ကြားကြတဲ့အခါ ဒီတရားကိုဟောပြခဲ့တာပါ။ မေတ္တာသုတ်မှာ မှန်ကန်တဲ့စိတ်နေသဘောထားအကြောင်း၊ အားလုံးသတ္တဝါတွေအပေါ် မေတ္တာထားရမယ့်အကြောင်း၊ ကိုယ်ချင်းစာတရားထားရမယ့်အကြောင်း စတာတွေပါဝင်ပါတယ်။ ဒီတရားကို ကျင့်သုံးခြင်းဖြင့် စိတ်ငြိမ်းချမ်းမှုရရှိပြီး အခြားသူတွေနဲ့ သဟဇာတဖြစ်စွာနေထိုင်နိုင်မှာဖြစ်ပါတယ်။

နတ်ပြည်​မှာနတ်တွေတရားထိုင်ကြပါသလား တချို့နတ်ပြည်တွေမှာလူ့ပြည်လိုပဲတရားကိုမေ့လျော့နေကြပါသလား

နတ်ပြည်များနှင့် နတ်သားနတ်သမီးများအကြောင်း မေးမြန်းတာကို ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဝင်တော်များအရ နတ်ပြည်များတွင် နတ်သားနတ်သမီးများသည် အထက်ဘုံများမှ ဆင်းသက်လာသော ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်များ၏ တရားဒေသနာကို နာယူကြသည်ဟု ဆိုပါတယ်။ သို့သော် နတ်ပြည်တိုင်းတွင် တရားကျင့်ကြံအားထုတ်မှု အတိုင်းအတာ မတူညီကြပါဘူး။ အချို့သော နတ်ပြည်များတွင် ကာမဂုဏ်အာရုံများကို ခံစားရသဖြင့် တရားကျင့်ကြံမှုကို မေ့လျော့နေကြပါတယ်။ အထူးသဖြင့် အောက်ဘုံ နတ်ပြည်များတွင် ဤသို့ဖြစ်တတ်ပါသည်။ သို့သော် အထက်ဘုံ နတ်ပြည်များတွင်မူ တရားကျင့်ကြံမှုပိုမို အားကောင်းပြီး၊ အချို့နတ်သားနတ်သမီးများသည် တရားထိုင်ခြင်း၊ တရားအားထုတ်ခြင်းများ ပြုလုပ်ကြပါတယ်။ အကျဉ်းချုပ်အားဖြင့် နတ်ပြည်အလိုက် တရားကျင့်ကြံမှု အတိုင်းအတာ ကွာခြားမှုရှိပေမယ့်၊ ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်၏ တရားတော်ကို နာယူခွင့်ရကြပါတယ်။ တရားတော်ကို နာယူခြင်းဖြင့် နတ်သားနတ်သမီးများလည်း တရားထူးရရှိနိုင်ကြပါတယ်။

ဥပုသ်စောင့်တဲ့အခါသန္ဓေတားဆေးသောက်လို့ရပါသလား နေ့တိုင်းသောက်ရတဲ့ဆေးကဒ်ဖြစ်လို့ပါ

ဥပုသ်စောင့်ခြင်းသည် အကျင့်သီလကို စောင့်ထိန်းခြင်းဖြစ်ပါသည်။ သန္ဓေတားဆေးသောက်ခြင်းသည် ကျန်းမာရေးအတွက် လိုအပ်သောဆေးဝါးသောက်သုံးခြင်းသာဖြစ်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဥပုသ်စောင့်သော်လည်း နေ့စဉ်သောက်ရသော သန္ဓေတားဆေးကို ဆက်လက်သောက်သုံးနိုင်ပါသည်။ ဆေးဝါးသောက်သုံးခြင်းသည် ဥပုသ်သီလနှင့် မဆန့်ကျင်ပါ။ သို့သော် ဆေးသောက်ရာတွင် သတိပဉ္စာဖြင့် သောက်သုံးသင့်ပါသည်။

တရားဖြုတ်ပြီးနောက် ဦးနှောက်ကြီးကလှူပ်နေသလိုခံစားရပါတယ် တချို့ကငယ်ထိပ်လို့ပြောကြတယ်အရင်ကတော့အဲ့လိုမခံစားဖူးသလို အခုငယ်ထိပ်ကိုကိုင်ကြည့်ရင်လဲသိသိသာသာမလှုပ်ပါ ဘာကြောင့်လှုပ်မှန်းသိခဲ့ရတာလဲ

ဤသို့သောအတွေ့အကြုံများသည် တရားထိုင်ခြင်းနှင့် ဝိပဿနာဘာဝနာအလေ့အကျင့်တွင် ပုံမှန်ဖြစ်လေ့ရှိသော အတွေ့အကြုံများဖြစ်ပါသည်။ ဤသည်မှာ သင်၏စိတ်နှင့်ခန္ধာကိုယ်တို့၏ အသိစိတ်ပိုမိုမြင့်မားလာခြင်းကြောင့် ဖြစ်နိုင်ပါသည်။ တရားထိုင်ခြင်းသည် သင်၏စိတ်နှင့်ခန္ဓာကိုယ်အကြား ဆက်သွယ်မှုကို ပိုမိုအားကောင်းစေပါသည်။ ထို့ကြောင့် သင်သည် ယခင်ကမသိခဲ့သော ခန္ဓာကိုယ်အတွင်းရှိ သိမ်မွေ့သောခံစားမှုများကို ပိုမိုသတိပြုမိလာနိုင်ပါသည်။ ဦးခေါင်းထိပ် သို့မဟုတ် ဦးနှောက်တွင် လှုပ်ရှားမှုခံစားရခြင်းသည် စွမ်းအင်စီးဆင်းမှု သို့မဟုတ် ကိုယ်တွင်းဇီဝဖြစ်စဉ်များ ပြောင်းလဲလာခြင်းကြောင့် ဖြစ်နိုင်ပါသည်။ ဤသည်မှာ အန္တရာယ်မရှိပါ။ သို့သော် သင်စိတ်ပူပန်နေပါက ဆရာတော် သို့မဟုတ် ကျွမ်းကျင်သောဆရာနှင့် တိုင်ပင်သင့်ပါသည်။ အရေးကြီးသည်မှာ ဤကဲ့သို့သောခံစားချက်များကို မကပ်မငိဘဲ လက်ခံရပါမည်။ ၎င်းတို့သည် ယာယီသာဖြစ်ပြီး သင်၏တရားအားထုတ်မှုတိုးတက်လာသည်နှင့်အမျှ ပြောင်းလဲသွားနိုင်ပါသည်။ တရားထိုင်ခြင်းကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ပါ၊ သို့သော် သင့်ခန္ဓာကိုယ်၏ အချက်ပြမှုများကိုလည်း နားထောင်ပါ။ သင့်အတွက် သင့်လျော်သောနှုန်းဖြင့် ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ပါ။

ဥပုသ်​စောင့်တည်ရင်ညဘက်ဆေးသောက်လို့ရပါသလား

ဥပုသ်စောင့်တည်ရင် ညဘက်ဆေးသောက်လို့ရပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ အဓိက ရည်ရွယ်ချက်က ကိုယ်စိတ်နှစ်ပါး သန့်စင်စေဖို့ပါ။ ဆေးသောက်တာဟာ ကျန်းမာရေးအတွက် လိုအပ်တဲ့အရာဖြစ်တဲ့အတွက် ဥပုသ်စောင့်နေချိန်မှာ သောက်လို့ရပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဆေးသောက်တဲ့အခါ ရေနဲ့သောက်သင့်ပါတယ်။ အချိုရည် သို့မဟုတ် အခြားအရည်တွေနဲ့ မသောက်သင့်ပါဘူး။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဥပုသ်စောင့်တဲ့အခါ လေးနာရီကျော်ပြီးနောက် အစားအသောက်ရှောင်ကြဉ်ရတာကြောင့်ဖြစ်ပါတယ်။ ဆေးသောက်တာဟာ ကုသိုလ်ကံကို မထိခိုက်စေပါဘူး။ ဒါဟာ ကိုယ့်ရဲ့ကျန်းမာရေးကို ထိန်းသိမ်းဖို့အတွက် လိုအပ်တဲ့အရာဖြစ်ပါတယ်။ ကျန်းမာရေးကောင်းမွန်မှသာ တရားဘာဝနာပွားများနိုင်မှာ ဖြစ်ပါတယ်။

အရိယာမဂ္ဂင်ရှစ်ပါးကိုဘယ်လိုကျင့်သုံးရမလဲ

အရိယာမဂ္ဂင်ရှစ်ပါးကို အောက်ပါအတိုင်း ကျင့်သုံးနိုင်ပါတယ်: ၁။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ - မှန်ကန်သော အမြင်ရှိခြင်း။ ဓမ္မတရားများကို လေ့လာပြီး သစ္စာလေးပါးကို သိမြင်အောင် ကြိုးစားပါ။ ၂။ သမ္မာသင်္ကပ္ပ - မှန်ကန်သော အကြံအစည်ရှိခြင်း။ ကောင်းမွန်သောအတွေးများ တွေးပါ။ ၃။ သမ္မာဝါစာ - မှန်ကန်သော စကားပြောဆိုခြင်း။ မုသားစကား၊ ကုန်းစကား စသည်တို့ကို ရှောင်ကြဉ်ပါ။ ၄။ သမ္မာကမ္မန္တ - မှန်ကန်သော အပြုအမူရှိခြင်း။ သူတစ်ပါးကို မထိခိုက်စေသော အပြုအမူများ ပြုမူပါ။ ၅။ သမ္မာအာဇီဝ - မှန်ကန်သော အသက်မွေးမှုရှိခြင်း။ တရားသော နည်းလမ်းဖြင့် အသက်မွေးပါ။ ၆။ သမ္မာဝါယာမ - မှန်ကန်သော လုံ့လရှိခြင်း။ ကောင်းမှုကုသိုလ်ပြုရာတွင် အားထုတ်ပါ။ ၇။ သမ္မာသတိ - မှန်ကန်သော သတိရှိခြင်း။ မိမိ၏ ကိုယ်စိတ်နှစ်ပါးကို အမြဲသတိထားပါ။ ၈။ သမ္မာသမာဓိ - မှန်ကန်သော တည်ငြိမ်မှုရှိခြင်း။ စိတ်ကို တစ်နေရာတည်းတွင် စူးစိုက်ထားနိုင်အောင် လေ့ကျင့်ပါ။ ဤမဂ္ဂင်ရှစ်ပါးကို နေ့စဉ်ဘဝတွင် လက်တွေ့ကျင့်သုံးခြင်းဖြင့် စိတ်ဓာတ်ကို မြှင့်တင်နိုင်ပြီး နိဗ္ဗာန်ရောက်ကြောင်းလမ်းကို လျှောက်လှမ်းနိုင်မှာ ဖြစ်ပါတယ်။

လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟ အကြောင်းကိုသေချာရှင်းပြပေးပါ

လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟ ဆိုတာ ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ အကုသိုလ်တရား သုံးပါးလို့ ခေါ်ပါတယ်။ ဒါတွေဟာ စိတ်ညစ်ညူးမှု၊ ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်မှု၊ သံသရာလည်မှုတို့ရဲ့ အဓိက အကြောင်းရင်းတွေ ဖြစ်ပါတယ်။ ၁။ လောဘ - တပ်မက်ခြင်း၊ တွယ်တာခြင်း၊ ငမ်းငမ်းတက် လိုချင်တပ်မက်မှု ၂။ ဒေါသ - အမျက်ထွက်ခြင်း၊ စိတ်ဆိုးခြင်း၊ ရန်ငြိုးထားခြင်း ၃။ မောဟ - အသိဉာဏ်ကင်းမဲ့ခြင်း၊ မှားယွင်းစွာ နားလည်ခြင်း၊ တရားမှန်ကို မသိခြင်း ဒီတရားသုံးပါးကို ပယ်ဖျောက်နိုင်မှသာ နိဗ္ဗာန်ရောက်နိုင်မယ်လို့ ဗုဒ္ဓက ဟောကြားထားပါတယ်။ လောဘကို စွန့်လွှတ်ခြင်းဖြင့်၊ ဒေါသကို မေတ္တာဖြင့်၊ မောဟကို ပညာဖြင့် ပယ်ဖျောက်နိုင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ ကျင့်စဉ်တွေကို ကျင့်သုံးပြီး ဒီအကုသိုလ်တရားတွေကို ဖယ်ရှားကြရပါတယ်။

