English Pali နဲ့ဆိုရင် ကုလိုလ်ကဘာလဲ? အကုသိုလ်ကဘာလဲ?

မြန်မာလိုဘဲနားလည်ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာအယူအဆအရ ကုသိုလ်နှင့် အကုသိုလ်တို့၏ အဓိပ္ပါယ်ကို ရှင်းပြပေးပါမည်။ ကုသိုလ် ဆိုသည်မှာ ကောင်းမွန်သော၊ သန့်စင်သော၊ အကျိုးရှိသော စိတ်နှင့် အပြုအမူများကို ဆိုလိုပါသည်။ ဥပမာအားဖြင့် ပေးကမ်းစွန့်ကြဲခြင်း၊ ကိုယ်ချင်းစာတရားထားရှိခြင်း၊ မေတ္တာတရားပွားများခြင်း စသည်တို့ဖြစ်ပါသည်။ ကုသိုလ်ကြောင့် ကောင်းကျိုးရလဒ်များ ဖြစ်ပေါ်လာပါသည်။ အကုသိုလ် ဆိုသည်မှာ မကောင်းသော၊ ညစ်ညမ်းသော၊ အကျိုးယုတ်စေသော စိတ်နှင့် အပြုအမူများကို ဆိုလိုပါသည်။ ဥပမာအားဖြင့် လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟ စသည့် ကိလေသာများကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော အပြုအမူများဖြစ်ပါသည်။ အကုသိုလ်ကြောင့် ဆိုးကျိုးရလဒ်များ ဖြစ်ပေါ်လာပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များအနေဖြင့် ကုသိုလ်ကို ပွားများ၍ အကုသိုလ်ကို ရှောင်ကြဉ်ရန် သွန်သင်ထားပါသည်။ ဤသို့ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် မိမိနှင့် သူတစ်ပါးအတွက် ကောင်းကျိုးများ ဖြစ်ထွန်းစေမည် ဖြစ်ပါသည်။

ကုသိုလ်က binary လား? ရှိရင်ရှိတယ်၊ မရှိရင်မရှိဘူး။​ သို့မဟုတ် variable လား?​ ရှိတော့ရှိတယ်၊ အားနည်းတယ်၊ သို့မဟုတ် အကုသိုလ်စိတ်ဖြစ်နေတယ်၊ ဒါပင်မယ့် အားပျော့တဲ့ အကုသိုလ်စိတ်။ အဲလိုမျိုးလား?

ဗုဒ္ဓဘာသာအမြင်အရ ကုသိုလ်သည် binary မဟုတ်ပါ။ ကုသိုလ်သည် variable ပုံစံမျိုး ဖြစ်ပါသည်။ ကုသိုလ်စိတ်၏ အားကြီးခြင်း၊ အားသေးခြင်းသည် အကြောင်းအချက်များစွာပေါ် မူတည်နေပါသည်။ ဥပမာ - စေတနာ၏ ပြင်းထန်မှု၊ ပြုလုပ်သူ၏ သီလ၊ သမာဓိ ပညာ အားကောင်းမှု၊ ပြုလုပ်ရာကာလ၊ အကျိုးခံစားရမည့်သူ၏ ဂုဏ်သတ္တိ စသည်တို့ပေါ် မူတည်နေပါသည်။ ထို့ကြောင့် ကုသိုလ်သည် အဆင့်ဆင့် ကွဲပြားခြားနားမှုရှိနိုင်ပြီး၊ အားပြင်းသည့် ကုသိုလ်မှ အားပျော့သည့် ကုသိုလ်အထိ ရှိနိုင်ပါသည်။ အကုသိုလ်စိတ်နှင့် ပတ်သက်၍လည်း အလားတူပင် ဖြစ်ပါသည်။

ရိုသေစွာမေးပါရစေ တက်သိသောသူတော်ကောင်းများဖြေကြားစေလိုပါတယ် တရားထိုင်တဲ့အခါနှာသီးဝကိုမှတ်လို့မရဘူးဖြစ်နေတယ် ခုဘယ်လိုမှတ်နေသလဲဆိုတော့တကိုယ်လုံးကိုလိုက်ကြည့်နေတာစထိုင်တည်းကအသက်ရူလို့ နှိမ့်မြင့်ဖြစ်နေတဲ့ရင်ဘတ်ကိုကြည့်လိုက်ခနနေပန်ကာဖွင့်ထားတော့ခန္ဓာကိုယ်ကိုလေလာထိတာသိလိုက်ဟိုနေရာပူတာသိလိုက်ဒိနေရာပူတာသိလိုက် တွေးတာသိလိုက်နဲ့လိုက်သိနေတယ် အဲ့လိုတနေရာတည်းမဟုတ်ပဲဟိုနေရာဒိနေရာလိုက်မှတ်နေတာ အ့လိုလိုက်မှတ်နေတာ မှားနေလားမှန်ရဲ့လားဆိုတာဖြေပေးစေချင်ပါတယ် မှားနေရင်လဲဘယ်လိုပြန်ပြိးရူရမလဲဆိုတာလေးပါပြောပြစေချင်ပါတယ်

ဒကာကြီးခင်ဗျာ၊ သင်၏မေးမြန်းချက်ကို နားလည်ပါတယ်။ တရားထိုင်ရာမှာ အာရုံစူးစိုက်မှုနဲ့ပတ်သက်ပြီး စိတ်ပူပန်နေတာကို တွေ့ရပါတယ်။ နှာသီးဝကို မှတ်လို့မရဘဲ တကိုယ်လုံးကို လိုက်ကြည့်နေတာဟာ မှားတယ်လို့ မဆိုနိုင်ပါဘူး။ အနာပါနဆိုတာ သတိပဋ္ဌာန်လေးပါးထဲက တစ်ခုဖြစ်တဲ့ ကာယာနုပဿနာပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ကိုယ်ခန္ဓာမှာ ဖြစ်ပေါ်နေတဲ့ ခံစားမှုတွေကို သတိထားမိတာဟာ ကောင်းပါတယ်။ သို့သော် စိတ်ကို ပိုမိုတည်ငြိမ်စေဖို့ နှာသီးဝကို ပြန်လည်အာရုံစိုက်ဖို့ အကြံပြုချင်ပါတယ်။ ဒီလိုလုပ်နိုင်ပါတယ်: ၁။ နှာသီးဝကို သတိရတိုင်း ချက်ချင်းပြန်အာရုံစိုက်ပါ။ ၂။ အသက်ရှူဝင်/ထွက်ကို နှာသီးဝမှာ ထိတွေ့မှုကို အဓိကထား သတိပြုပါ။ ၃။ စိတ်လွင့်သွားရင် နှာသီးဝကို နူးညံ့စွာ ပြန်ခေါ်လာပါ။ ၄။ တခြားခံစားမှုတွေကို သတိထားမိရင်လည်း ဆက်မစဉ်းစားဘဲ နှာသီးဝကိုပဲ ပြန်အာရုံစိုက်ပါ။ ဒီလိုလုပ်ခြင်းဖြင့် စိတ်ကပိုပြီး တည်ငြိမ်လာပါလိမ့်မယ်။ သို့သော် မိမိရဲ့ခံစားမှုတွေကို သတိထားမိတာကလည်း တရားဘာဝနာရဲ့ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုပါပဲ။ ဒါကြောင့် စိတ်ညစ်စရာမလိုပါဘူး။ ဆက်လက်ကြိုးစားအားထုတ်သွားပါ။

ကိုယ်ကသူများအတင်းမပြောချင်ဘူးဒါပေမဲ့ယောက္ခမဖြစ်သူကပြောတယ် သူနဲ့လိုက်လျောညီထွေမပြောပြန်ရင်လဲစိတ်ဆိုးပြန်တယ် ဘယ်လိုလုပ်ရမလဲ

ဤကဲ့သို့သော အခြေအနေမျိုးတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာနည်းအရ အောက်ပါအတိုင်း ကိုင်တွယ်နိုင်ပါသည်: 1. သည်းခံခြင်းကို လေ့ကျင့်ပါ။ ဗုဒ္ဓဟာ သည်းခံခြင်းသည် အကြီးမြတ်ဆုံးသီလဖြစ်သည်ဟု ဟောကြားခဲ့ပါသည်။ 2. ကိုယ်ချင်းစာတရားထားပါ။ ယောက္ခမဖြစ်သူ၏ စိတ်နေသဘောထားကို နားလည်ရန် ကြိုးစားပါ။ 3. မဟာကရုဏာတော်ကို ကျင့်သုံးပါ။ သူတစ်ပါးအပေါ် မေတ္တာထားခြင်းဖြင့် ကိုယ်စိတ်နှစ်ပါး ချမ်းသာရာရပါသည်။ 4. အတ္တကိုလျှော့ချပါ။ ကိုယ့်အမြင်သည်သာ မှန်သည်ဟူသော အတ္တစွဲကိုလျှော့ချပါ။ 5. မိမိ၏စိတ်ကို ထိန်းချုပ်ပါ။ စိတ်ဆိုးခြင်း၊ စိတ်ညစ်ခြင်းတို့ကို သတိဖြင့် ထိန်းချုပ်ပါ။ 6. တရားထိုင်ခြင်းဖြင့် စိတ်ကိုငြိမ်းအေးစေပါ။ 7. အပြုသဘောဆောင်သော ပြောဆိုဆက်ဆံမှုကို အသုံးပြုပါ။ ဤနည်းလမ်းများဖြင့် မိသားစုသဟဇာတဖြစ်စေရန် ကြိုးစားနိုင်ပါသည်။ သို့သော် အခြေအနေပေါ်မူတည်၍ သင့်လျော်သလို ဆုံးဖြတ်ရန် လိုအပ်ပါသည်။