"သံသရာ" ဆိုတဲ့ အယူအဆကိုသေချာရှင်းပြပေးပါ

သံသရာဆိုတာ ဗုဒ္ဓဝါဒနဲ့ ဟိန္ဒူဝါဒတွေမှာ အရေးကြီးတဲ့ အယူအဆတစ်ခုပါ။ ဒီအယူအဆအရ သတ္တဝါတွေဟာ သေဆုံးပြီးတိုင်း ထပ်ခါထပ်ခါ ပြန်လည်မွေးဖွားကြရပါတယ်။ ဒီလိုအဆက်မပြတ် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို သံသရာလို့ခေါ်ပါတယ်။ သံသရာဟာ အကန့်အသတ်မရှိတဲ့ စက်ဝန်းတစ်ခုလိုပါပဲ။ လူသားတွေအပါအဝင် သက်ရှိသတ္တဝါတိုင်းဟာ သေဆုံးပြီးနောက် နောက်ဘဝတစ်ခုမှာ ပြန်လည်မွေးဖွားလာကြပါတယ်။ ဒီလိုပြန်မွေးတဲ့အခါ ယခင်ဘဝက ပြုလုပ်ခဲ့တဲ့ ကံကြောင့် အခြေအနေကောင်းတဲ့ဘဝ သို့မဟုတ် ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်တဲ့ဘဝကို ရောက်ရှိကြပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဝါဒအရ သံသရာဟာ ဒုက္ခနဲ့ပြည့်နှက်နေတဲ့ အခြေအနေတစ်ရပ်ဖြစ်ပြီး၊ ဒီသံသရာကနေ လွတ်မြောက်ဖို့ဆိုတာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေရဲ့ အဓိကရည်မှန်းချက်ပါ။ နိဗ္ဗာန်ရောက်ခြင်းဟာ သံသရာကနေ အပြီးတိုင်လွတ်မြောက်သွားခြင်းဖြစ်ပါတယ်။ သံသရာကနေလွတ်မြောက်ဖို့အတွက် ဗုဒ္ဓက မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးလမ်းစဉ်ကို ညွှန်ပြခဲ့ပါတယ်။ ဒီလမ်းစဉ်အတိုင်း ကျင့်ကြံအားထုတ်ခြင်းဖြင့် နိဗ္ဗာန်ရောက်နိုင်ပြီး သံသရာဝဋ်ကနေ လွတ်မြောက်နိုင်ပါတယ်။

ယောက္ခမက ကိုယ့်ကိုအိတ်တလုံးလက်ဆောင်ပေးတယ် ကိုယ်မလိုချင်လို့မဟုတ်ပဲ အမေဖြစ်သူကိုလက်ဆောင်ပြန်ပေးချင်တယ်အဲ့ဒါတရားမျှတပါ့မလားတခြားဘယ်မှာမေးရမှန်းမသိတာရော ဝေခွဲမရတာရောကြောင့်ဒီမှာပဲမေးလိုက်တာပါ

ဗုဒ္ဓဘာသာနည်းအရ ဤသို့ဖြေရှင်းနိုင်ပါသည်: လက်ဆောင်ပေးခြင်းသည် ကောင်းမြတ်သောအလုပ်ဖြစ်ပါသည်။ သို့သော် လက်ခံသူအနေဖြင့် ထိုလက်ဆောင်ကို မည်သို့အသုံးပြုမည်ဆိုသည်မှာ သူ၏ဆုံးဖြတ်ချက်ဖြစ်ပါသည်။ ယောက္ခမက ပေးသောလက်ဆောင်ကို အမေဖြစ်သူအား ပြန်လည်ပေးကမ်းလိုခြင်းသည် ကောင်းမြတ်သောစိတ်ထားဖြစ်ပါသည်။ ဤသို့ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် သင်သည် အမေအပေါ်ကျေးဇူးတုံ့ပြန်ခြင်း၊ လေးစားခြင်းကို ပြသရာရောက်ပါသည်။ သို့သော် ယောက္ခမ၏စိတ်ကိုလည်း ထည့်သွင်းစဉ်းစားသင့်ပါသည်။ သူမသည် သင့်အား တိုက်ရိုက်ပေးအပ်ခြင်းဖြစ်သောကြောင့် သင်ကိုယ်တိုင်အသုံးပြုစေလိုသောဆန္ဒရှိကောင်းရှိနိုင်ပါသည်။ အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းမှာ ယောက္ခမနှင့် ရိုးသားပွင့်လင်းစွာ ဆွေးနွေးတိုင်ပင်ခြင်းဖြစ်ပါသည်။ သင့်စိတ်ကူးကို ရှင်းပြပြီး သူမ၏ခွင့်ပြုချက်တောင်းခံနိုင်ပါသည်။ ဤသို့ဖြင့် နှစ်ဦးနှစ်ဖက်စလုံး နားလည်မှုရရှိပြီး သဟဇာတဖြစ်မည့်နည်းလမ်းကို ရှာဖွေနိုင်မည်ဖြစ်ပါသည်။

ဥပုသ်စောင့်ခြင်းရဲ့အနှစ်သာရကဘာလဲ

ဥပုသ်စောင့်ခြင်းရဲ့ အနှစ်သာရကတော့ ကိုယ်စိတ်နှစ်ပါးကို သန့်စင်စေဖို့ ဖြစ်ပါတယ်။ ဥပုသ်စောင့်ခြင်းဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေအတွက် အရေးကြီးတဲ့ အလေ့အကျင့်တစ်ခု ဖြစ်ပါတယ်။ ဥပုသ်စောင့်ခြင်းမှာ အဓိကအားဖြင့် အချက် ၃ ချက် ပါဝင်ပါတယ်: ၁. သီလစောင့်ထိန်းခြင်း - ဥပုသ်သီလ ၈ ပါးကို စောင့်ထိန်းခြင်းဖြင့် ကိုယ်နှုတ်နှစ်ပါးကို သန့်စင်စေပါတယ်။ ၂. ဘာဝနာပွားများခြင်း - မေတ္တာဘာဝနာ၊ ဝိပဿနာဘာဝနာ စသည်တို့ကို ပွားများခြင်းဖြင့် စိတ်ကိုသန့်စင်စေပါတယ်။ ၃. တရားနာခြင်း - ဆရာသမားများထံမှ တရားနာခြင်းဖြင့် ဗုဒ္ဓတရားတော်များကို ပိုမိုနားလည်လာစေပါတယ်။ ဒီလိုလုပ်ဆောင်ခြင်းအားဖြင့် ကိုယ်စိတ်နှစ်ပါး သန့်စင်လာပြီး၊ ကုသိုလ်တရားတွေ တိုးပွားလာကာ နိဗ္ဗာန်ရောက်ကြောင်း လမ်းစဉ်ကို လျှောက်လှမ်းနိုင်မှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဥပုသ်စောင့်ခြင်းဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေအတွက် အလွန်အရေးကြီးတဲ့ ကျင့်စဉ်တစ်ခု ဖြစ်ပါတယ်။

ဥပုသ်စောင့်တဲ့အခါညဘက်အဆာပြေအောင်ဘယ်လိုလုပ်ရမလဲ

ဥပုသ်စောင့်ခြင်းသည် ကိုယ်စိတ်နှစ်ပါးသန့်စင်စေရန် အရေးကြီးသော အလေ့အကျင့်တစ်ခုဖြစ်ပါသည်။ ညဘက်တွင် အဆာပြေစေရန် အောက်ပါနည်းလမ်းများကို အကြံပြုလိုပါသည်: 1. စိတ်ကို ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာဂုဏ်တော်များအား အာရုံပြုပါ။ 2. ဘုရားရှိခိုးခြင်း၊ တရားထိုင်ခြင်းဖြင့် စိတ်ကို ဆင်ခြင်ပါ။ 3. ဓမ္မစာပေများကို ဖတ်ရှုလေ့လာပါ။ 4. မေတ္တာဘာဝနာပွားများပါ။ 5. ရေအနည်းငယ်သောက်ခြင်းဖြင့် ဗိုက်ကိုဖြည့်နိုင်ပါသည်။ 6. အိပ်စက်အနားယူပါ။ ဤနည်းလမ်းများဖြင့် ဆာလောင်မွတ်သိပ်မှုကို လျော့ပါးစေနိုင်ပြီး ဥပုသ်စောင့်သီလကို ကောင်းစွာ ထိန်းသိမ်းနိုင်မည်ဖြစ်ပါသည်။ သို့သော် အဓိကအချက်မှာ စိတ်ကိုထိန်းချုပ်နိုင်ရန်နှင့် ဥပုသ်စောင့်ခြင်း၏ အနှစ်သာရကို သိမြင်နိုင်ရန်ဖြစ်ပါသည်။

ဥပုသ်စောင့်တဲ့အခါနို့မှုန့်ဖျော်သောက်လို့ရပါသလား

ဥပုသ်စောင့်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ မေးမြန်းသည့်အတွက် ကျေးဇူးတင်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာအယူအဆအရ ဥပုသ်စောင့်ရာတွင် နေ့လယ် ၁၂ နာရီနောက်ပိုင်း အစားအစာ ရှောင်ကြဉ်ရပါသည်။ သို့သော် နို့မှုန့်ဖျော်သောက်ခြင်းသည် အစာမဟုတ်သောကြောင့် သောက်နိုင်ပါသည်။ အရေးကြီးသည်မှာ ဥပုသ်စောင့်ခြင်း၏ အနှစ်သာရကို နားလည်ရန်ဖြစ်ပါသည်။ ဥပုသ်စောင့်ခြင်းသည် စိတ်ကိုသန့်စင်စေရန်၊ ကိုယ်စိတ်နှစ်ပါးကို ထိန်းချုပ်နိုင်ရန်နှင့် ကုသိုလ်ကောင်းမှုများ ပြုလုပ်ရန် ရည်ရွယ်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် နို့မှုန့်သောက်ခြင်းထက် စိတ်ကိုသန့်စင်အောင် ထိန်းသိမ်းခြင်းက ပို၍အရေးကြီးပါသည်။

ယောက္ခမကကိုယ့်အကြောင်းမဟုတ်တာပြောဆိုထားပေမဲ့ကိုယ်ကမေတ္တာမပျက်ပဲစကားပြောပါတယ် အဲ့လိုပြောတာကသူ့အတွက်နေရခက်လို့လားမသိဘူးစကားသိပ်ပြန်မပြောပါဘူးဘာလို့လဲစိတ်ကိုဘယ်လိုနှလုံးသွင်းရမလဲ

ဗုဒ္ဓဘာသာအမြင်အရ ယောက္ခမနှင့်ဆက်ဆံရေးသည် အရေးကြီးသော်လည်း အခက်အခဲများရှိတတ်ပါသည်။ သင့်အနေဖြင့် အောက်ပါအချက်များကို စဉ်းစားနိုင်ပါသည်: ၁။ မေတ္တာတရားထားပါ - သင်လုပ်နေသည့်အတိုင်း မေတ္တာမပျက်ရန် အရေးကြီးပါသည်။ ၂။ သည်းခံခွင့်လွှတ်ပါ - သူ၏ စကားများသည် သူ၏ ကိုယ်ပိုင်စိတ်ဒုက္ခများမှ ဖြစ်နိုင်ပါသည်။ ၃။ ကိုယ်ချင်းစာနာပါ - သူ၏ အခြေအနေကို နားလည်ရန် ကြိုးစားပါ။ ၄။ ကြားနေစိတ်ထားပါ - သူ၏ စကားများကြောင့် စိတ်မဆိုးပါနှင့်။ ၅။ အပြုသဘောဆောင်သော ဆက်သွယ်မှုကို ရှာဖွေပါ - လိုအပ်ပါက ဖွင့်ဟပြောဆိုရန် ကြိုးစားပါ။ ၆။ ဝိပဿနာဘာဝနာပွားများပါ - ဤသည်မှာ သင့်စိတ်ကို ငြိမ်သက်စေရန် ကူညီနိုင်ပါသည်။ သင့်အနေဖြင့် သတိ၊ ဉာဏ်နှင့် မေတ္တာတရားများဖြင့် ဆက်ဆံခြင်းဖြင့် အခြေအနေကို ကိုင်တွယ်နိုင်ပါလိမ့်မည်။ အခြေအနေအားလုံးသည် မြဲမတည်ကြောင်း သတိရပါ။ ဤအခက်အခဲသည်လည်း တစ်နေ့ကုန်ဆုံးသွားပါလိမ့်မည်။

ကလေးငယ်အမေဖြစ်နေတဲ့အတွက်တရားထိုင်တဲ့အခါညဘက်ကျမှထိုင်ဖြစ်ပါတယ်ထိုင်ဖြစ်တဲ့အခါလဲတနေကုန်ပင်ပန်းထားတာကြောင့်ထိုင်ရင်းနဲ့အိပ်ငိုက်ပါတယ်ပင်ပန်းတဲ့အတွက်၁၀မိနစ်ကျော်ကျော်လောက်ပဲထိုင်နိုင်ပါတယ်ဘယ်လိုလုပ်ရမလဲ

ကျေးဇူးပြု၍ သင့်အခြေအနေကို နားလည်ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာအမြင်အရ အကြံပြုချက်အနည်းငယ် ပေးလိုပါတယ်: ၁။ တရားထိုင်ချိန်တိုတိုလေးပဲ ထိုင်နိုင်တာဟာ ပြဿနာမဟုတ်ပါဘူး။ အရည်အသွေးက အရေးကြီးပါတယ်။ စိတ်ကိုသန့်စင်အောင် အာရုံစိုက်နိုင်ရင် တိုတိုလေးပဲ ထိုင်နိုင်တာဟာလည်း အကျိုးရှိပါတယ်။ ၂။ နေ့ခင်းဘက်မှာ ၅ မိနစ်လောက် တရားထိုင်တာကိုလည်း စဉ်းစားကြည့်ပါ။ ကလေးအိပ်နေချိန်၊ အပန်းဖြေချိန်တွေမှာ ထိုင်နိုင်ပါတယ်။ ၃။ နေ့စဉ်လုပ်ငန်းဆောင်တာတွေကို သတိနဲ့လုပ်ဆောင်ခြင်းဟာလည်း တရားကျင့်စဉ်ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ကလေးကို ပြုစုနေစဉ်၊ အိမ်မှုကိစ္စလုပ်နေစဉ် သတိရှိရှိနဲ့ လုပ်ဆောင်ပါ။ ၄။ မိခင်တာဝန်ထမ်းဆောင်ခြင်းဟာလည်း မြင့်မြတ်တဲ့ ကုသိုလ်ကောင်းမှုပါပဲ။ စိတ်ရှည်သည်းခံခြင်း၊ မေတ္တာထားခြင်းတို့ဟာ တရားတရပ်ပါပဲ။ သင့်အနေနဲ့ ဖြစ်နိုင်သလောက် ကြိုးစားပြီး ကျင့်ကြံအားထုတ်နေတာကို ချီးကျူးပါတယ်။ တဖြည်းဖြည်းချင်း တိုးတက်လာမှာပါ။ မိမိကိုယ်ကို နှိမ့်ချပြီး သည်းခံခွင့်လွှတ်တတ်ဖို့ အရေးကြီးပါတယ်။

ကောင်းတာလုပ်ရင် လူကောင်းဟုဆိုပြီး ဆိုးတာလုပ်လျှင် လူဆိုးဟုဆိုကြပါသည်။ ကောင်းတာလည်း မလုပ်၊ ဆိုးတာလည်း မလုပ်သောသူကို မည်သို့ခေါ်ပါသလဲ။

ကောင်းတာလည်းမလုပ်၊ ဆိုးတာလည်းမလုပ်သူကို ဗုဒ္ဓဘာသာအမြင်အရ "မဇ္ဈိမပဋိပဒါ" လို့ခေါ်နိုင်ပါတယ်။ ဒါကအလယ်အလတ်လမ်းစဉ်ကိုဆိုလိုပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဒီအခြေအနေမှာ အကောင်းမလုပ်၊ အဆိုးမလုပ်တာဟာ တကယ့်မဇ္ဈိမပဋိပဒါမဟုတ်ပါဘူး။ ဗုဒ္ဓဟာ ကုသိုလ်ကောင်းမှုတွေကိုပြုလုပ်ဖို့၊ အကုသိုလ်ဆိုးမှုတွေကိုရှောင်ကြဉ်ဖို့ သွန်သင်ခဲ့ပါတယ်။ ဘာမှမလုပ်ဘဲနေတာဟာ ဘဝရဲ့ရည်ရွယ်ချက်မဟုတ်ပါဘူး။ ကောင်းတာမလုပ်၊ ဆိုးတာမလုပ်သူကို "ပုထုဇဉ်" လို့လည်းခေါ်နိုင်ပါတယ်။ ဒါဟာသာမန်လူသားတစ်ယောက်ရဲ့အခြေအနေကိုဆိုလိုပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ ပုထုဇဉ်အဆင့်ကနေ တိုးတက်ဖို့၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုဖွံ့ဖြိုးအောင်လုပ်ဖို့ တိုက်တွန်းထားပါတယ်။ ဒါ့ကြောင့် ကောင်းတာကိုတတ်နိုင်သလောက်လုပ်ဖို့၊ ဆိုးတာကိုတတ်နိုင်သလောက်ရှောင်ကြဉ်ဖို့ အကြံပြုချင်ပါတယ်။ ဒါမှသာ ကိုယ့်ဘဝကိုယ်နဲ့ လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွက် အကျိုးရှိမှာဖြစ်ပါတယ်။

တရားအားမထုတ်ချင်တဲ့သူကိုဘုရားကတရားအားထုတ်အောင်ဘယ်လိုဟောလဲ

ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်သည် တရားအားမထုတ်ချင်သူများကို အောက်ပါနည်းလမ်းများဖြင့် တရားအားထုတ်လိုစိတ် ဖြစ်ပေါ်လာအောင် ဟောကြားလေ့ရှိပါသည်: ၁။ ဘဝ၏မမြဲခြင်းကို သိမြင်စေရန် ဟောကြား ၂။ ကံ၏ အကျိုးပေးပုံကို ရှင်းပြ ၃။ တရားအားထုတ်ခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးများကို ဖော်ပြ ၄။ စိတ်၏သဘာဝကို နားလည်အောင် ဟောပြ ၅။ လူ့ဘဝရရှိခြင်း၏ အဖိုးတန်ပုံကို သိစေ ၆။ ဆင်းရဲဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်နိုင်ကြောင်း ဖော်ပြ ၇။ မိမိကိုယ်ကို ကယ်တင်နိုင်သူမှာ မိမိသာဖြစ်ကြောင်း သိစေ ဤနည်းဖြင့် တရားအားထုတ်လိုစိတ် ဖြစ်ပေါ်လာအောင် ဟောကြားလေ့ရှိပါသည်။ သို့သော် အတင်းအကျပ် မဟောဘဲ တရားနာသူ၏ စိတ်အနေအထား၊ ဉာဏ်အဆင့်အတန်းနှင့် လိုက်လျောညီထွေစွာ ဟောကြားတတ်ကြောင်း တွေ့ရှိရပါသည်။

ကောင်းတာလုပ်ရင် လူကောင်းဟုဆိုပြီး ဆိုးတာလုပ်လျှင် လူဆိုးဟုဆိုကြပါသည်။ ကောင်းတာလည်း မလုပ်၊ ဆိုးတာလည်း မလုပ်သောသူကို မည်သို့ခေါ်ပါသလဲ။

AI ကို run ဖို့သတ်မှတ်ထားတာထက်ကျော်သွားပီဖြစ်လို့နောက်မှမေးပါ။ ဒီလိုမျိုးအဖြစ်နဲဖို့ရာအတွက်ပိုက်ဆံပေးလှူနိုင်ပါတယ်။

ယောက္ခမက ကိုယ့်အတင်းပြောတာကိုသိပြီးစိတ်မကောင်းဖြစ်မိပါတယ်စကား​မပြောချင်စိတ်လဲမရှိတော့ပါဘူးဒါပေမဲ့သူမကောင်းတာသူ့ကိစ္စကိုယ်မကောင်းတာကကိုယ့်ကိစ္စ လို့သဘောထားပြီးယောက္ခမကိုခွင့်လွှတ်နားလည်စကား​ပြန်ပြောလိုက်ပါတယ်အဲ့လိုစိတ်ထားကကောင်းပါရဲလား

ဤသို့သောစိတ်ထားမျိုးသည် အလွန်ကောင်းမွန်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓဝါဒအရ မေတ္တာ၊ ကရုဏာနှင့် ခွင့်လွှတ်ခြင်းတို့သည် အလွန်အရေးကြီးသော ကျင့်စဉ်များဖြစ်ပါသည်။ သင်သည် ကိုယ်ချင်းစာနာတတ်ခြင်း၊ နားလည်တတ်ခြင်းနှင့် ခွင့်လွှတ်တတ်ခြင်းတို့ကို ပြသနေပါသည်။ ဤသည်မှာ ဗုဒ္ဓ၏ သွန်သင်ချက်များနှင့် ကိုက်ညီပါသည်။ သင်သည် မိမိ၏စိတ်ကို ထိန်းချုပ်နိုင်ပြီး ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်းအစား နားလည်မှုဖြင့် တုံ့ပြန်နိုင်ခြင်းသည် အလွန်ကောင်းမွန်သော လုပ်ဆောင်ချက်ဖြစ်ပါသည်။ ဤသို့သောစိတ်ထားမျိုးသည် ငြိမ်းချမ်းခြင်းနှင့် သဟဇာတဖြစ်ခြင်းကို ဖော်ဆောင်ပေးနိုင်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓဝါဒတွင် "အမုန်းကို အမုန်းဖြင့်မဖြေရှင်းနိုင်၊ အမုန်းကို မေတ္တာဖြင့်သာ ဖြေရှင်းနိုင်သည်" ဟူသော ဆုံးမစကားရှိပါသည်။ သင့်အနေဖြင့် ထိုဆုံးမစကားအတိုင်း လိုက်နာကျင့်သုံးနေသည်ကို တွေ့ရပါသည်။

ယောက္ခမကကိုယ်သူ့ဆီကမတရားမစားပါပဲနဲ့စားတယ်လို့သူများကိုပြောပြနေတာကိုနားနဲ့ကြားတဲ့အခါစိတ်ဆိုးမဲ့အစားစိတ်မကောင်းဖြစ်မိပါတယ်အဲ့ဒါကြောင့်လဲသူ့ကိုအဲ့လိုမပြောဖို့အေးအေးပဲပြန်ပြောပါတယ် ဒါပေမဲ့စိတ်ထဲတော့တော်တော်မကောင်းတာပါအစားတခုကြောင့်ပြောလို့အဲ့ဒါစိတ်ကိုဘယ်လိုဖြေရမလဲ