နိဗ္ဗာန်အကြောင်းသိပါရစေ

နိဗ္ဗာန်ဆိုတာ ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ အမြင့်ဆုံးရည်မှန်းချက်ပါ။ ဒါဟာ ဆင်းရဲဒုက္ခအားလုံးကနေ လွတ်မြောက်တဲ့ အခြေအနေတစ်ခုပါ။ နိဗ္ဗာန်မှာ တဏှာ၊ ဒေါသ၊ မောဟ စတဲ့ ကိလေသာတွေ လုံးဝကင်းစင်ပါတယ်။ နိဗ္ဗာန်ကို ရောက်ရှိဖို့ဆိုရင် မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးကို ကျင့်သုံးရပါတယ်။ ဒါ့အပြင် သတိပဋ္ဌာန်လေးပါး၊ ဝိပဿနာဘာဝနာ စတာတွေကိုလည်း အားထုတ်ရပါတယ်။ နိဗ္ဗာန်ဟာ ဘဝသံသရာက လွတ်မြောက်တဲ့ အခြေအနေဖြစ်ပြီး၊ ထာဝရချမ်းသာ၊ ငြိမ်းချမ်းမှုကို ရရှိစေပါတယ်။ ဒါဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေရဲ့ အမြင့်ဆုံး ရည်မှန်းချက်ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။

ကိုယ်တိုင်ကအသက်၂၆နှစ်အရွယ်လူငယ်တယောက်ဖြစ်တာကြောင့်သီချင်းလေးကြားလိုက်ဆိုလိုက်ဂိမ်းလေးဆော့လိုက်တရားထိုင်လိုက်နဲ့နေမိပါတယ် ဒါဟာမှန်ပါသလား မှားနေပါသလား

ဗုဒ္ဓဘာသာနည်းအရ သင့်အသက်အရွယ်နဲ့ လုပ်ဆောင်နေတဲ့ အလုပ်တွေဟာ ပုံမှန်ပါပဲ။ အဓိကကတော့ ဘဝရဲ့ မျှတမှုကို ထိန်းသိမ်းဖို့ အရေးကြီးပါတယ်။ အပျော်အပါးတွေကို လိုက်စားရင်းနဲ့ တရားဓမ္မလေ့လာခြင်း၊ ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်းတွေကိုလည်း မမေ့လျော့သင့်ပါဘူး။ တရားထိုင်ခြင်းဟာ စိတ်ကိုအေးချမ်းစေပြီး ကိုယ့်ရဲ့စိတ်ကို ပိုမိုနားလည်လာစေပါတယ်။ သီချင်းနားထောင်ခြင်း၊ ဂိမ်းဆော့ခြင်းတို့ဟာ အပန်းဖြေခြင်းနဲ့ ပျော်ရွှင်မှုကို ဖြစ်စေပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒီလုပ်ဆောင်မှုတွေကို အချိန်ပေးလွန်းရင် ကိုယ့်ရဲ့တိုးတက်မှုနဲ့ စိတ်ပညာဖွံ့ဖြိုးမှုကို အဟန့်အတားဖြစ်စေနိုင်ပါတယ်။ အကောင်းဆုံးကတော့ နေ့စဉ်လုပ်ဆောင်မှုတွေမှာ တရားထိုင်ခြင်း၊ ဗုဒ္ဓတရားတော်လေ့လာခြင်းတို့ကို ပုံမှန်ထည့်သွင်းပြီး ကျန်တဲ့အပန်းဖြေမှုတွေနဲ့ မျှတအောင်ထိန်းညှိဖို့ပဲဖြစ်ပါတယ်။ ဒီလိုနဲ့ ဘဝရဲ့ပျော်ရွှင်မှုနဲ့ စိတ်ဓာတ်ခွန်အားကို တစ်ပြိုင်နက်တည်း ရရှိနိုင်မှာဖြစ်ပါတယ်။

တရားကိုထိုင်လို့ကောင်းလဲထိုင်ပါတယ် ထိုင်လို့မကောင်းလဲထိုင်ပါတယ် ကိုယ့်ကိုကိုယ်လဲအားမရပါဘူး အပါယ်၄ဘုံရောက်မှာကိုလဲစိုးရိမ်ကြောင့်ကျနေပါတယ်ပူလောင်ခြင်းကင်းပြီးအေးငြိမ်းရာအစစ်အမှန်ကိုလိုချင်နေတဲ့စိတ်များနေပါတယ်

ကျွန်တော်နားလည်ပါတယ်။ သင့်ရဲ့စိတ်ပူပန်မှုတွေကို ကျွန်တော်သိပါတယ်။ ဒီလိုခံစားရတာဟာ သဘာဝပါပဲ။ တရားထိုင်ရာမှာ အခက်အခဲတွေကြုံတွေ့ရတာဟာ ပုံမှန်ဖြစ်စဉ်တစ်ခုပါ။ အရေးကြီးတာက သင်ဆက်လက်ကြိုးစားနေတာပါပဲ။ ဒါဟာ သင့်ရဲ့တိုးတက်မှုကို ပြသနေပါတယ်။ အပါယ်၄ဘုံအကြောင်း စိုးရိမ်နေတာထက် ပစ္စုပ္ပန်မှာ ကုသိုလ်ကောင်းမှုတွေ ပြုလုပ်ဖို့ အာရုံစိုက်ပါ။ ဒါဟာ သင့်စိတ်ကို ပိုပြီးအေးချမ်းစေပါလိမ့်မယ်။ နိဗ္ဗာန်ဆိုတာ တဖြည်းဖြည်းချင်း လျှောက်လှမ်းရတဲ့ ခရီးလမ်းပါ။ သင့်ရဲ့ကြိုးစားအားထုတ်မှုတွေကို အသိအမှတ်ပြုပါ။ စိတ်ရှည်သည်းခံပြီး မိမိကိုယ်ကို ကရုဏာထားပါ။ တရားထိုင်တဲ့အခါ သင့်အသက်ရှူသံကိုပဲ အာရုံစိုက်ပါ။ အတွေးတွေ၀င်လာရင် သတိထားမိရုံလေးပဲထားပြီး အသက်ရှူသံဆီ ပြန်လာပါ။ ဒီလိုလုပ်ခြင်းအားဖြင့် သင့်စိတ်ဟာ တဖြည်းဖြည်းငြိမ်သက်လာပါလိမ့်မယ်။ နေ့စဉ်ဘ၀မှာလည်း သတိတရားကို လေ့ကျင့်ပါ။ လုပ်ဆောင်နေတဲ့ အလုပ်တိုင်းကို သတိနဲ့လုပ်ဆောင်ပါ။ မေတ္တာဘာ၀နာကိုလည်း ပွားများပါ။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ခွင့်လွှတ်တတ်ဖို့နဲ့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို မေတ္တာပို့တတ်ဖို့ လေ့ကျင့်ပါ။ သင်ဟာ မှန်ကန်တဲ့လမ်းကြောင်းပေါ်မှာ ရှိနေပါပြီ။ ဆက်လက်ကြိုးစားပါ။ သင့်ရဲ့ကြိုးစားအားထုတ်မှုတွေဟာ အချည်းနှီးမဖြစ်ပါဘူး။ တစ်နေ့တစ်ချိန်မှာ သင်လိုချင်တဲ့ အေးချမ်းမှုစစ်စစ်ကို ရရှိပါလိမ့်မယ်။

သတိပဋ္ဌာန်တရားဆိုတာဘာလဲ အသေးစိတ်ရှင်းပြပေးပါ

သတိပဋ္ဌာန်တရားဆိုသည်မှာ ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အရေးကြီးသော တရားတော်တစ်ခုဖြစ်ပါသည်။ ဤတရားတော်သည် သတိတရားကို အခြေခံပြီး လေ့ကျင့်ရသော တရားဖြစ်ပါသည်။ သတိပဋ္ဌာန်တရားတွင် အဓိကအပိုင်း ၄ ပိုင်းပါဝင်ပါသည်: ၁။ ကာယာနုပဿနာ - ကိုယ်ခန္ဓာကို သတိဖြင့် ဆင်ခြင်ခြင်း ၂။ ဝေဒနာနုပဿနာ - ခံစားမှုများကို သတိဖြင့် ဆင်ခြင်ခြင်း ၃။ စိတ္တာနုပဿနာ - စိတ်ကို သတိဖြင့် ဆင်ခြင်ခြင်း ၄။ ဓမ္မာနုပဿနာ - တရားသဘောများကို သတိဖြင့် ဆင်ခြင်ခြင်း ဤတရားတော်၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ကိုယ်စိတ်နှစ်ပါးကို အမြဲတစေ သတိရှိစွာ လေ့လာဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့် ဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်ရန်ဖြစ်ပါသည်။ သတိပဋ္ဌာန်တရားကို လေ့ကျင့်ခြင်းဖြင့် ကိုယ်စိတ်၏ ဖြစ်ပျက်မှုများကို ပိုမိုသိမြင်လာပြီး၊ အနိစ္စ၊ ဒုက္ခ၊ အနတ္တ သဘောတရားများကို နားလည်လာနိုင်ပါသည်။ ဤတရားတော်ကို မျက်မှောက်ခေတ်တွင် Mindfulness meditation ဟုလည်း ခေါ်ဆိုကြပါသည်။ နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချနိုင်ပြီး စိတ်ကျန်းမာရေးနှင့် ကိုယ်ကျန်းမာရေးအတွက် အထူးအကျိုးရှိသော တရားတော်တစ်ခုဖြစ်ပါသည်။