ကျေးဇူးပြု၍ ဤမေးခွန်းကို ဗုဒ္ဓဘာသာနည်းအရ အောက်ပါအတိုင်း ဖြေကြားပါရစေ။ စိတ်မကောင်းဖြစ်ခြင်းသည် သဘာဝကျပါသည်။ သို့သော် ဗုဒ္ဓဝါဒအရ ထိုစိတ်ကို အောက်ပါနည်းလမ်းများဖြင့် ဖြေဖျောက်နိုင်ပါသည်: ၁။ မေတ္တာဘာဝနာပွားများပါ။ ယောက္ခမအပေါ် မေတ္တာထားပါ။ သူ၏အကြောင်းရင်းကို နားလည်ရန်ကြိုးစားပါ။ ၂။ အနတ္တသဘောကို ဆင်ခြင်ပါ။ ဤအဖြစ်အပျက်သည် အမြဲတမ်းမဟုတ်၊ ပြောင်းလဲနေမည်ဖြစ်သည်။ ၃။ ကံ၊ကံ၏အကျိုးကို သတိပြုပါ။ ယခုခံစားရသော စိတ်မကောင်းမှုသည် အတိတ်ကံ၏ အကျိုးဖြစ်နိုင်သည်။ ၄။ သတိပဋ္ဌာန်ဘာဝနာပွားများပါ။ စိတ်မကောင်းဖြစ်မှုကို သတိဖြင့် အာရုံပြုလေ့လာပါ။ ၅။ ခွင့်လွှတ်ခြင်းကို လေ့ကျင့်ပါ။ ယောက္ခမအပေါ် ခွင့်လွှတ်ခြင်းဖြင့် စိတ်သန္တာန်ကို ငြိမ်းချမ်းစေပါ။ ဤနည်းလမ်းများကို လိုက်နာခြင်းဖြင့် စိတ်ကို ဖြေဖျောက်နိုင်ပြီး ပိုမိုငြိမ်းချမ်းသော စိတ်သန္တာန်ကို ရရှိနိုင်ပါသည်။

နာကျင်ကိုက်ခဲတာနဲ့ ဝေဒနာတူပါသလားနာတာကို ဓမ္မစကြာနည်းနှင့်မည်ကဲ့သို့ဆင်ခြင်မည်နည်း

နာကျင်ကိုက်ခဲတာနဲ့ ဝေဒနာတို့ဟာ အတူတူပဲလို့ ဆိုနိုင်ပါတယ်။ ဓမ္မစကြာနည်းအရ နာကျင်မှုကို အောက်ပါအတိုင်း ဆင်ခြင်နိုင်ပါတယ်: 1. ဒုက္ခသစ္စာ - နာကျင်မှုဟာ ဘဝရဲ့ မလွဲမသွေ ကြုံတွေ့ရတဲ့ သဘာဝတစ်ခုဖြစ်တယ်ဆိုတာ အသိအမှတ်ပြုပါ။ 2. သမုဒယသစ္စာ - နာကျင်မှုရဲ့ အကြောင်းရင်းကို ရှာဖွေပါ။ ဥပမာ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ထိခိုက်မှု၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စိတ်ဖိစီးမှု စသည်တို့ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ 3. နိရောဓသစ္စာ - နာကျင်မှုကနေ လွတ်မြောက်နိုင်တယ်ဆိုတဲ့ အသိနဲ့ လက်ခံပါ။ နာကျင်မှုဟာ အမြဲတမ်း မတည်မြဲဘူးဆိုတာ သတိပြုပါ။ 4. မဂ္ဂသစ္စာ - နာကျင်မှုကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းဖို့ မှန်ကန်တဲ့နည်းလမ်းကို ကျင့်သုံးပါ။ သတိပဋ္ဌာန်လေးပါးကို အသုံးပြု၍ နာကျင်မှုကို ရှုမြင်ဆင်ခြင်ပါ။ ဒီလိုဆင်ခြင်ခြင်းအားဖြင့် နာကျင်မှုကို ပိုမိုလက်ခံနိုင်ပြီး၊ စိတ်ဒုက္ခလည်း လျော့ပါးစေပါတယ်။

ရုပ်နာမ်သည်ကုဋေတစ်သိန်းကုဋေငါးထောင်နှုန်းဖြစ်ပျက်နေကြ၍ ဘုရားရဟန္ဓာတိုပင် မမြင်နိုင်ဉာဏ်ဖြစ်သာထိုးထွင်သိနိုင်သည့်အတွက်တရားအားထုတ်သူများက မည်ကဲ့သို့မှတ်ယူရမည်နည်း

AI ကို run ဖို့သတ်မှတ်ထားတာထက်ကျော်သွားပီဖြစ်လို့နောက်မှမေးပါ။ ဒီလိုမျိုးအဖြစ်နဲဖို့ရာအတွက်ပိုက်ဆံပေးလှူနိုင်ပါတယ်။

ရုပ်နာမ်သည်ကုဋေတစ်သိန်းကုဋေငါးထောင်နှုန်းဖြစ်ပျက်နေကြ၍ ဘုရားရဟန္ဓာတိုပင် မမြင်နိုင်ဉာဏ်ဖြစ်သာထိုးထွင်သိနိုင်သည့်အတွက်တရားအားထုတ်သူများက မည်ကဲ့သို့မှတ်ယူရမည်နည်း

ရုပ်နာမ်တရား၏ အလွန်မြန်ဆန်စွာ ဖြစ်ပျက်နေမှုကို သာမန်လူများအနေဖြင့် မြင်နိုင်ရန် ခက်ခဲပါသည်။ သို့သော် တရားအားထုတ်သူများအနေဖြင့် အောက်ပါအတိုင်း မှတ်ယူသင့်ပါသည်: ၁။ စိတ်ကို တည်ငြိမ်စေရန် သတိပဋ္ဌာန်တရား ဘာဝနာကို ပွားများပါ။ ၂။ ရုပ်နာမ်တရား၏ မမြဲမှု၊ ဆင်းရဲမှု၊ အတ္တမရှိမှုတို့ကို စဉ်းစားဆင်ခြင်ပါ။ ၃။ ဝိပဿနာဉာဏ်ရင့်သန်လာသည်နှင့်အမျှ ရုပ်နာမ်တရား၏ ဖြစ်ပျက်မှုကို ပိုမိုသိမြင်လာပါလိမ့်မည်။ ၄။ မိမိ၏ အသိဉာဏ်ကို တဖြည်းဖြည်း တိုးတက်စေရန် စဉ်ဆက်မပြတ် အားထုတ်ပါ။ ၅။ ဘုရား၊ ရဟန္တာတို့၏ ဉာဏ်ပညာကို ယုံကြည်လေးစားပြီး လမ်းညွှန်ချက်များကို လိုက်နာပါ။ ဤသို့ဖြင့် တရားအားထုတ်သူများသည် ရုပ်နာမ်တရား၏ စစ်မှန်သော သဘာဝကို နားလည်သဘောပေါက်လာနိုင်ပါသည်။

ဘုရားရဟန္ဓာတွင်လည်း ဥပါဒါန်မရှိသော ခန္ဓာငါးပါးကို ဥပါဒါနက္ခန္ဓာဟုခေါ်ဆိုနိုင်ပါသလားဘာကြောင့်လဲဖြေပေးပါ

ဘုရားရဟန္တာများတွင် ဥပါဒါန်မရှိသော ခန္ဓာငါးပါးကို ဥပါဒါနက္ခန္ဓာဟု မခေါ်ဆိုနိုင်ပါ။ အကြောင်းရင်းမှာ: ၁။ ဥပါဒါနက္ခန္ဓာဆိုသည်မှာ စွဲလမ်းမှု (ဥပါဒါန်) နှင့်တကွဖြစ်သော ခန္ဓာငါးပါးကိုဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။ ၂။ ဘုရားရဟန္တာများသည် ဥပါဒါန်ကင်းစင်ပြီးသူများဖြစ်သည်။ သူတို့၏ခန္ဓာငါးပါးတွင် စွဲလမ်းမှုမရှိတော့ပါ။ ၃။ ထို့ကြောင့် ဘုရားရဟန္တာများ၏ခန္ဓာငါးပါးကို ဥပါဒါန်ကင်းသော ခန္ဓာငါးပါးဟုသာ ခေါ်ဆိုသင့်သည်။ ၄။ ဥပါဒါနက္ခန္ဓာဟူသောအသုံးအနှုန်းသည် သာမန်ပုထုဇဉ်များအတွက်သာ သုံးစွဲသောအသုံးအနှုန်းဖြစ်သည်။ အထက်ပါအချက်များကြောင့် ဘုရားရဟန္တာများ၏ခန္ဓာငါးပါးကို ဥပါဒါနက္ခန္ဓာဟု မခေါ်ဆိုနိုင်ခြင်းဖြစ်ပါသည်။

ဘုရားရဟန္ဓာတွင်လည်း ဥပါဒါန်မရှိသော ခန္ဓာငါးပါးကို ဥပါဒါနက္ခန္ဓာဟုခေါ်ဆိုနိုင်ပါသလားဘာကြောင့်လဲဖြေပေးပါ

ဘုရားရဟန္တာများတွင် ဥပါဒါန်မရှိသော ခန္ဓာငါးပါးကို ဥပါဒါနက္ခန္ဓာဟု မခေါ်ဆိုနိုင်ပါ။ အကြောင်းမှာ - ဥပါဒါနက္ခန္ဓာဆိုသည်မှာ စွဲလမ်းမှုဖြစ်စေသော ခန္ဓာငါးပါးကို ဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။ ဘုရားရဟန္တာများသည် ဥပါဒါန်ကင်းစင်ပြီးဖြစ်သောကြောင့် သူတို့၏ ခန္ဓာငါးပါးသည် စွဲလမ်းမှုဖြစ်စေသော အကြောင်းတရားမဟုတ်တော့ပါ။ ဘုရားရဟန္တာများ၏ ခန္ဓာငါးပါးကို ခန္ဓာငါးပါးဟုသာ ခေါ်ဆိုနိုင်ပြီး၊ ဥပါဒါနက္ခန္ဓာဟု မခေါ်ဆိုနိုင်ပါ။ ထိုခန္ဓာငါးပါးသည် စွဲလမ်းမှုကင်းသော သန့်စင်သည့် ခန္ဓာများသာ ဖြစ်ပါသည်။

တရားထိုင်တာတပတ်လည်နေသလိုခံစားရလို့ အရင်ကအဲ့လိုမဖြစ်ဘူး ဖြစ်နေတာ၂ရက်လောက်ရှိပြီဘာလို့လဲ