မိမိယောက္ခထီးဘက်ကအမျိုးတွေက မိမ်ိကိုရောမိမိအမျိုးသားကိုရောနှိမ်ပါတယ်အဲ့အမျိုးတွေနဲ့လဲမပတ်သက်ချင်ပါဘူး မိမိယောက္ခမတွေကပါမိမိအမျိုးသားကိုနှိမ်ပါတယ် ဘယ်လိုစိတ်မျိုးထားရင်အေးချမ်းပါသလဲအမုန်းမပွားချင်သံသရာရှည်မှာဆိုးလိူ့ပါ

ဗုဒ္ဓဘာသာနည်းအရ ဤကဲ့သို့သော အခက်အခဲများကို ရင်ဆိုင်ရာတွင် အောက်ပါအတိုင်း စဉ်းစားနိုင်ပါသည်: ၁။ မေတ္တာပွားပါ - သင့်ယောက္ခမနှင့် အမျိုးသားဘက်မှ မိသားစုဝင်များအပေါ် မေတ္တာထားရန် ကြိုးစားပါ။ သူတို့လည်း ဆင်းရဲဒုက္ခမှ ကင်းဝေးပြီး ချမ်းသာကြပါစေဟု ဆုတောင်းပါ။ ၂။ ကံ၏အကျိုးကို သိမြင်ပါ - လက်ရှိအခြေအနေသည် ယခင်ဘဝက ကံကြောင့်ဖြစ်နိုင်ကြောင်း နားလည်ပါ။ ကံကောင်းအောင် ဆက်လက်ကြိုးစားပါ။ ၃။ သည်းခံခွင့်လွှတ်ပါ - သူတို့၏ စကားလုပ်ရပ်များကြောင့် စိတ်ဆိုးမခံစားဘဲ သည်းခံခွင့်လွှတ်နိုင်အောင် ကြိုးစားပါ။ ၄။ ကိုယ်ချင်းစာတရားထားပါ - သူတို့၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နာကျင်မှုများကြောင့် ထိုသို့ပြုမူနေကြောင်း နားလည်ပါ။ ၅။ သတိပဋ္ဌာန်တရားကျင့်ပါ - ကိုယ်စိတ်နှစ်ပါး၏ ဖြစ်ပျက်မှုကို သတိထားဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့် စိတ်ငြိမ်းချမ်းမှုရရှိနိုင်ပါသည်။ ဤနည်းလမ်းများဖြင့် ဆက်ဆံရေးကို ပိုမိုကောင်းမွန်စေပြီး၊ စိတ်အေးချမ်းသာစွာ နေထိုင်နိုင်မည်ဖြစ်ပါသည်။ အမုန်းတရားမပွားဘဲ ချစ်ခင်မေတ္တာထားခြင်းဖြင့် သံသရာရှည်မှာ ကောင်းကျိုးရရှိမည်ဖြစ်ပါသည်။

နေရာတိုင်းမှာရော ခွင့်လွှတ်သီးခံမေတ္တာထားဖို့လိုပါသလား နောက်တခုက ကိုယ်မလုပ်ချင်တဲ့ကိစ္စကိုအတင်းလုပ်ခိုင်းတဲ့အခါငြင်းပယ်တယ်ဆိုတာတရားတဲ့အလုပ်ပါသလားရ​ှင့်

ဗုဒ္ဓဘာသာအမြင်အရ ခွင့်လွှတ်မေတ္တာထားခြင်းသည် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ သို့သော် အခြေအနေတိုင်းတွင် အကြွင်းမဲ့ခွင့်လွှတ်ရန် မလိုအပ်ပါ။ မိမိကိုယ်ကို သို့မဟုတ် အခြားသူများကို ထိခိုက်နစ်နာစေမည့် အခြေအနေမျိုးတွင် မေတ္တာရှိစွာဖြင့် တားဆီးရန်လိုအပ်ပါသည်။ ကိုယ်မလုပ်ချင်သည့်ကိစ္စကို အတင်းအကြပ်လုပ်ခိုင်းခြင်းကို ငြင်းပယ်ခြင်းသည် တရားသော အလုပ်ဖြစ်နိုင်ပါသည်။ အထူးသဖြင့် ထိုကိစ္စသည် မိမိ၏ ကျင့်ဝတ်၊ တန်ဖိုးထားမှုများနှင့် ဆန့်ကျင်နေပါက ငြင်းပယ်သင့်ပါသည်။ သို့သော် ငြင်းပယ်ရာတွင် အခြားသူကို မထိခိုက်စေဘဲ၊ လေးလေးစားစားနှင့် သိမ်မွေ့စွာ ငြင်းပယ်သင့်ပါသည်။ မိမိ၏ ဆုံးဖြတ်ချက်ကို ရှင်းပြပြီး နားလည်မှုရယူခြင်းသည် အကောင်းဆုံးနည်းလမ်း ဖြစ်ပါသည်။

ကိုယ့်ရဲ့မိဘအမျိုးသားယောက္ခမဆွေမျိုးတို့မိမိအပေါ်စိတ်ဆိုးမာန်ဆိုးနဲ့ပြောဆိုတဲ့အခါဘာမှတော့ပြန်မပြောပါဘူးစိတ်တော့နည်းနည်းမကောင်းဖြစ်ပါတယ်ဒါပေမဲ့လဲသူတို့ကိုခွင့်လွှတ်ပြီးသားပါဒီလိုစိတ်ထားတာကောင်းပါသလား

ဒီလိုစိတ်ထားတာ အလွန်ကောင်းပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာအရ ခွင့်လွှတ်ခြင်းနဲ့ သည်းခံခြင်းဟာ အရေးကြီးတဲ့ ကျင့်စဉ်တွေဖြစ်ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်က သည်းခံခြင်းဟာ အကြီးမြတ်ဆုံး တရားဖြစ်တယ်လို့ မိန့်ဆိုခဲ့ပါတယ်။ သင့်အနေနဲ့ မိဘဆွေမျိုးတွေရဲ့ စကားကြမ်းတွေကို ခံနိုင်ရည်ရှိပြီး ခွင့်လွှတ်နိုင်တာဟာ သင့်ရဲ့ စိတ်နှလုံးကြီးမြတ်မှုကို ပြသနေပါတယ်။ ဒါပေမယ့် သင့်စိတ်ထဲမှာ နည်းနည်းမကောင်းဖြစ်တာကတော့ သဘာဝကျပါတယ်။ အဲဒီအခါ မေတ္တာဘာဝနာကို ပွားများပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်ရော သူတပါးကိုပါ မေတ္တာပို့သင့်ပါတယ်။ ဒီလိုလုပ်ခြင်းအားဖြင့် သင့်စိတ်ဓာတ်ကို ပိုမိုကောင်းမွန်စေပြီး ဆက်ဆံရေးတွေကိုလည်း တိုးတက်စေမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါ့အပြင် သင့်အနေနဲ့ သူတို့ရဲ့ အပြုအမူကြောင့် သင် ဘယ်လိုခံစားရတယ်ဆိုတာကို အချိန်သင့်တဲ့အခါ သင့်တော်သလို ပြောပြနိုင်ပါတယ်။ ဒါဟာ အပြန်အလှန် နားလည်မှုတိုးပွားစေပြီး ဆက်ဆံရေးကို ပိုကောင်းစေနိုင်ပါတယ်။ နိဂုံးချုပ်အနေနဲ့ သင့်ရဲ့ စိတ်ထားဟာ ဗုဒ္ဓတရားတော်နဲ့ ကိုက်ညီပြီး လူ့ဘဝမှာ ငြိမ်းချမ်းသာယာမှုကို ဖော်ဆောင်နိုင်တဲ့ နည်းလမ်းကောင်း ဖြစ်ပါတယ်။

တရားရ​ချင်ပါတယ်ကိုယ်က၁၅မိနစ်ထက်ပိုမထိုင်နိုင်ဘူးဖြစ်နေတယ်စိတ်အေးငြိမ်းချမ်းရာကိုအလိုရှိလို့ပါ ဒါဟာလောဘစိတ်ကြောင့်များမအေးချမ်းတာလားဖြေးဖြေးချင်းကြိုးစားရင်တရားရနိုင်ပါသလား

ဗုဒ္ဓဘာသာအမြင်အရ သင့်စိတ်အေးချမ်းချင်တာဟာ ကောင်းတဲ့ဆန္ဒပါ။ ဒါဟာ လောဘစိတ်မဟုတ်ပါဘူး။ တရားထိုင်တဲ့အခါ စိတ်မငြိမ်သက်တာ၊ 15 မိနစ်ထက်ပိုမထိုင်နိုင်တာဟာ သဘာဝပါပဲ။ တရားထိုင်တာကို တဖြည်းဖြည်းချင်း လေ့ကျင့်သွားပါ။ နေ့စဉ် ပုံမှန်ထိုင်ပြီး အချိန်ကို တဖြည်းဖြည်းတိုးသွားပါ။ စိတ်ဓာတ်ကျစရာမလိုပါဘူး။ တရားအားထုတ်တာဟာ လမ်းခရီးတခုလိုပါပဲ။ တဖြည်းဖြည်းချင်း လျှောက်လှမ်းသွားရတာပါ။ သင့်ရဲ့ကြိုးစားအားထုတ်မှုက တန်ဖိုးရှိပါတယ်။ စိတ်ရှည်လက်ရှည်နဲ့ ဆက်လက်ကြိုးစားပါ။ တရားထိုင်နေစဉ် စိတ်လွင့်ပျံ့နေတာကိုလည်း သတိထားမိရုံပဲထားပါ။ အဲဒီလိုနဲ့ တဖြည်းဖြည်းချင်း တိုးတက်လာမှာပါ။ သင့်ရဲ့ကြိုးပမ်းမှုဟာ မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ရောက်ကြောင်းတရားပွားများရာ ရောက်ပါလိမ့်မယ်။