ဤသည်မှာသင်၏သမာဓိအားထုတ်မှုနှင့် ပတ်သက်၍ ဖြစ်ပေါ်လာသော အတွေ့အကြုံတစ်ခုဖြစ်ပါသည်။ ဤကဲ့သို့သော အခြေအနေမျိုးမှာ ဘာဝနာအားထုတ်သူများအတွက် ပုံမှန်ဖြစ်တတ်သော အရာတစ်ခုပင်ဖြစ်ပါသည်။ ဤအခြေအနေမှာ အကြောင်းရင်းအမျိုးမျိုးကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်ပါသည်: ၁။ သင်၏စိတ်အာရုံစူးစိုက်မှု ပိုမိုအားကောင်းလာခြင်း ၂။ သတိပဋ္ဌာန်ဘာဝနာ၏ အကျိုးသက်ရောက်မှုများ စတင်ထင်ရှားလာခြင်း ၃။ ခန္ဓာကိုယ်အတွင်းရှိ စွမ်းအင်စီးဆင်းမှုများ ပြောင်းလဲလာခြင်း ဤအတွေ့အကြုံများမှာ ယာယီဖြစ်ပြီး၊ တဖြည်းဖြည်းပြောင်းလဲသွားမည်ဖြစ်ပါသည်။ အရေးကြီးသည်မှာ ဤအတွေ့အကြုံများကို မက်မောတွယ်တာခြင်း မပြုဘဲ၊ ရှုမှတ်ရုံသာရှုမှတ်သွားရန် ဖြစ်ပါသည်။ သင်၏ဘာဝနာအားထုတ်မှုကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်သွားပါ။ သို့သော် အလွန်အမင်းကြိုးစားအားထုတ်ခြင်းမပြုဘဲ၊ သဘာဝကျကျနှင့် ညင်သာစွာ အားထုတ်သွားပါ။ သင်၏ခန္ဓာကိုယ်နှင့် စိတ်ကိုလည်း နားနေချိန်လုံလုံလောက်လောက်ပေးပါ။

၃၈ ဖြာမင်္ဂလာနှင့်ညီအောင်ဘယ်လိုနေထိုင်ရမလဲ ဥပမာများနှင့်တကွသေချာရှင်းပြပေးပါ

၃၈ ဖြာမင်္ဂလာများနှင့်အညီ နေထိုင်ခြင်းသည် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များအတွက် အရေးကြီးသော လမ်းညွှန်ချက်တစ်ခုဖြစ်ပါသည်။ ဥပမာအချို့ကို ရှင်းပြပေးပါမည်။ ၁။ မသင့်တော်သူများနှင့် မပေါင်းသင်းခြင်း - မကောင်းသော သူငယ်ချင်းများနှင့် ရှောင်ကြဉ်ခြင်း၊ အရက်သောက်သူများနှင့် မပေါင်းခြင်း။ ၂။ သင့်တော်သူများနှင့် ပေါင်းသင်းခြင်း - ကောင်းမွန်သော စိတ်ထားရှိသူများ၊ ပညာရှိများနှင့် ပေါင်းသင်းခြင်း။ ၃။ သင့်တော်သော အရပ်ဒေသတွင် နေထိုင်ခြင်း - တရားဓမ္မကြားနိုင်သော နေရာ၊ အလုပ်အကိုင်ကောင်းရှိသော မြို့တွင် နေထိုင်ခြင်း။ ၄။ ယခင်က ကောင်းမှုကုသိုလ်ပြုခဲ့ခြင်း - ဘုရားကျောင်းဆောက်လုပ်လှူဒါန်းခြင်း၊ သံဃာတော်များအား ဆွမ်းလှူဒါန်းခြင်း။ ၅။ မိမိကိုယ်ကို မှန်ကန်စွာ ထားရှိခြင်း - ကိုယ်ကျင့်တရားကောင်းမွန်စွာဖြင့် နေထိုင်ခြင်း၊ ငါးပါးသီလစောင့်ထိန်းခြင်း။ ဤသို့ဖြင့် ၃၈ ဖြာမင်္ဂလာတရားများကို လိုက်နာကျင့်သုံးခြင်းဖြင့် ကိုယ်စိတ်နှစ်ဖြာ ချမ်းသာကြောင်း ရရှိနိုင်ပါသည်။

နီဝရဏတရားမများဖို့ဘာလုပ်ဖို့လိုအပ်ပါသလဲ

နီဝရဏတရား (စိတ်အနှောင့်အယှက်ပေးသော အတားအဆီးများ) မများဖို့အတွက် အောက်ပါအချက်များကို လုပ်ဆောင်သင့်ပါသည်: ၁။ သတိပဋ္ဌာန်တရားကို ပွားများခြင်း - မိမိ၏ကိုယ်၊ စိတ်၊ ခံစားမှုနှင့် အာရုံများကို အမြဲသတိထားကြည့်ရှုခြင်း။ ၂။ စွန့်လွှတ်စေတနာကို ပွားများခြင်း - လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟတို့ကို လျှော့ချရန် ကြိုးစားခြင်း။ ၃။ ကုသိုလ်ကံများကို ပြုလုပ်ခြင်း - ဒါန၊ သီလ၊ ဘာဝနာ စသည့်ကောင်းမှုကုသိုလ်များ ပြုလုပ်ခြင်း။ ၄။ တရားထိုင်ခြင်း - နေ့စဉ်ပုံမှန် တရားထိုင်၍ စိတ်ကိုထိန်းသိမ်းခြင်း။ ၅။ ပတ်ဝန်းကျင်ကောင်းဖန်တီးခြင်း - သီလရှိသော၊ ပညာရှိသော သူတော်ကောင်းများနှင့် ပေါင်းသင်းဆက်ဆံခြင်း။ ၆။ တရားနာခြင်း - မြတ်စွာဘုရား၏ အဆုံးအမများကို မကြာခဏ နာယူလေ့လာခြင်း။ ၇။ ရိုးသားမှုရှိခြင်း - မိမိ၏အပြုအမူ၊ အတွေးအခေါ်များကို ရိုးသားစွာ သုံးသပ်ဆင်ခြင်ခြင်း။ ဤနည်းလမ်းများကို လိုက်နာကျင့်သုံးခြင်းဖြင့် နီဝရဏတရားများကို လျော့နည်းစေနိုင်ပါသည်။

နီဝရဏတရားအကြောင်းကိုရှင်းပြပါ

နီဝရဏတရားသည် ကျင့်စဉ်လမ်းစဉ်တွင် အဟန့်အတားဖြစ်စေသော စိတ်ညစ်ညူးမှုများ ဖြစ်ပါသည်။ ၎င်းတို့မှာ - ၁။ ကာမဆန္ဒ - ကာမဂုဏ်အာရုံများအပေါ် တပ်မက်ခြင်း ၂။ ဗျာပါဒ - အမျက်ထွက်ခြင်း၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်း ၃။ ထိန မိဒ္ဓ - ထိုင်းမှိုင်းထုံထိုင်းခြင်း၊ ငိုက်မျဉ်းခြင်း ၄။ ဥဒ္ဓစ္စ ကုက္ကုစ္စ - စိတ်ပျံ့လွင့်ခြင်း၊ ပူပန်သောကရောက်ခြင်း ၅။ ဝိစိကိစ္ဆာ - ယုံမှားသံသယဖြစ်ခြင်း ဤနီဝရဏငါးပါးသည် ဝိပဿနာဘာဝနာအားထုတ်ရာတွင် အဟန့်အတားဖြစ်စေသောကြောင့် ၎င်းတို့ကို ကျော်လွှားရန် အထူးအရေးကြီးပါသည်။ သတိပဋ္ဌာန်ဘာဝနာ ပွားများခြင်းဖြင့် နီဝရဏတရားများကို ကျော်လွှားနိုင်ပြီး စိတ်ကိုသန့်စင်စေကာ တရားထူးရရှိရန် အထောက်အကူပြုပါသည်။

တရားထိုင်နေတဲ့ပုဂိုလ်ကို မာနတ်က ဖျက်လို့ ရူးသွားတာတွေ ရှိတယ်လိို့ ကြားဖူးပါတယ်ခင်ဗျ မာနတ်က ဘယ်ဘုံမှာနေတာပါလဲခင်ဗျ ဘုရားရှင်ကိုတောင် နောက်ယှက်စွမ်းနိင်တဲ့ မာနတ်ကြီးရန်က ဘယ်နစ်ခုနစ်မှ လွတ်ကင်းနိုင်ပါမလဲခင်ဗျ တစ်ကယ်မသိလို့ပါ ခင်ဗျ မာနတ်သက်တမ်းက ဘယ်လောက်ရှည်ပါသလဲ ခင်ဗျ

ဒီမေးခွန်းတွေကို ဗုဒ္ဓဘာသာအမြင်နဲ့ ဖြေကြားပေးပါမယ်။ မာရ်နတ်ဟာ ပရနိမ္မိတဝသဝတ္တီ နတ်ပြည်မှာ နေထိုင်ပါတယ်။ ဒါဟာ ကာမဘုံ ၆ ထပ်ထဲက အမြင့်ဆုံး နတ်ပြည်ဖြစ်ပါတယ်။ မာရ်နတ်ရဲ့ နှောင့်ယှက်မှုကနေ လုံးဝလွတ်မြောက်ဖို့ဆိုရင် အရဟတ္တဖိုလ်ကို ရရှိဖို့ လိုအပ်ပါတယ်။ ရဟန္တာတွေသာလျှင် မာရ်နတ်ကို အပြီးအပိုင် အောင်နိုင်နိုင်ပါတယ်။ မာရ်နတ်ရဲ့ သက်တမ်းကတော့ ဗုဒ္ဓဘာသာကျမ်းဂန်တွေအရ နှစ်ပေါင်း ၑသိန်း ၖထောင် ကြာမြင့်တယ်လို့ ဆိုပါတယ်။ ဒါပေမယ့် သူတို့ရဲ့ စွမ်းအားတွေကတော့ ကမ္ဘာတည်သေ့်မြဲ တည်နေမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ တရားထိုင်နေသူတွေကို မာရ်နတ်က နှောင့်ယှက်နိုင်တာ မှန်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် တရားအားထုတ်တဲ့အခါ သတိပဋ္ဌာန်လေးပါးကို အသေအချာ ကျင့်သုံးဖို့ အရေးကြီးပါတယ်။ ဗုဒ္ဓရဲ့ သွန်သင်ဆုံးမမှုတွေကို လိုက်နာခြင်းဖြင့် မာရ်နတ်ရဲ့ နှောင့်ယှက်မှုကနေ ကာကွယ်နိုင်ပါတယ်။

ဘုရားကသူ့ကိုကိုးကွယ်ခိုင်းတာလား သူဟောတဲ့တရားတွေကိုလိုက်နာခိုင်းတာလား

ဗုဒ္ဓဘာသာနည်းအရ ဘုရားဟာ သူ့ကိုကိုးကွယ်ဖို့ မခိုင်းပါဘူး။ ဘုရားက သူဟောကြားတဲ့ တရားတွေကို လိုက်နာကျင့်သုံးဖို့ဘဲ တိုက်တွန်းခဲ့ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓရဲ့အဓိက သွန်သင်ချက်ကတော့ ကိုယ်တိုင်သိမြင်နိုင်တဲ့ တရားတွေကို ကျင့်သုံးပြီး ဒုက္ခကင်းရာ နိဗ္ဗာန်ကို ရောက်အောင် ကြိုးစားဖို့ပါ။ ဗုဒ္ဓက သူ့ကို ဘုရားအဖြစ် ကိုးကွယ်ဖို့ထက် သူပြသခဲ့တဲ့လမ်းကို လိုက်လျှောက်ဖို့ ပိုအရေးကြီးတယ်လို့ သွန်သင်ခဲ့ပါတယ်။