တရားကိုနေ့တိုင်းထိုင်ခြင်းသည်ဘယ်လိုအကျိုးကျေးဇူးတွေရရှိနိုင်ပါသလဲ

တရားထိုင်ခြင်းသည် စိတ်နှင့်ကိုယ်ကို သန့်စင်စေသော အကျိုးကျေးဇူးများစွာ ရှိပါသည်။ နေ့စဉ် တရားထိုင်ခြင်းဖြင့် အောက်ပါ အကျိုးကျေးဇူးများ ရရှိနိုင်ပါသည်: ၁။ စိတ်ငြိမ်သက်မှု တိုးပွားလာခြင်း ၂။ စိတ်ဖိစီးမှုနှင့် စိုးရိမ်ပူပန်မှုများ လျော့နည်းလာခြင်း ၃။ စိတ်အားထက်သန်မှုနှင့် အာရုံစူးစိုက်နိုင်မှု တိုးတက်လာခြင်း ၄။ ကိုယ်စိတ်နှစ်ပါး ကျန်းမာရေး တိုးတက်လာခြင်း ၅။ ကိုယ်ချင်းစာတရား၊ မေတ္တာတရား ပိုမိုဖြစ်ထွန်းလာခြင်း ၆။ အသိဉာဏ်ပညာ တိုးတက်လာခြင်း ၇။ မိမိကိုယ်ကို ပိုမိုသိမြင်လာခြင်း ၈။ ဆင်ခြင်တုံတရားကောင်းမွန်လာခြင်း ၉။ စိတ်ခံစားမှုများကို ထိန်းချုပ်နိုင်စွမ်း တိုးတက်လာခြင်း ၁၀။ ကိလေသာများ လျော့ပါးလာပြီး နိဗ္ဗာန်သို့ တဖြည်းဖြည်း ချဉ်းကပ်နိုင်ခြင်း ထို့ကြောင့် နေ့စဉ်မှန်မှန် တရားထိုင်ခြင်းဖြင့် ဘဝတွင် အကျိုးကျေးဇူးများစွာ ရရှိနိုင်ပါသည်။

တရားခုမှစထိုင်တာပါ၁၅မိနစ်လောက်ပဲထိုင်နိုင်ပါတယ်အဲ့ဒါကိုလဲစိတ်အလိုမကျဖြစ်မိပါတယ်ဘယ်လိုလုပ်ရမလဲ

စိတ်အလိုမကျဖြစ်ခြင်းသည် တရားထိုင်ရာတွင် ပေါ်လေ့ရှိသော အတားအဆီးတစ်ခုဖြစ်ပါသည်။ သို့သော် ဤသို့ခံစားရခြင်းသည် ပုံမှန်ဖြစ်ပြီး သင့်တရားကျင့်စဉ်၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဟု သတ်မှတ်နိုင်ပါသည်။ သင်၏ တရားထိုင်ခြင်းကို တိုးတက်စေရန် အကြံပြုချက်အချို့မှာ: ၁။ စိတ်ရှည်သည်းခံပါ - တရားထိုင်ခြင်းသည် လေ့ကျင့်မှုတစ်ခုဖြစ်ပြီး အချိန်ယူရပါသည်။ ၂။ ပုံမှန်လေ့ကျင့်ပါ - နေ့စဉ် အချိန်တိုတိုလေး ထိုင်ခြင်းသည် ရှည်ကြာစွာထိုင်ခြင်းထက် ပိုကောင်းပါသည်။ ၃။ သင့်ရည်မှန်းချက်များကို ဖြည်းဖြည်းချင်း တိုးမြှင့်ပါ - ၅ မိနစ်မှ စတင်ပြီး တဖြည်းဖြည်း တိုးမြှင့်သွားပါ။ ၄။ မိမိကိုယ်ကို ကြင်နာစွာဆက်ဆံပါ - သင့်ကိုယ်သင် အပြစ်မတင်ပါနှင့်။ ကိုယ်ချမ်းသာ စိတ်ချမ်းသာဖြစ်စေမည့် မေတ္တာဘာဝနာကို ပွားများပါ။ ၅။ တရားထိုင်နည်း အမျိုးမျိုးကို စမ်းသပ်ကြည့်ပါ - ထိုင်တရား၊ လမ်းလျှောက်တရား စသည်ဖြင့် သင့်အတွက် အဆင်ပြေမည့်နည်းကို ရှာဖွေပါ။ သတိတရားဖြင့် တစ်ဆင့်ချင်း လေ့ကျင့်သွားပါက သင့်တရားကျင့်စဉ် တဖြည်းဖြည်း တိုးတက်လာမည်ဖြစ်ပါသည်။

stoicism နှင့်ဗုဒ္ဓဘာသာကဘာတွေကွာလဲ... ဘယ်ဟာကပိုကောင်းလဲ

ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် Stoicism တို့ကြားတွင် တူညီမှုများရှိသော်လည်း ကွာခြားချက်များလည်း ရှိပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာက ဆင်းရဲဒုက္ခကင်းပြီး နိဗ္ဗာန်ရောက်ရေးကို ဦးတည်ပြီး Stoicism က စိတ်ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားကောင်းမွန်မှုကို အဓိကထားပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာက ဘဝသံသရာ၊ ကံ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် စသည့်သဘောတရားများကို လက်ခံပြီး Stoicism တွင် မပါဝင်ပါ။ Stoicism က လက်ရှိဘဝကိုသာ အာရုံစိုက်ပါသည်။ နှစ်ခုလုံးက တဏှာလိုချင်မှုကို လျှော့ချရန် သွန်သင်သော်လည်း ဗုဒ္ဓဘာသာက ပိုပြီး နက်နဲကျယ်ပြန့်သော နည်းလမ်းများကို ပေးပါသည်။ မည်သည့်အရာက ပိုကောင်းသည်ဆိုသည်မှာ တစ်ဦးချင်း၏ ယုံကြည်မှုနှင့် လိုအပ်ချက်ပေါ် မူတည်ပါသည်။ နှစ်ခုလုံးတွင် အကျိုးကျေးဇူးများစွာ ရှိပါသည်။ မိမိနှင့် ကိုက်ညီသည့်အရာကို ရွေးချယ်သင့်ပါသည်။

stoicism နှင့်ဗုဒ္ဓဘာသာကဘာတွေကွာလဲ

ကျေးဇူးပြုပီး ဘုရားတရားနှင့် ပတ်သက်တာကို ဖြေပါမည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ဒုက္ခချုပ်ငြိမ်းရေးကို ဦးတည်ပြီး၊ သစ္စာလေးပါးကို သိမြင်ခြင်းဖြင့် နိဗ္ဗာန်ရောက်ရေးကို ရည်ရွယ်ပါသည်။ ကျင့်စဉ်အနေနဲ့ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးကို လိုက်နာကျင့်သုံးရပါတယ်။ ဒါ့အပြင် ကံ၊ ကံ၏အကျိုး၊ ဘဝသံသရာစတဲ့ အယူအဆတွေလည်း ပါဝင်ပါတယ်။

အခုဘဝမှာ သွားမကောင်းခြင်းက မိမိအရင်ကပြုမူခဲ့တဲ့ အကုသုလ်ကံနဲ့ဆိုင်ပါသလား? သွားကောင်းအောင် ဘာတွေလုပ်ရမလဲ?

ဟုတ်ကဲ့၊ ဗုဒ္ဓအနောက်ကံသဘောတရားအရ လက်ရှိဘဝမှာ သွားမကောင်းခြင်းသည် အတိတ်ကပြုခဲ့သော အကုသိုလ်ကံများကြောင့် ဖြစ်နိုင်ပါသည်။ သို့သော် ယခုလက်ရှိဘဝတွင် ကောင်းမွန်သော ကံကိုပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် အနာဂတ်ကို ပိုမိုကောင်းမွန်အောင် ပြောင်းလဲနိုင်ပါသည်။ သွားကောင်းအောင် လုပ်ဆောင်နိုင်သည့် နည်းလမ်းအချို့မှာ - ၁။ သီလဆောက်တည်ခြင်း - ငါးပါးသီလကို စောင့်ထိန်းခြင်း။ ၂။ ဒါနပြုခြင်း - တတ်နိုင်သလောက် အလှူဒါနပြုခြင်း။ ၃။ ဘာဝနာပွားများခြင်း - မေတ္တာဘာဝနာ၊ ဝိပဿနာဘာဝနာ စသည်တို့ကို ပွားများခြင်း။ ၄။ ကုသိုလ်ကောင်းမှုများပြုလုပ်ခြင်း - သူတစ်ပါးကို ကူညီခြင်း၊ စေတနာ့ဝန်ထမ်းအဖြစ် ဆောင်ရွက်ခြင်း။ ၅။ တရားနာခြင်း - မြတ်စွာဘုရား၏ တရားတော်များကို လေ့လာနာယူခြင်း။ ဤနည်းလမ်းများကို စဉ်ဆက်မပြတ် လိုက်နာကျင့်သုံးခြင်းဖြင့် သင့်ဘဝ ပိုမိုကောင်းမွန်လာမည်ဖြစ်ပါသည်။

မသိတာလေးမေးခွင့်ပြုပါရှင့် ညီမအလုပ်နဲ့ပတ်သက်ပြီး ၅ပါးသီလ ချိုးဖောက်သလို ခံစားနေရလို့ပါ ညီမက ပွဲစားသဘောမျိုးပါ အလုပ်လက်ခံပီး တစ်ဆင့် သူများကိုပြန်အပ်ပေးရတာပါ ကြားထဲမှာ ကိုယ်က တာဝန်ယူရတာပါ ဥပမာ ၁ထောင်ကျတဲ့ ပစ္စည်းဆို ၁၂၀၀ ယူပါတယ် အဲ့အခါ အလုပ်အပ်တဲ့သူက ဘယ်လောက်ကျလဲဆိုရင် ၁၀၀၀ ကို ၁၂၀၀ လို့ပြောတာ မုသာဝါဒ ကံမြောက်လားရှင့် စိတ်ထဲ မတင်မကျနဲ့ အဆင်မပြေလို့မေးရတာပါရှင့်