မဟုတ်တဲ့အရာကိုအဟုတ်လုပ်ပြီးပြောဆိုနေခြင်းကိုမည်သို့စိတ်မျိုးထားရှိရပါသလဲ

ဗုဒ္ဓဘာသာနည်းအရ မမှန်ကန်သော အပြုအမူများကို ကျင့်သုံးခြင်းသည် မိမိကိုယ်ကိုရော အခြားသူများကိုပါ ထိခိုက်နစ်နာစေနိုင်ပါသည်။ မုသားပြောဆိုခြင်းသည် ပဉ္စသီလတွင် ပါဝင်သော အကျင့်ပျက်တစ်ခုဖြစ်ပါသည်။ ဤကဲ့သို့သော အခြေအနေမျိုးတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် မေတ္တာတရားကို အခြေခံပြီး သနားကရုဏာထားရှိသင့်ပါသည်။ မမှန်ကန်သော အပြုအမူများကို ကျင့်သုံးနေသူများအပေါ် အမျက်ထွက်ခြင်း သို့မဟုတ် မုန်းတီးခြင်းထက် ၎င်းတို့၏ အကျိုးစီးပွားကို ရှေးရှုပြီး နားလည်မှုဖြင့် ဆက်ဆံသင့်ပါသည်။ ထို့အပြင် ကိုယ်ချင်းစာတရားထားရှိပြီး ထိုသူများ၏ အခြေအနေကို နားလည်အောင်ကြိုးစားသင့်ပါသည်။ ဘာကြောင့် ထိုကဲ့သို့ ပြုမူရသည်ကို သိရှိနိုင်ရန် ကြိုးစားခြင်းဖြင့် ပိုမိုကောင်းမွန်သော နည်းလမ်းများကို ရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်ပါသည်။ နိဂုံးချုပ်အနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပြီး မှန်ကန်သောလမ်းကြောင်းပေါ်တွင် ဆက်လက်လျှောက်လှမ်းသင့်ပါသည်။ မေတ္တာ၊ ကရုဏာနှင့် သည်းခံခွင့်လွှတ်ခြင်းတို့ဖြင့် ကျင့်ကြံအားထုတ်ခြင်းသည် ပိုမိုကောင်းမွန်သော လူ့ဘောင်အဖွဲ့အစည်းတစ်ခု ဖြစ်ပေါ်လာရန် အထောက်အကူပြုနိုင်ပါသည်။

စိတ်ဖြူစင်အောင်ဘယ်လိုနေထိုင်ရပါသလဲ

စိတ်ဖြူစင်အောင် နေထိုင်ရန် အကြံပြုချက်များမှာ: ၁။ သီလကို စောင့်ထိန်းပါ။ ကိုယ်၊ နှုတ်၊ စိတ်ကို သန့်ရှင်းစင်ကြယ်အောင် နေထိုင်ပါ။ ၂။ မေတ္တာဘာဝနာ ပွားများပါ။ သတ္တဝါအားလုံးအပေါ် မေတ္တာပို့ခြင်းဖြင့် စိတ်ကို ကြည်လင်စေပါသည်။ ၃။ ဝိပဿနာဘာဝနာ ပွားများပါ။ စိတ်ကို သတိနှင့်လေ့လာခြင်းဖြင့် ညစ်ညမ်းမှုများကို ဖယ်ရှားနိုင်ပါသည်။ ၄။ သဒ္ဓမ္မ တရားတော်များကို လေ့လာပါ။ တရားသဘောများကို နားလည်ခြင်းဖြင့် စိတ်ကို ရှင်းလင်းစေပါသည်။ ၅။ ကုသိုလ်ကောင်းမှုများ ပြုလုပ်ပါ။ သူတစ်ပါးအကျိုးအတွက် ဆောင်ရွက်ခြင်းဖြင့် စိတ်ကြည်လင်မှု ရရှိစေပါသည်။ ၆။ အပုပ်အညစ်များကို ရှောင်ကြဉ်ပါ။ အကျင့်ပျက်သူများနှင့် မပေါင်းသင်းဘဲ သီလရှိသူများနှင့် ပေါင်းသင်းပါ။ ဤနည်းလမ်းများကို လိုက်နာကျင့်သုံးခြင်းဖြင့် စိတ်ဖြူစင်အောင် နေထိုင်နိုင်ပါသည်။

ဥပုသ်စောင့်တည်တဲအခါလင်မယားအတူမနေသင့်ဘူးဆိုတာမှန်ပါသလား

မှန်ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေအတွက် ဥပုသ်စောင့်တည်ခြင်းဟာ အဓိကကျတဲ့ ကုသိုလ်ကောင်းမှုတစ်ခုဖြစ်ပါတယ်။ ဥပုသ်စောင့်တည်တဲ့အခါ အဓိကအားဖြင့် ငါးပါးသီလကိုစောင့်ထိန်းပြီး ရှစ်ပါးသီလအထိ စောင့်ထိန်းကြပါတယ်။ ရှစ်ပါးသီလထဲမှာ "အဗြဟ္မစရိယာ" ဆိုတဲ့ မေထုန်မှီဝဲခြင်းမှ ကြဉ်ရေှာင်ခြင်းဆိုတဲ့ သီလပါဝင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဥပုသ်စောင့်တည်နေစဉ် လင်မယားအတူတူမနေသင့်ပါဘူး။ ဒီလိုရေှာင်ကြဉ်ခြင်းအားဖြင့် ကာမဂုဏ်အာရုံတွေကနေ စိတ်ကိုခွာခွာပြီး တရားဘာဝနာပွားများနိုင်ပါတယ်။ စိတ်ကိုသန့်စင်စေပြီး ကုသိုလ်တရားတွေ ပိုမိုတိုးပွားစေပါတယ်။

ဥပုသ်စောင့်တည်ရာတွင်မှန်မကြည့်ရဘူး ခုံပေါ်မထိုင်ရဘူးဆိုတာမှန်ပါသလား

ဥပုသ်စောင့်တည်ရာတွင် မှန်မကြည့်ရ၊ ခုံပေါ်မထိုင်ရဟူသော တားမြစ်ချက်များသည် ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ မူလအဆုံးအမများတွင် မပါဝင်ပါ။ ဥပုသ်စောင့်တည်ခြင်း၏ အဓိကရည်ရွယ်ချက်မှာ စိတ်ကိုသန့်စင်စေရန်၊ ကိုယ်ကျင့်တရားကောင်းမွန်စေရန်နှင့် ဆင်ခြင်တုံတရားကို ဖြစ်ပွားစေရန် ဖြစ်ပါသည်။ ဥပုသ်စောင့်တည်သူသည် အောက်ပါအချက် ၈ ချက်ကို လိုက်နာရပါသည်: ၁။ သက်ရှိသတ္တဝါများကို မသတ်ဖြတ်ခြင်း ၂။ ပိုင်ရှင်မပေးသော ပစ္စည်းကို မခိုးယူခြင်း ၃။ မတရားသောကာမစပ်ယှက်ခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ခြင်း ၄။ မုသားမပြောခြင်း ၅။ မူးယစ်ဆေးဝါးနှင့် အရက်သေစာတို့ကို ရှောင်ကြဉ်ခြင်း ၆။ မွန်းလွဲချိန်ကျော်လွန်ပြီးနောက် အစားအစာ မစားခြင်း ၇။ ကခုန်ခြင်း၊ သီဆိုခြင်း၊ တူရိယာတီးမှုတ်ခြင်းနှင့် အလှအပဆင်ယင်ခြင်းတို့ကို ရှောင်ကြဉ်ခြင်း ၈။ မြင့်မြတ်သောအိပ်ရာ၊ နေရာထိုင်ခင်းများကို ရှောင်ကြဉ်ခြင်း ဤအချက်များကို လိုက်နာခြင်းဖြင့် ဥပုသ်စောင့်တည်ခြင်း၏ အနှစ်သာရကို ရရှိနိုင်ပါသည်။ မှန်ကြည့်ခြင်း သို့မဟုတ် ခုံပေါ်ထိုင်ခြင်းကဲ့သို့သော အသေးအဖွဲကိစ္စများသည် အဓိကမဟုတ်ပါ။ စိတ်ကိုသန့်စင်စေရန်နှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားကောင်းမွန်စေရန်သာ အဓိကဖြစ်ပါသည်။

မိမိအပေါ်မကောင်းတဲ့သူ ​မိမိရဲ့စေတနာမေတ္တာကိုမသိသောသူနဲ့ဆက်ဆံတဲ့အခါဘယ်လိုစိတ်မျိုးထားသင့်ပါသလဲ ဆက်ဆံဖို့ကောသင့်ပါသလား

မကောင်းသော သူများနှင့် ဆက်ဆံရာတွင် မေတ္တာတရားကို အခြေခံသင့်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓဟူသော် သူတစ်ပါးအပေါ် မေတ္တာထားခြင်းသည် မိမိကိုယ်တိုင်အတွက် အကျိုးရှိစေသည်ဟု ဟောကြားခဲ့ပါသည်။ ထိုသူ၏ အပြုအမူကြောင့် မိမိစိတ်ဆင်းရဲခြင်းမဖြစ်စေရန် သတိထားသင့်ပါသည်။ သို့သော် မိမိအပေါ် အန္တရာယ်ဖြစ်စေနိုင်သော အခြေအနေများတွင် ဆက်ဆံခြင်းကို ရှောင်ကြဉ်သင့်ပါသည်။ အချို့အခြေအနေများတွင် ခွာနေခြင်းသည် အကောင်းဆုံးနည်းလမ်း ဖြစ်နိုင်ပါသည်။ မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ၊ ထိုသူအပေါ် ဂျင်းရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်း၊ အမြင်ကတ်ခြင်းများ မဖြစ်စေရန် သတိထားသင့်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓဟောကြားတော်မူသည့်အတိုင်း သည်းခံခြင်း၊ ခွင့်လွှတ်ခြင်းတို့ဖြင့် မိမိစိတ်ကို ငြိမ်းချမ်းအေးမြစေရန် ကြိုးစားသင့်ပါသည်။

ယောက္ခမလုပ်သူနဲ့တရားထိုင်ခြင်းအကြောင်းဆွေးနွေးကြတဲ့အခါ သူကဆရာမဖြစ်တဲ့အတွက်အချိန်မရဘူး မိမိကအချိန်ရတယ်လို့ပြောပါတယ်အချိန်သည်အရေးကြီးတယ်ဆိုကြောင်းကိုပြောချင်ပေမဲ့မပြောခဲ့မိပါဘူးစိတ်ကွက်သွားမှာဆိုလို့ပါဖုန်းကိုင်ချိန်ရှိရင်တရားထိုင်ချိန်လဲရှိရမယ်မလား သူ့ကိုဘယ်လိုပြောသင့်ပါသလဲ

ဒီလိုအခြေအနေမှာ စိတ်ရှည်သည်းခံပြီး နားလည်မှုရှိရှိနဲ့ ချဉ်းကပ်ဖို့ အရေးကြီးပါတယ်။ ပထမဆုံးအနေနဲ့ သူ့ရဲ့အခက်အခဲတွေကို နားထောင်ပေးပြီး နားလည်ပေးရပါမယ်။ ပြီးတော့မှ တရားထိုင်ခြင်းရဲ့အကျိုးကျေးဇူးတွေကို ညင်သာစွာ ရှင်းပြသင့်ပါတယ်။ ဥပမာ - "တရားထိုင်ခြင်းဟာ စိတ်ကိုတည်ငြိမ်စေပြီး စွမ်းအင်ပြည့်စေပါတယ်။ နေ့စဉ်လုပ်ငန်းတာဝန်တွေကို ပိုမိုထိရောက်စွာ လုပ်ဆောင်နိုင်စေပါတယ်။ တစ်နေ့ကို ၅-၁၀ မိနစ်လောက်ပဲ စတင်လေ့ကျင့်ကြည့်ပါလား။ ဒါဆိုရင် အချိန်အများကြီးမပေးရဘဲ အကျိုးကျေးဇူးတွေကို ခံစားရမှာပါ။" အဓိကအချက်က တရားထိုင်ခြင်းဟာ အချိန်ကုန်တာမဟုတ်ဘဲ အချိန်ကို ပိုမိုထိရောက်စွာ အသုံးချနိုင်စေတဲ့ နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်ကြောင်း သိစေဖို့ပါပဲ။ ဒါ့အပြင် တရားထိုင်ခြင်းကို နေ့စဉ်လုပ်ငန်းတာဝန်တွေနဲ့ ပေါင်းစပ်လုပ်ဆောင်နိုင်ကြောင်းလည်း အကြံပေးနိုင်ပါတယ်။

မိမိသည်တရားထိုင်ပါတယ်လို့လူတွေကိုပြောပြရမှာရှက်သလိုလိုဖြစ်မိပါတယ်ရှက်ရခြင်းအကြောင်းကကိုယ့်ဂုဏ်ကိုယ်ဖော်တယ်လို့ဖြစ်မှာအရမ်းကြောက်ပါတယ်နောက်တခုကပါရမီမရင့်သန်သေးပဲနဲ့လဲမပြောချင်ပါဘူးအဲ့လိုစိတ်ရှိတာမှန်ပါရဲ့လား

ဤသို့သောစိတ်ခံစားချက်များသည် သဘာဝကျပါသည်။ သို့သော် တရားအားထုတ်ခြင်းသည် ကိုယ်ကျင့်တရားကောင်းမွန်စေရန်နှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေရန် ရည်ရွယ်သောကြောင့် ရှက်ရွံ့စရာမလိုပါ။ တရားအားထုတ်ခြင်းအကြောင်း ပြောပြခြင်းသည် ကိုယ့်ဂုဏ်ကိုယ်ဖော်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ၊ အခြားသူများကိုလည်း တရားအားထုတ်လိုစိတ် ပေါ်ပေါက်လာစေနိုင်သည့် ကောင်းမှုတစ်ခုဖြစ်ပါသည်။ သင့်အတွေ့အကြုံများကို မျှဝေခြင်းဖြင့် အခြားသူများကိုလည်း အကျိုးပြုနိုင်ပါသည်။ ပါရမီရင့်သန်မှုအပေါ် စိုးရိမ်ပူပန်ခြင်းသည်လည်း သဘာဝကျပါသည်။ သို့သော် တရားအားထုတ်ခြင်းသည် ပါရမီရင့်သန်မှုကို တိုးတက်စေသော နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်ပါသည်။ မိမိ၏အတွေ့အကြုံကို ရိုးသားစွာဝေမျှခြင်းဖြင့် အခြားသူများကိုလည်း တရားလမ်းစဉ်သို့ ဝင်စားလာစေနိုင်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် တရားအားထုတ်ခြင်းအကြောင်း ပြောပြရန် ရှက်ရွံ့ခြင်း၊ ကြောက်ရွံ့ခြင်းများကို ဖယ်ရှားပြီး၊ ရိုးသားပွင့်လင်းစွာ မျှဝေသင့်ပါသည်။ ဤသို့ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် မိမိကိုယ်တိုင်သာမက အခြားသူများပါ အကျိုးရှိစေမည်ဖြစ်ပါသည်။

အရင်ကဆိုကိုယ်တိုင်ကပိုက်ဆံမရှိတဲ့အတွက်ချမ်းသာချင်ပါတယ်ချမ်းသာချင်တာကလဲကိုယ့်အတွက်မဟုတ်ပါဘူးမိဘတွေယောက္ခမတွေကိုပေးချင်တယ်သားသမီးကိုအကောင်းဆုံးဖြစ်စေချင်တယ်ဆွေမျိုးတွေကိုလဲကူညီပေးချင်တဲ့ဆန္ဒတွေနဲ့ပါကိူယ့်အတွက်တခုမှမပါတာကိုသစ္စာဆိုရဲပါတယ်ဒါပေမဲ့ဖြစ်ချင်တာတွေမဖြစ်ရတော့ပူလောင်ပါတယ်အခုနောက်ပိုင်းအဲ့စ်ိတ်တွေကိုလျှော့လိုက်ပါတယ်မှန်ပါရဲ့လားဘယ်လိုစိတ်မျိုးထားသင့်ပါသလဲ

ဘုရားတရားနှင့်ပတ်သက်၍ ဤသို့ဖြေကြားအပ်ပါသည်။ ချမ်းသာကြွယ်ဝချင်သော ဆန္ဒသည် သဘာဝကျပါသည်။ သို့သော် ထိုဆန္ဒကြောင့် စိတ်ဆင်းရဲမှုဖြစ်နေပါက ဗုဒ္ဓဟောကြားခဲ့သော တရားတော်များကို လေ့လာသင့်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် လောကီချမ်းသာထက် လောကုတ္တရာချမ်းသာကို ပိုမိုအရေးကြီးသည်ဟု သွန်သင်ပါသည်။ မိမိတွင်ရှိသော ပစ္စည်းဥစ္စာများကို စွန့်ကြဲပေးကမ်းခြင်း၊ ကုသိုလ်ကောင်းမှုပြုခြင်းတို့သည် စိတ်ချမ်းသာမှုကို ရရှိစေပါသည်။ မိမိ၏ လက်ရှိအခြေအနေကို ကျေနပ်နှစ်သိမ့်တတ်ခြင်းသည် အရေးကြီးပါသည်။ တပ်မက်မှုလျော့ပါးစေရန် တရားဘာဝနာပွားများခြင်းဖြင့် စိတ်ငြိမ်းချမ်းမှုကို ရရှိနိုင်ပါသည်။ မိသားစုနှင့် အခြားသူများကို ကူညီလိုသော စေတနာမှာ ကောင်းမွန်ပါသည်။ သို့သော် ထိုဆန္ဒများကြောင့် စိတ်ဆင်းရဲမှုမဖြစ်အောင် သတိထားသင့်ပါသည်။ မိမိတတ်နိုင်သလောက် ကူညီပေးကမ်းခြင်းဖြင့် ကုသိုလ်ရမည်ဖြစ်ပါသည်။ အကျဉ်းချုပ်အားဖြင့် လောဘကင်းစင်ပြီး ရှိရင်းစွဲဘဝကို ကျေနပ်နှစ်သိမ့်တတ်သော စိတ်ထားရှိခြင်းသည် အကောင်းဆုံးဖြစ်ပါသည်။

တရားထိုင်ပြီးရင်ဖြစ်စေ ထိုင်နေရင်းဖြစ်စေ လူမမာတယောက်ကိုမေတ္တာလှမ်းပို့ဆုတောင်းပေးနေပါတယ် ကုသိုလ်ကအဲ့လူမမာဆီရောက်နိုင်ပါသလား

ဗုဒ္ဓဘာသာနည်းအရ မေတ္တာပို့ခြင်းသည် အလွန်ကောင်းမွန်သော အကျင့်တစ်ခုဖြစ်ပါသည်။ သင်၏ မေတ္တာစိတ်နှင့် ဆုတောင်းမှုများသည် လူနာအပေါ် အပြုသဘောဆောင်သော သက်ရောက်မှုရှိနိုင်ပါသည်။ သို့သော် ဗုဒ္ဓဘာသာအယူအဆအရ ကုသိုလ်ကို တိုက်ရိုက်လွှဲပြောင်းပေးနိုင်သည်ဟု မယူဆပါ။ တစ်ဦးချင်းစီသည် မိမိ၏ကံကြမ္မာအတွက် တာဝန်ရှိပြီး၊ မိမိပြုလုပ်သော ကောင်းမှု၊ မကောင်းမှုများ၏ အကျိုးဆက်ကို ခံစားရမည်ဖြစ်သည်။ သို့သော်လည်း သင်၏မေတ္တာပို့ခြင်းသည် လူနာအတွက် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အားတက်စရာဖြစ်နိုင်ပြီး၊ ၎င်း၏ကျန်းမာရေးပြန်လည်ကောင်းမွန်လာရန် အထောက်အကူဖြစ်စေနိုင်ပါသည်။ ထို့အပြင် သင်ကိုယ်တိုင်လည်း မေတ္တာပွားများခြင်းဖြင့် စိတ်ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကုသိုလ်ကောင်းမှုကို ရရှိနိုင်ပါသည်။

တရားထိုင်ပြီးရင်ဖြစ်စေ ထိုင်နေရင်းဖြစ်စေ လူမမာတယောက်ကိုမေတ္တာလှမ်းပို့ဆုတောင်းပေးနေပါတယ် ကုသိုလ်ကအဲ့လူမမာဆီရောက်နိုင်ပါသလား

ဟုတ်ကဲ့၊ သင်၏မေတ္တာပို့သခြင်းသည် အလွန်ကောင်းမွန်သော ကုသိုလ်ကောင်းမှုဖြစ်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓဝါဒအရ၊ မေတ္တာပို့ခြင်းနှင့် ဆုတောင်းပေးခြင်းသည် အခြားသူများအပေါ် အကျိုးသက်ရောက်မှုရှိနိုင်ပါသည်။ သို့သော် ထိုကုသိုလ်ကောင်းမှု၏အကျိုးဆက်က တိုက်ရိုက်ရောက်ရှိခြင်းထက် သွယ်ဝိုက်သောနည်းဖြင့် အကျိုးပြုနိုင်ပါသည်။ သင်၏မေတ္တာစိတ်က ကမ္ဘာကြီးအတွက် အပြုသဘောဆောင်သော စွမ်းအင်တစ်ခုဖန်တီးပေးပြီး၊ ထိုမှတဆင့် လူနာ၏ပတ်ဝန်းကျင်တွင် ကောင်းမွန်သော အပြောင်းအလဲများဖြစ်ပေါ်စေနိုင်ပါသည်။ ထို့အပြင် သင်၏မေတ္တာပို့ခြင်းကြောင့် သင်ကိုယ်တိုင်၌လည်း စိတ်ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကြင်နာမှုတို့ပိုမိုဖြစ်ထွန်းလာပြီး၊ ထိုမှတဆင့် လူနာအပေါ် ပို၍ဂရုစိုက်မှုပြုလာနိုင်ပါသည်။ ဤနည်းဖြင့် သင်၏မေတ္တာက လက်တွေ့ကျသော အကူအညီအဖြစ် ပြောင်းလဲသွားနိုင်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် မေတ္တာပို့ခြင်းနှင့် ဆုတောင်းပေးခြင်းကို ဆက်လက်ပြုလုပ်သင့်ပါသည်။ သို့သော် လက်တွေ့အကူအညီပေးခြင်းကဲ့သို့သော အခြားနည်းလမ်းများကိုလည်း ထည့်သွင်းစဉ်းစားသင့်ပါသည်။

ဒါနကုသိုလ်နဲ့သီလကုသိုလ် ကိုရှင်းပြပေးပါ။

ဒါနကုသိုလ်နှင့် သီလကုသိုလ်တို့သည် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့အတွက် အရေးကြီးသော ကုသိုလ်ကောင်းမှုများဖြစ်ပါသည်။ ဒါနကုသိုလ်ဆိုသည်မှာ စွန့်ကြဲခြင်း၊ ပေးကမ်းလှူဒါန်းခြင်းဖြစ်ပါသည်။ မိမိပိုင်ဆိုင်သောပစ္စည်းဥစ္စာ၊ အချိန်၊ ဗဟုသုတ စသည်တို့ကို သူတစ်ပါးအကျိုးအတွက် စွန့်လွှတ်ပေးကမ်းခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ဒါနပြုခြင်းဖြင့် လောဘကို လျော့ပါးစေပြီး၊ စွန့်ကြဲခြင်း၏ ပီတိကိုခံစားရပါသည်။ သီလကုသိုလ်ဆိုသည်မှာ ကိုယ်၊ နှုတ်၊ စိတ်တို့ကို စင်ကြယ်စွာထိန်းသိမ်းခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ပဉ္စသီလ (ငါးပါးသီလ) လိုက်နာကျင့်သုံးခြင်းသည် အခြေခံသီလဖြစ်ပါသည်။ သီလစောင့်ထိန်းခြင်းဖြင့် စိတ်သန့်စင်ခြင်း၊ ကိုယ်စိတ်နှစ်ပါးအေးချမ်းခြင်းတို့ကို ရရှိပါသည်။ ဒါနနှင့်သီလကုသိုလ်တို့သည် ဘဝချမ်းသာကြောင်း၊ နိဗ္ဗာန်ရောက်ကြောင်း ကောင်းမှုကုသိုလ်များဖြစ်သောကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့အနေဖြင့် အမြဲမပြတ်ပြုလုပ်သင့်သော ကုသိုလ်ကောင်းမှုများပင် ဖြစ်ပါသည်။