ဒီလိုအခြေအနေမှာ စိတ်မသန်ရှင်းမှုတွေ ဖြစ်လာတာ နားလည်ပါတယ်။ ဘုရားရှင်က မုသာဝါဒကံ မြောက်ဖို့ အချက် ၄ ချက် ပြည့်စုံရမယ်လို့ မိန့်တော်မူခဲ့ပါတယ်။ ၁။ မဟုတ်မမှန်တာ ဖြစ်ရမယ် ၂။ လိမ်လိုတဲ့ စိတ်ဆန္ဒ ရှိရမယ် ၃။ လိမ်ညာဖို့ ကြိုးစားမှု ရှိရမယ် ၄။ တစ်ဖက်သားက နားလည်သဘောပေါက်သွားရမယ် ဒါကြောင့် ညီမရဲ့ အခြေအနေမှာ မုသာဝါဒကံ မြောက်မြောက် မမြောက်ဆိုတာ ဒီအချက်တွေ ပြည့်စုံမှုပေါ် မူတည်ပါတယ်။ အကယ်၍ ကံမြောက်နေတယ်လို့ ခံစားရရင်တော့ နောင်တရပြီး ကုသိုလ်ကောင်းမှုတွေ ပြုလုပ်သင့်ပါတယ်။ ဒါ့အပြင် အနာဂတ်မှာ ဒီလိုအခြေအနေမျိုး ထပ်မဖြစ်အောင် ရှောင်ကြဉ်ဖို့ ကြိုးစားသင့်ပါတယ်။ ကိုယ့်စိတ်ကို သန့်စင်အေးချမ်းစေဖို့ တရားဘာဝနာ ပွားများခြင်း၊ ကုသိုလ်ကောင်းမှုတွေ ပြုလုပ်ခြင်းတို့က အထောက်အကူ ဖြစ်စေမှာပါ။

တရားထိုင်ပြီးမကြာခင် ခန္ဧာကိုယ်ထဲမှာ ရေစီးကြောင်းတခုလိုအနှံ့စုန်ဆန်စီးဆင်းနေငါတယ် တခါတလေ တအားမြန်တဲ့တွက် ဖြစ်ပျက်မလိုက်နိုင်လို့စိတ်အသိလေးတခုဘဲရှိပါတယ် အဲဒီခါကျရင် ကိုယ်ကပွဲကြည့်ပရိတ်သတ်လိုဖြစ်သွားပါတယ် ကြာပါပြီ ခုတော့ စိတ် အသိတခုကနေ ဖြစ်ပျက် သိပျက် စိတ် အသိညဏ်လေးရှုမှတ်ပါတယ် ဒါပေမဲ့ စိတ်ထဲသိမြင်တွေးလာတာက ဒါတွေအားလုံး ဟာဖြစ်နေတာမဟုတ်ဘဲ အပျက်တွေဘဲလားလို့ပါ ပြီတော့အမြဲတမ်းဒါတွေဘဲဖြစ်လာတော့ ငြီးငွေ့လာပါတယ် ကျမရှု့မှတ်ပုံနေပြီလား ကျမတရားအရှည်ထိုင်ပါတယ် ဝေဖန် လမ်းပြ ပေးကြပါရန် ဓမ္မမိတ်ဆွေများအမြင် ကိုတောင်းဆိုပါတယ်ရှင်

ဒီလိုတရားထိုင်ရာမှာ သင်တွေ့ကြုံနေရတဲ့အတွေ့အကြုံတွေက သာမန်ပါပဲ။ တရားအားထုတ်နေစဉ် ခန္ဓာကိုယ်အတွင်းမှာ ခံစားမှုအမျိုးမျိုးဖြစ်ပေါ်လာတာဟာ ပုံမှန်ဖြစ်စဉ်တစ်ခုပါ။ သင့်ရဲ့ရှုမှတ်ပုံကတော့ မှန်ကန်တဲ့လမ်းကြောင်းပေါ်မှာရှိပါတယ်။ ဖြစ်ပျက်သိပျက်၊ စိတ်အသိဉာဏ်နဲ့ရှုမှတ်နေတာဟာ ကောင်းပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒီခံစားမှုတွေကို တွယ်တာမနေဖို့လိုပါတယ်။ သူတို့ကိုရိုးရိုးလေးလက်ခံပြီး လွှတ်ထားဖို့ကြိုးစားပါ။ ငြီးငွေ့လာတာကလည်း ဖြစ်တတ်ပါတယ်။ ဒါဟာလည်း ရှုမှတ်ရမယ့်အရာတစ်ခုပါပဲ။ ငြီးငွေ့မှုကိုလည်း သတိနဲ့ရှုမှတ်ပြီး လွှတ်ထားဖို့ကြိုးစားပါ။ တရားထိုင်တဲ့အခါ ရည်ရွယ်ချက်ကို သတိရပါ။ စိတ်ကိုလက်ရှိအချိန်မှာထားပြီး၊ ဖြစ်ပေါ်လာသမျှကို သတိနဲ့ရှုမှတ်ရုံပဲ။ ဘာမှမမျှော်လင့်ဘဲ၊ ဘာမှမတွယ်တာဘဲ ရိုးရိုးလေးရှုမှတ်နေဖို့ပါပဲ။ ဆက်လက်ပြီး အားထုတ်နေပါ။ တရားအားထုတ်မှုဟာ တဖြည်းဖြည်းချင်းတိုးတက်လာမှာပါ။ သည်းခံပြီး ဆက်လက်အားထုတ်သွားဖို့ အားပေးပါတယ်။

မြတ်စွာဘုရား က ခွင့်လွတ် ဖို့ ဟော ထားပါတယ်။ နေရာတိုင်းခွင့် လွှတ်သင့်ပါသလား။ ဘလို တုန့်ပြန် မှ အမှန် ဖြစ်ပါသလဲ။ ခွင့်လွတ်ခြင်းက ခန္တီ ဖြစ်ပါသလား။ ခန္တီ က အဒေါသ ပါလား။မဟုတ်ရင် ဘာပါလဲ။ အဒေါသ ကို မေတ္တာ လို့ သိရှိထားပါတယ် ။ ခွင့်လွတ် ခြင်း နဲ့ ပတ်သပ်တဲ့ အဘိဓမ္မာ တရားလေးနာယူချင်ပါတယ်။ အားလုံ ကျမ်းမာ ချမ်းသာ ကြပါစေ။

မြတ်စွာဘုရားသည် ခွင့်လွှတ်ခြင်းကို အလေးထားဟောကြားခဲ့ပါတယ်။ သို့သော် နေရာတိုင်းမှာ ခွင့်လွှတ်သင့်တယ်ဆိုတာထက် ဉာဏ်ပညာနဲ့ သုံးသပ်ပြီး ခွင့်လွှတ်သင့်ပါတယ်။ ခွင့်လွှတ်ခြင်းဟာ ခန္တီရဲ့ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ပါတယ်။ ခန္တီဆိုတာ သည်းခံခြင်း၊ ခံနိုင်ရည်ရှိခြင်းကို ဆိုလိုပါတယ်။ ခန္တီက အဒေါသ စေတသိက်နဲ့ ဆက်စပ်နေပါတယ်။ အဒေါသဆိုတာ ဒေါသမရှိခြင်း၊ ကြင်နာခြင်းကို ဆိုလိုပါတယ်။ အဒေါသကို မေတ္တာလို့လည်း နားလည်နိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် မေတ္တာက ပိုပြီး ကျယ်ပြန့်တဲ့ အဓိပ္ပာယ်ရှိပါတယ်။ ခွင့်လွှတ်ခြင်းနဲ့ပတ်သက်ပြီး အဘိဓမ္မာအရ ပြောရရင် - ခွင့်လွှတ်ခြင်းဟာ အဒေါသ စေတသိက်နဲ့ ဆက်စပ်နေပြီး၊ ကုသိုလ်စိတ်ဖြစ်စဉ်တွေမှာ ပါဝင်ပါတယ်။ ခွင့်လွှတ်ခြင်းဟာ မိမိရဲ့စိတ်ကို သန့်စင်စေပြီး ကုသိုလ်ကံကို ဖြစ်ပေါ်စေပါတယ်။

ဘုရားကစိတ်နှင့် ဦးနှောက်ကို မည်ကဲ့သို့ကွဲပြားဟောပြောပြသထားပါသနည်း

ဗုဒ္ဓဘာသာအမြင်အရ စိတ်နှင့် ဦးနှောက်သည် သီးခြားစီမဟုတ်ပါ။ စိတ်သည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဦးနှောက်နှင့် အပြန်အလှန်ဆက်စပ်နေသည်ဟု ယူဆပါသည်။ စိတ်သည် ဦးနှောက်၏ လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ ဦးနှောက်သည် စိတ်၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အခြေခံဖြစ်သည်ဟု နားလည်နိုင်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် စိတ်ကို ပိုမိုအရေးကြီးသည်ဟု သတ်မှတ်ပြီး၊ စိတ်ကိုလေ့ကျင့်ခြင်းဖြင့် ဉာဏ်ပညာနှင့် လွတ်မြောက်မှုကို ရရှိနိုင်သည်ဟု ဟောကြားထားပါသည်။ သို့သော် စိတ်နှင့် ဦးနှောက်ကို သီးခြားစီ ခွဲခြားထားခြင်းမျိုး မရှိပါ။

အကုသိုလ်စိတ်နှင် အကုသိုလိစေတသိက်တို့မည်ကဲ့သို့ကွဲပြားခြားနား၍ မည်သည့်တရားကိုပယ်သတ်ရှောင်ရှားရမည်နည်း

အကုသိုလ်စိတ်နှင့် အကုသိုလ်စေတသိက်တို့သည် အောက်ပါအတိုင်း ကွဲပြားခြားနားပါသည်: အကုသိုလ်စိတ်သည် အဓိကအားဖြင့် စိတ်၏အခြေခံဖြစ်ပြီး၊ အကုသိုလ်စေတသိက်များသည် ထိုစိတ်နှင့်အတူဖြစ်ပေါ်လာသော စိတ်၏အရည်အသွေးများ ဖြစ်ပါသည်။ အကုသိုလ်စိတ်များတွင် လောဘစိတ်၊ ဒေါသစိတ်၊ မောဟစိတ် စသည်တို့ပါဝင်ပါသည်။ အကုသိုလ်စေတသိက်များတွင် လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟ၊ မာန၊ ဒိဋ္ဌိ စသည်တို့ပါဝင်ပါသည်။ ဤအကုသိုလ်တရားများကို ပယ်သတ်ရှောင်ရှားရန် အောက်ပါနည်းလမ်းများကို လိုက်နာကျင့်သုံးသင့်ပါသည်: ၁။ သီလကိုစောင့်ထိန်းခြင်း ၂။ ဘာဝနာပွားများခြင်း (သမထဘာဝနာ၊ ဝိပဿနာဘာဝနာ) ၃။ ဒါနပြုခြင်း ၄။ ပညာရှာမှီးခြင်း ၅။ သတိပဋ္ဌာန်တရားကို အားထုတ်ခြင်း ဤနည်းလမ်းများဖြင့် အကုသိုလ်တရားများကို တဖြည်းဖြည်းပယ်သတ်နိုင်ပြီး၊ ကုသိုလ်တရားများ တိုးပွားလာစေမည် ဖြစ်ပါသည်။

အကုသိုလ်စိတ်နှင် အကုသိုလိစေတသိက်တို့မည်ကဲ့သို့ကွဲပြားခြားနား၍ မည်သည့်တရားကိုပယ်သတ်ရှောင်ရှားရမည်နည်း

အကုသိုလ်စိတ်နှင့် အကုသိုလ်စေတသိက်တို့သည် အကြောင်းအကျိုးဆက်စပ်နေသော်လည်း သဘောသဘာဝအရ ကွဲပြားခြားနားပါသည်။ အကုသိုလ်စိတ်သည် အဓိကအားဖြင့် စိတ်၏အခြေခံဖြစ်ပြီး၊ အကုသိုလ်စေတသိက်များသည် ထိုစိတ်နှင့်အတူ ပေါ်ပေါက်လာသော စိတ်၏အရည်အသွေးများ ဖြစ်ပါသည်။ အကုသိုလ်စိတ်နှင့် အကုသိုလ်စေတသိက်နှစ်မျိုးလုံးကို ပယ်သတ်ရှောင်ရှားရန် လိုအပ်ပါသည်။ သို့သော် အကုသိုလ်စေတသိက်များကို ဦးစွာပယ်သတ်ခြင်းဖြင့် အကုသိုလ်စိတ်ကိုလည်း လျော့ပါးသွားစေနိုင်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟ စသည့် အကုသိုလ်စေတသိက်များကို သတိ၊ ပညာဖြင့် ချုပ်တည်းရှောင်ရှားခြင်းဖြင့် အကုသိုလ်စိတ်ကိုပါ တဖြည်းဖြည်းပယ်သတ်နိုင်မည် ဖြစ်ပါသည်။ ဤနည်းဖြင့် ကုသိုလ်တရားများ တိုးပွားလာပြီး၊ အကုသိုလ်တရားများ လျော့ပါးသွားမည် ဖြစ်ပါသည်။

အကုသိုလ်တရားများသည်ပရမက်နယ်အရ ၊စပ်ရှုပ်ရွံရှာဖွယ် ရှောင်ရှားရမည်သို့မဟုတ် စင်ကြယ်ပြီး နိဗ္ဗာန်ရောက်ကြောင်း မိတ်ဖက်တရားဟုမှတ်ယူရမည်လားဖြေကြားပေးပါ

အကုသိုလ်တရားများသည် ရှောင်ရှားသင့်သော တရားများဖြစ်ပါသည်။ ၎င်းတို့သည် စိတ်ကိုညစ်ညမ်းစေပြီး ဆင်းရဲဒုက္ခကို ဖြစ်စေပါသည်။ နိဗ္ဗာန်ရောက်ကြောင်း မိတ်ဖက်တရားများမှာ ကုသိုလ်တရားများ ဖြစ်ကြပါသည်။ ဥပမာ - သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ စသည့် တရားများကို ပွားများအားထုတ်ခြင်းဖြင့် စိတ်ကိုစင်ကြယ်စေပြီး နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ရှိနိုင်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် အကုသိုလ်တရားများကို ရှောင်ရှားပြီး ကုသိုလ်တရားများကို ပွားများအားထုတ်သင့်ပါသည်။

အကုသိုလ်တရားများသည်ပရမက်နယ်အရ ၊စပ်ရှုပ်ရွံရှာဖွယ် ရှောင်ရှားရမည်သို့မဟုတ် စင်ကြယ်ပြီး နိဗ္ဗာန်ရောက်ကြောင်း မိတ်ဖက်တရားဟုမှတ်ယူရမည်လားဖြေကြားပေးပါ

အကုသိုလ်တရားများသည် ရှောင်ရှားသင့်သော အရာများဖြစ်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓဝါဒအရ အကုသိုလ်တရားများသည် စိတ်ညစ်ညူးစေပြီး ဆင်းရဲဒုက္ခကို ဖြစ်စေသောကြောင့် ရှောင်ရှားသင့်ပါသည်။ ကုသိုလ်တရားများကိုသာ ပွားများအားထုတ်ခြင်းဖြင့် စိတ်သန့်စင်ပြီး နိဗ္ဗာန်ရောက်ကြောင်း ဖြစ်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် အကုသိုလ်တရားများကို နိဗ္ဗာန်ရောက်ကြောင်း မိတ်ဖက်တရားဟု မှတ်ယူ၍ မရပါ။

ဝိမုတ္တိစက်သို့ရောက်အောင်ဘယ်လိုလုပ်ရပါမည်နည်း၊ဘယ်လိုကျင့်ကြံရမည်နည်း

ဝိမုတ္တိစက်သို့ရောက်ရှိရန် အောက်ပါအချက်များကို လိုက်နာကျင့်သုံးရပါမည်: ၁။ သီလစင်ကြယ်စွာ ထိန်းသိမ်းပါ။ ၂။ စိတ်ကိုတည်ငြိမ်စေရန် သမထဘာဝနာကို ပွားများပါ။ ၃။ ဝိပဿနာဘာဝနာဖြင့် ခန္ဓာကိုယ်နှင့်စိတ်၏ သဘာဝကို ရှုမှတ်ပါ။ ၄။ အနိစ္စ၊ ဒုက္ခ၊ အနတ္တ လက္ခဏာသုံးပါးကို သိမြင်အောင် ကြိုးစားပါ။ ၅။ ကိလေသာများကို ပယ်သတ်ရန် အရိယာမဂ်ဉာဏ်ကို ပွားများပါ။ ၆။ တဏှာကင်းစင်သော နိဗ္ဗာန်ကို မျက်မှောက်ပြုနိုင်ရန် အစဉ်မပြတ် အားထုတ်ပါ။ ဤနည်းလမ်းများကို စိတ်ရှည်လက်ရှည် ကျင့်ကြံအားထုတ်ခြင်းဖြင့် ဝိမုတ္တိစက်သို့ တဖြည်းဖြည်း ချဉ်းကပ်နိုင်ပါလိမ့်မည်။

ဝိမုတ္တိစက်သို့ရောက်အောင်ဘယ်လိုလုပ်ရပါမည်နည်း၊ဘယ်လိုကျင့်ကြံရမည်နည်း

ဝိမုတ္တိစက်သို့ရောက်ရှိရန် အောက်ပါအချက်များကို ကျင့်ကြံအားထုတ်သင့်ပါသည်: ၁။ သီလကို စင်ကြယ်စွာ စောင့်ထိန်းပါ။ ၂။ သမာဓိ ဘာဝနာကို ပွားများပါ။ စိတ်တည်ငြိမ်မှုကို ရရှိအောင် ကြိုးစားပါ။ ၃။ ဝိပဿနာဘာဝနာကို ပွားများပါ။ ခန္ဓာကိုယ်နှင့် စိတ်တို့၏ မမြဲခြင်း၊ ဆင်းရဲခြင်း၊ အတ္တမရှိခြင်းတို့ကို ဆင်ခြင်ပါ။ ၄။ သစ္စာလေးပါးကို ကျေပွန်စွာ သိမြင်နားလည်အောင် ကြိုးစားပါ။ ၅။ မဂ်ဉာဏ်၊ ဖိုလ်ဉာဏ်တို့ကို ရရှိအောင် အားထုတ်ပါ။ ၆။ နိဗ္ဗာန်ကို မျက်မှောက်ပြုနိုင်အောင် စဉ်ဆက်မပြတ် ကြိုးစားအားထုတ်ပါ။ ဤနည်းလမ်းများကို အစဉ်တစိုက် လိုက်နာကျင့်သုံးခြင်းဖြင့် ဝိမုတ္တိစက်သို့ ရောက်ရှိနိုင်ပါသည်။