လူမှုဆက်ဆံရေး စီးပွားရေးတွေမှာလဲတရားတော်နဲ့အညီနေထိုင်ချင်ပါတယ် ဘယ်လိုစိတ်ထားရမလဲ

လူမှုဆက်ဆံရေးနှင့် စီးပွားရေးတွင် တရားတော်နှင့်အညီ နေထိုင်လိုခြင်းသည် မြတ်စွာဘုရား၏ ဆုံးမဩဝါဒများကို လက်တွေ့ကျင့်သုံးခြင်းဖြစ်ပါသည်။ အဓိက အားဖြင့် အောက်ပါတို့ကို စိတ်ထားသင့်ပါသည်: ၁။ မေတ္တာ ကရုဏာထားခြင်း - သူတစ်ပါးအပေါ် ကြင်နာသနားစိတ်ထားပြီး ကူညီရန် အသင့်ရှိခြင်း။ ၂။ သစ္စာရှိခြင်း - မိမိ၏ စကားနှင့် အပြုအမူတွင် ရိုးသားမှန်ကန်စွာ ဆက်ဆံခြင်း။ ၃။ လောဘကင်းခြင်း - တပ်မက်မှုကို လျှော့ချပြီး ရောင့်ရဲတင်းတိမ်မှုရှိခြင်း။ ၄။ ဒေါသကင်းခြင်း - အမျက်ဒေါသကို ထိန်းချုပ်ပြီး သည်းခံခွင့်လွှတ်တတ်ခြင်း။ ၅။ သတိပဋ္ဌာန်ထားခြင်း - မိမိ၏ စိတ်နှင့်ကိုယ်ကို အမြဲသတိရှိစွာ စောင့်ကြည့်လေ့လာခြင်း။ ၆။ ပညာရှိစွာ ဆုံးဖြတ်ခြင်း - အကောင်းအဆိုး ခွဲခြားသိမြင်ပြီး မှန်ကန်သော ဆုံးဖြတ်ချက်များ ချမှတ်ခြင်း။ ဤစိတ်ထားများဖြင့် နေထိုင်ကျင့်ကြံခြင်းဖြင့် လူမှုဆက်ဆံရေးနှင့် စီးပွားရေးတွင် တရားတော်နှင့်အညီ ဖြစ်စေနိုင်ပါသည်။

ညဘက်တရားထိုင်ချင်ပေမဲ့မှောင်တယ်ဆိုတာကြီးစိတ်ကကြောက်နေမိလို့ပါဘယ်လိုလုပ်ရမလဲ

ညဘက်တရားထိုင်ရန် ကြောက်စိတ်ကြောင့် အခက်အခဲဖြစ်နေသည်မှာ သင့်အတွက် စိန်ခေါ်မှုတစ်ခု ဖြစ်နေပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ သွန်သင်ချက်များအရ ဤသို့ ဖြေရှင်းနိုင်ပါသည်: 1. သတိပဋ္ဌာန်ကို လေ့ကျင့်ပါ။ မှောင်မိုက်မှုကို သတိဖြင့် ရှုမှတ်ပါ။ ကြောက်စိတ်ကိုလည်း သတိဖြင့် ရှုမှတ်ပါ။ 2. မေတ္တာဘာဝနာကို ပွားများပါ။ မိမိကိုယ်ကို၊ အခြားသတ္တဝါအားလုံးကို မေတ္တာပို့ပါ။ ဤသည်က စိတ်ကို ငြိမ်းအေးစေပါသည်။ 3. ဗုဒ္ဓ၊ ဓမ္မ၊ သံဃာဂုဏ်တော်များကို အာရုံပြုပါ။ ဤသည်က စိတ်ကို ခိုင်မာစေပါသည်။ 4. မီးလင်းဖိုသုံးပြီး တရားထိုင်ပါ။ အလင်းရောင်အနည်းငယ်က စိတ်သက်သာစေနိုင်ပါသည်။ 5. တဖြည်းဖြည်း လေ့ကျင့်ပါ။ ကြောက်စိတ်ကို ရင်ဆိုင်ခြင်းဖြင့် တဖြည်းဖြည်း လျော့ပါးသွားပါလိမ့်မည်။ ဤနည်းလမ်းများဖြင့် ညဘက်တရားထိုင်ခြင်းကို တဖြည်းဖြည်း လေ့ကျင့်နိုင်ပါသည်။ သင့်အတွက် အထောက်အကူဖြစ်စေရန် မျှော်လင့်ပါသည်။

ကလေးအမေဆိုတော့ကလေးနေ့လည်အိပ်တဲ့ချိန်တရားထိုင်ပါတယ်ကလေးစောစောနိုးလာတဲ့အခါတရားဆက်ထိုင်လို့မရတော့ပါလားဆိုပြီးတွေးဝမ်းနည်းဒေါသဖြစ်မိပါတယ်ဘယ်လိုစိတ်ကိုဆင်​ခြင်ရပါသလဲ

ဘုရားတရားနှင့်ပတ်သက်၍ ဤသို့လမ်းညွှန်ပါရစေ။ ကလေးငယ်များနှင့် မိသားစု တာဝန်များသည် တရားထိုင်ခြင်းကို အနှောင့်အယှက်ပေးနိုင်သော်လည်း၊ စိတ်ကိုအောက်ပါအတိုင်း ဆင်ခြင်နိုင်ပါသည်: ၁။ ကလေးပြုစုစောင့်ရှောက်ခြင်းသည်လည်း တရားကျင့်စဉ်တစ်ခုဖြစ်ကြောင်း သတိပြုပါ။ မေတ္တာ၊ ကရုဏာ စသည့် ဗုဒ္ဓတရားတော်များကို လက်တွေ့ကျင့်သုံးနေခြင်းဖြစ်သည်။ ၂။ အချိန်တိုတိုလေးပင်ဖြစ်စေ တရားထိုင်နိုင်သည့်အတွက် ကျေးဇူးတင်စိတ်ထားပါ။ အချိန်ပိုရလျှင် ပိုထိုင်နိုင်မည်ဟု ရှုမြင်ပါ။ ၃။ နေ့စဉ်လုပ်ငန်းဆောင်တာများကိုလည်း သတိဖြင့် လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့် တရားအားထုတ်နိုင်ကြောင်း သတိချပ်ပါ။ ၄။ စိတ်ဆိုးခြင်း၊ ဝမ်းနည်းခြင်းတို့ကို သတိဖြင့်ရှုမြင်ပါ။ ထိုခံစားချက်များ ပေါ်ပေါက်လာပြီး ပျောက်ကွယ်သွားပုံကို လေ့လာပါ။ ၅။ ကိုယ်ချင်းစာတရားဖြင့် ကိုယ့်ကိုယ်ကို နားလည်ပေးပါ။ အကောင်းဆုံးကြိုးစားနေကြောင်း အသိအမှတ်ပြုပါ။ ဤနည်းဖြင့် ကျင့်ကြံအားထုတ်ခြင်းဖြင့် စိတ်ငြိမ်းချမ်းမှုရရှိပြီး၊ မိသားစုဘဝနှင့် တရားဓမ္မ ဟန်ချက်ညီစွာ နေထိုင်နိုင်မည်ဖြစ်ပါသည်။

ငါးပါးသီလမလုံပဲနဲ့ ဝိပဿနာအားထုတ်ရင်တရားရပါသလား။

ငါးပါးသီလသည် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များအတွက် အခြေခံကျသော ကျင့်စဉ်ဖြစ်ပါသည်။ သို့သော် ငါးပါးသီလ မလုံခြုံသော်လည်း ဝိပဿနာအားထုတ်ခြင်းဖြင့် တရားရနိုင်ပါသည်။ ဝိပဿနာဘာဝနာသည် စိတ်ကို သန့်စင်စေပြီး ပညာဉာဏ်ကို တိုးတက်စေသော နည်းလမ်းဖြစ်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် မည်သည့်အခြေအနေမှ စတင်သည်ဖြစ်စေ အကျိုးကျေးဇူးများစွာ ရရှိနိုင်ပါသည်။ သို့သော် ငါးပါးသီလကို လိုက်နာခြင်းသည် ဝိပဿနာအားထုတ်မှုကို ပိုမိုထိရောက်စေပြီး ပိုမိုနက်နဲသော တရားဉာဏ်များ ရရှိစေနိုင်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဝိပဿနာအားထုတ်ရင်း တဖြည်းဖြည်း ငါးပါးသီလကိုလည်း ပိုမိုလိုက်နာနိုင်အောင် ကြိုးစားသင့်ပါသည်။ အဓိကအားဖြင့် စိတ်ကိုသန့်စင်အောင် ကြိုးစားခြင်းနှင့် ကိုယ်စိတ်နှစ်ပါးကို သတိဖြင့် အမြဲမပြတ်ဆင်ခြင်နေခြင်းသည် အရေးကြီးဆုံးဖြစ်ပါသည်။

တရားထိုင်တာ၁ပတ်နီးပါးလောက်ပဲရှိပါသေးတယ်အရင်ကဆို၁၅မိနစ်တောင်မနည်းကြိုးစားထိုင်ရပါတယ်ဒီနေ့မိနစ်၃၀နီးပါးထိုင်လို့ရခဲ့ပါတယ်တရားထိုင်နေစဥ်အတွင်းစိတ်ကိုလိုက်ဖမ်းနေရတဲ့အချိန် အမှောင်ထဲမှာနေရင်းတံခါးဆွဲဖွင့်လိုက်သလိုလင်းခနဲဖြစ်သွားပါတယ် ၃ခါတိတိဖြစ်ပါတယ်ဘာကြောင့်လဲသိပါရစေ

ဤအတွေ့အကြုံသည် သင့်၏ဝိပဿနာဘာဝနာ အလေ့အကျင့်တွင် တိုးတက်မှုကို ပြသနေပါသည်။ လင်းခနဲဖြစ်သွားခြင်းသည် စိတ်စေ့စေ့ထားမှုကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော သဘာဝပုံရိပ်တစ်ခုဖြစ်နိုင်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာအမြင်အရ ဤသည်မှာ နိမိတ် (ပုံရိပ်) ဟုခေါ်သော ဘာဝနာ၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်နိုင်ပါသည်။ ဤကဲ့သို့သော အတွေ့အကြုံများသည် တရားထိုင်သူ၏စိတ်ဓာတ်ပိုမိုကြည်လင်လာခြင်းနှင့် အာရုံစူးစိုက်မှု တိုးတက်လာခြင်းကို ညွှန်ပြနေပါသည်။ သို့သော် ဤကဲ့သို့သော အတွေ့အကြုံများကို အရေးမကြီးဟု သတ်မှတ်သင့်ပါသည်။ ၎င်းတို့ကို စွဲလမ်းခြင်း သို့မဟုတ် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုရန် ကြိုးစားခြင်းမပြုဘဲ ရိုးရိုးလေးဆက်လက်လေ့လာသင့်ပါသည်။ သင်၏ဘာဝနာကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရင်း သတိနှင့် ဉာဏ်ပညာကို ဆက်လက်ဖွံ့ဖြိုးစေရန်အရေးကြီးပါသည်။