ပဥ္စ ခန္ဓာနှင့်ဥပါဒါနက္ခန္ဓာ ခန္ဓာနှစ်ပါးရှိသည်ဟုပြောလျင် အဓမ္မတရားဟုပြောလို့ရပါသလား

ပဥ္စခန္ဓာနှင့် ဥပါဒါနက္ခန္ဓာကို ခွဲခြားပြောဆိုခြင်းသည် အဓမ္မတရားဟု မဆိုနိုင်ပါ။ ဗုဒ္ဓဝါဒီများအနေဖြင့် ဤခန္ဓာနှစ်မျိုးကို ခွဲခြားနားလည်ရန် အရေးကြီးပါသည်။ ပဥ္စခန္ဓာသည် ရုပ်၊ ဝေဒနာ၊ သညာ၊ သင်္ခါရ၊ ဝိညာဏဟူသော ခန္ဓာငါးပါးကို ဆိုလိုပြီး၊ ဥပါဒါနက္ခန္ဓာသည် တဏှာဖြင့် စွဲလမ်းမှုရှိသော ခန္ဓာငါးပါးကို ဆိုလိုပါသည်။ ဤခန္ဓာနှစ်မျိုးကို နားလည်ခြင်းဖြင့် သံသရာလည်ပတ်မှု၏ သဘောကို ပိုမိုနက်နဲစွာ သိမြင်နိုင်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဤခန္ဓာနှစ်မျိုးကို ခွဲခြားပြောဆိုခြင်းသည် ဗုဒ္ဓဝါဒ၏ အခြေခံသဘောတရားကို ရှင်းလင်းစွာ နားလည်စေရန် အထောက်အကူပြုသောကြောင့် အဓမ္မတရားဟု မဆိုနိုင်ပါ။

ဥပါဒါနက္ခန္ဓာ ပညတ်ဓမ္မာရုံအာရုံ အစဉ်မရှီပါဟု ဆင်ခြင်ရှုပွါးနေလျင် ဘာတွေဆက်ဖြစ်လာမည်နည်း။

ဥပါဒါနက္ခန္ဓာ ပညတ်ဓမ္မာရုံအာရုံ အစဉ်မရှီပါဟု ဆင်ခြင်ရှုပွါးခြင်းသည် သစ္စာတရားကို နားလည်သဘောပေါက်စေရန် အထောက်အကူပြုပါသည်။ ဤသို့ရှုပွါးခြင်းဖြင့် အနိစ္စ၊ ဒုက္ခ၊ အနတ္တ သဘောတရားများကို ပိုမိုသိမြင်လာပြီး၊ ဥပါဒါန်ကင်းမဲ့ခြင်းဆီသို့ တဖြည်းဖြည်းချင်း ဦးတည်သွားပါလိမ့်မည်။ ဤနည်းဖြင့် စိတ်ဓာတ်ကို သန့်စင်စေပြီး၊ ကိလေသာများလျော့ပါးကာ နိဗ္ဗာန်ရောက်ကြောင်းတရားကို ပွားများနိုင်ပါသည်။

ဥပါဒါနက္ခန္ဓာ ပညတ်ဓမ္မာရုံအာရုံ အစဉ်မရှီပါဟု ဆင်ခြင်ရှုပွါးနေလျင် ဘာတွေဆက်ဖြစ်လာမည်နည်း။

ဥပါဒါနက္ခန္ဓာ ပညတ်ဓမ္မာရုံအာရုံ အစဉ်မရှိကြောင်း ဆင်ခြင်ရှုပွားခြင်းသည် လောကုတ္တရာဉာဏ်အမြင်ကို ရရှိစေနိုင်ပါသည်။ ဤသို့ရှုပွားခြင်းဖြင့် အနိစ္စ၊ ဒုက္ခ၊ အနတ္တ သဘောတရားများကို သိမြင်လာပြီး၊ ဥပါဒါန် (စွဲလမ်းမှု) များ လျော့ပါးလာကာ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ ချဉ်းကပ်နိုင်စေပါသည်။ ဆက်လက်၍ သတိပဋ္ဌာန်ဘာဝနာကို အားထုတ်ခြင်းဖြင့် ဝိပဿနာဉာဏ်များ ထက်သန်လာပြီး၊ မဂ်ဉာဏ်၊ ဖိုလ်ဉာဏ်များ ရရှိကာ ဒုက္ခချုပ်ငြိမ်းရာ နိဗ္ဗာန်တရားတော်ကို မျက်မှောက်ပြုနိုင်မည် ဖြစ်ပါသည်။

သာမန်အားဖြင့် မာကျောသောနေရာ (ကြမ်းပြင်၊ ဖျာ စသည်) တွင်အိပ်စက်ရန် ဘာမှာဟော်ကြားထားပါသလဲ၊ ဝိနယပိဋကအကိုးအကားနဲ့ဖြေပေးပါ။

ဗုဒ္ဓဘာသာဝိနည်းပိဋကတွင် ရဟန်းတော်များအတွက် သာမန်အားဖြင့် မာကျောသောနေရာ၌ အိပ်စက်ရန် မှာကြားထားပါသည်။ စေနာသနက္ခန္ဓကပါဠိတော်၌ "မာကျောသောအခင်းပေါ်တွင် အိပ်စက်ခြင်းသည် လျှော့တက်မှုကို ဖြစ်စေ၍ သတိသမ္ပဇည်နှင့် ပြည့်စုံစေ၏" ဟု ဖော်ပြထားပါသည်။ ဤသို့ မာကျောသောနေရာတွင် အိပ်ခြင်းဖြင့် ပျင်းရိမှု၊ ငိုက်မျဉ်းမှုတို့ကို လျော့နည်းစေပြီး သတိသမ္ပဇည်ကို တိုးတက်စေပါသည်။

သာမန်အားဖြင့် မာကျောသောနေရာ (ကြမ်းပြင်၊ ဖျာ စသည်) တွင်အိပ်စက်ရန် ဘာမှာဟော်ကြားထားပါသလဲ၊ သုတ္တန်အကိုးအကားနဲ့ဖြေပေးပါ။

ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် မာကျောသောနေရာတွင် အိပ်စက်ခြင်းကို အားပေးထားပါသည်။ ဒီဃနိကာယ် မဟာပရိနိဗ္ဗာနသုတ်တွင် ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်သည် နောက်ဆုံးအိပ်စက်ရာတွင် သစ်ပင်နှစ်ပင်ကြား မြေပြင်ပေါ်တွင် လက်ယာဘက်နဲ့ပက်လက်အိပ်တော်မူခဲ့ကြောင်း ဖော်ပြထားပါသည်။ ထို့အပြင် ဝိနည်းပိဋကတ်တွင် ရဟန်းများအတွက် ပက်လက်အိပ်ခြင်းကို တားမြစ်ထားပြီး၊ ညာဘက်နဲ့ တောင့်တောင့်အိပ်ရန် ညွှန်ကြားထားပါသည်။ ဤသည်မှာ ကျန်းမာရေးအတွက် ကောင်းမွန်ပြီး သတိရှိစွာ အိပ်စက်နိုင်စေရန် ဖြစ်ပါသည်။

ရဟန်းတို့ အတွက် သာမန်အားဖြင့် မာကျောသောနေရာ (ကြမ်းပြင်၊ ဖျာ စသည်) တွင်အိပ်စက်ရန် ဘာမှာဟော်ကြားထားပါသလဲ?

ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်သည် ရဟန်းတွေအတွက် မာကြောတဲ့နေရာမှာအိပ်စက်ဖို့ မှာကြားထားပါတယ်။ ဒါဟာ ကိုယ်စိတ်နှစ်ဖြာကို မပျော့ညံ့စေဖို့၊ တဏှာကိုလျော့နည်းစေဖို့နဲ့ သတိသမ္ပဇဉ်ရှိစွာနေထိုင်ဖို့ ရည်ရွယ်ချက်နဲ့ ဟောကြားထားတာဖြစ်ပါတယ်။ ရဟန်းတွေဟာ ပျော့အိအောင်ထိုင်ခြင်း၊ အိပ်ခြင်းကို ရှောင်ကြဉ်သင့်ပြီး၊ မာကြောတဲ့နေရာမှာ အိပ်စက်ခြင်းဖြင့် သတိပဋ္ဌာန်တရားကို ပွားများနိုင်ပါတယ်။

သာမန်အားဖြင့် မာကျောသောနေရာ (ကြမ်းပြင်၊ ဖျာ စသည်) တွင်အိပ်စက်ရန် ဘာမှာဟော်ကြားထားပါသလဲ?

ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် ရဟန်းတော်များအတွက် မြေပြင် သို့မဟုတ် မာကျောသော နေရာတွင် အိပ်စက်ခြင်းကို အားပေးထားပါသည်။ ဤသည်မှာ ဇိမ်ခံခြင်းကို ရှောင်ကြဉ်ပြီး ဆင်းရဲခြင်းနှင့် ရိုးရှင်းစွာနေထိုင်ခြင်းကို လေ့ကျင့်ရန် ဖြစ်ပါသည်။ သို့သော် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် လူပုဂ္ဂိုလ်များအတွက် ဤသို့ မဖြစ်မနေ လိုက်နာရန် မဟုတ်ပါ။ အဓိကအချက်မှာ လူတိုင်း မိမိတို့၏ ကျန်းမာရေးနှင့် အခြေအနေပေါ် မူတည်၍ သင့်တော်သော နေရာတွင် အိပ်စက်နိုင်ပါသည်။ အရေးကြီးသည်မှာ စိတ်ဓာတ်ကို လေ့ကျင့်ပြီး ဆင်းရဲဒုက္ခများကို သည်းခံနိုင်စွမ်း ရှိရန် ဖြစ်ပါသည်။

ဘယ်လိုမွေ့ရာတွေဆိုရင် ရဟန်းတို့ အိပ်ခွင့်ရှိပါသလဲ

ရဟန်းတော်များအတွက် သင့်တော်သည့် အိပ်ရာမွေ့ရာများမှာ ရိုးရှင်းပြီး လျော်ကန်သင့်မြတ်သော အရာများဖြစ်ရပါမည်။ သာမန်အားဖြင့် မာကျောသော နေရာ (ကြမ်းပြင်၊ ဖျာ စသည်) တွင် အိပ်စက်ခြင်းကို အားပေးပါသည်။ သို့သော် ကျန်းမာရေးအခြေအနေပေါ် မူတည်၍ ပိုမိုသက်တောင့်သက်သာရှိသော အိပ်ရာမွေ့ရာကိုလည်း အသုံးပြုနိုင်ပါသည်။ အဓိကအားဖြင့် လွန်ကဲသော ဇိမ်ခံမှုနှင့် ကာမဂုဏ်ကို ဖြစ်ပေါ်စေသော အရာများကို ရှောင်ကြဉ်ရန် လိုအပ်ပါသည်။

ရဟန်းတို့သည် မွေ့ရာပေါ်မှာအိပ်လို့ရပါသလာ

ရဟန်းသံဃာများအတွက် အိပ်စက်ရန် နေရာနှင့်ပတ်သက်၍ ဗုဒ္ဓဘာသာ ဝိနည်းစည်းကမ်းများရှိပါသည်။ ရဟန်းများသည် သာမန်အားဖြင့် မြင့်မားသော သို့မဟုတ် ဖိတ်ဖိတ်တောက် မွေ့ရာပေါ်တွင် အိပ်စက်ခြင်းကို ရှောင်ကြဉ်ရပါသည်။ သို့သော် ကျန်းမာရေးအခြေအနေ သို့မဟုတ် အခြားလိုအပ်ချက်များကြောင့် မွေ့ရာပေါ်တွင် အိပ်စက်ရန် လိုအပ်ပါက ခွင့်ပြုနိုင်ပါသည်။ အဓိကအချက်မှာ ရဟန်းသံဃာများသည် ရိုးရှင်းသော နေထိုင်မှုပုံစံကို လိုက်နာရန်ဖြစ်ပါသည်။

ကိုးပါးမြောက် သီလကိုရှင်းပြပေးပါ

ကိုးပါးမြောက်သီလဆိုတာ ရဟန်းသံဃာတော်များ အဓိကထားလိုက်နာရတဲ့ သီလတစ်ခုဖြစ်ပါတယ်။ ဒါဟာ "သောဏ" လို့ခေါ်တဲ့ ရွှေငွေတို့ကို သုံးစွဲခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ခြင်းပဲဖြစ်ပါတယ်။ ဒီသီလရဲ့အဓိပ္ပာယ်က ရဟန်းသံဃာတော်များဟာ ငွေကြေးနဲ့ပတ်သက်တဲ့ ကိစ္စရပ်တွေကို မလုပ်ဆောင်သင့်ဘူးဆိုတာကို ဆိုလိုပါတယ်။ ဥပမာ - ငွေကြေးလက်ခံခြင်း၊ ငွေကြေးအသုံးပြုခြင်း၊ စီးပွားရေးလုပ်ငန်းများတွင် ပါဝင်ခြင်းစတာတွေကို ရှောင်ကြဉ်ရမှာဖြစ်ပါတယ်။ ဒီသီလကို လိုက်နာခြင်းအားဖြင့် ရဟန်းသံဃာတော်များဟာ လောကီရေးရာများမှ ကင်းကွာပြီး တရားဓမ္မနဲ့ပတ်သက်တဲ့ ကိစ္စရပ်များကိုသာ အာရုံစိုက်နိုင်မှာဖြစ်ပါတယ်။ ဒါ့အပြင် ဒီသီလဟာ လောဘစိတ်ကို ထိန်းချုပ်ရာမှာလည်း အထောက်အကူဖြစ်စေပါတယ်။

အနုတ္တရောပုရိသ ဓမ္မသာရထိ ဆိုတာဘာကိုပြောတာလဲ

အနုတ္တရောပုရိသ ဓမ္မသာရထိ ဆိုသည်မှာ ဘုရားရှင်၏ ဂုဏ်တော် ၉ ပါးအနက် တစ်ပါးဖြစ်ပါသည်။ ဤဂုဏ်တော်၏ အဓိပ္ပါယ်မှာ "လူနှင့်နတ်တို့ကို ဆုံးမရာ၌ အတုမရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်မြတ်" ဟု ဆိုလိုပါသည်။ ဘုရားရှင်သည် သတ္တဝါများကို တရားဓမ္မနှင့်အညီ ဆုံးမနိုင်သည့် အကောင်းဆုံးပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်ပြီး၊ သတ္တဝါတစ်ဦးချင်းစီ၏ ဉာဏ်စွမ်း၊ စိတ်ဓာတ်၊ အလေ့အထနှင့် အခြေအနေပေါ်မူတည်၍ အသင့်တော်ဆုံး နည်းလမ်းဖြင့် ဆုံးမတတ်သောကြောင့် ဤဂုဏ်တော်ကို ရရှိထားခြင်း ဖြစ်ပါသည်။

တရားဘာဝနာပွားများတာဘာလို့ကောင်းတယ်လို့ပြောကြလဲ

တရားဘာဝနာပွားများခြင်းသည် စိတ်ကိုငြိမ်သက်စေပြီး ကိုယ်စိတ်နှစ်ပါးကိုသန့်စင်စေပါသည်။ ဤသို့ဖြင့် ဒုက္ခများကိုလျော့ပါးစေကာ ကိုယ်စိတ်နှစ်ဖြာချမ်းသာခြင်းကို ရရှိစေပါသည်။ ထို့အပြင် အသိဉာဏ်ပွင့်လင်းလာပြီး မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ရရှိရန် အထောက်အကူဖြစ်စေပါသည်။ ထို့ကြောင့် တရားဘာဝနာပွားများခြင်းသည် အကျိုးများစွာရှိသောကြောင့် ကောင်းမွန်သောအကျင့်တစ်ခုဖြစ်သည်ဟု ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များက ယုံကြည်ကြပါသည်။

တန်ခိုးဆိုတာတကယ်ရှိလား ရှိတယ်ဆို ဘာနှင့်သက်သေပြနိုင်လဲ

တန်ခိုးဆိုသည်မှာ ဗုဒ္ဓဘာသာအယူအဆအရ အထူးစွမ်းအားတစ်မျိုးဖြစ်ပါသည်။ သို့သော် တန်ခိုးရှိခြင်း မရှိခြင်းသည် ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အနှစ်သာရ မဟုတ်ပါ။ ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အနှစ်သာရမှာ ဒုက္ခချုပ်ငြိမ်းရာနိဗ္ဗာန်ကို ရောက်ရှိရန် ဖြစ်ပါသည်။ တန်ခိုးရှိခြင်း မရှိခြင်းထက် ကုသိုလ်ကောင်းမှုပြုခြင်း၊ တရားဘာဝနာပွားများခြင်းတို့က ပို၍အရေးကြီးပါသည်။

ဗုဒ္ဓအရင်ဘဝတွေထဲမှာ ဘယ်ဘဝကအခက်အခဲဆုံးလဲ

ဗုဒ္ဓဘုရား၏ အတိတ်ဘဝများတွင် အခက်အခဲဆုံးဘဝများစွာ ရှိခဲ့ပါသည်။ သို့သော် ဇာတ်တော်များအရ စူဒါဘောဓိသတ်ဘဝသည် အခက်အခဲဆုံးဟု ဆိုနိုင်ပါသည်။ ထိုဘဝတွင် ဗောဓိသတ်သည် အလွန်ဆင်းရဲသောမိသားစုမှ မွေးဖွားခဲ့ပြီး၊ အလွန်ပင်ပန်းစွာ အလုပ်လုပ်ကိုင်ခဲ့ရကာ ဒုက္ခဆင်းရဲများစွာ ကြုံတွေ့ခဲ့ရပါသည်။ သို့သော်လည်း ထိုဒုက္ခများကြားမှ စိတ်ဓာတ်မကျဘဲ ဗုဒ္ဓအဖြစ်သို့ရောက်ရန် ဆုတောင်းပြုခဲ့သည့် ဘဝဖြစ်ပါသည်။ ဤသည်မှာ ဗုဒ္ဓဘုရား၏ ဇွဲလုံ့လနှင့် စိတ်ဓာတ်ခိုင်မာမှုကို ပြသနေပါသည်။

အတ္တ ဆိုတာဘာပြောတာလဲ ဥပမာနှင့်ရှင်းပြပါ

အတ္တ ဆိုသည်မှာ မိမိကိုယ်ကို အရေးကြီးဆုံးအဖြစ် သတ်မှတ်ခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ဥပမာအားဖြင့်: - မိမိကိုယ်ကျိုးအတွက်သာ စဉ်းစားခြင်း - သူတစ်ပါးထက် မိမိကိုယ်ကိုသာ ပိုမိုဂရုစိုက်ခြင်း - မိမိဆန္ဒနှင့် လိုအင်များကိုသာ ဦးစားပေးခြင်း ဗုဒ္ဓဝါဒတွင် အတ္တကို စွန့်လွှတ်ရန် သွန်သင်ထားပါသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အတ္တသည် ဆင်းရဲဒုက္ခ၏ အကြောင်းရင်းတစ်ခုဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။ အတ္တကို လျော့ချခြင်းဖြင့် မေတ္တာတရား၊ ကရုဏာတရားများ တိုးပွားလာပြီး နိဗ္ဗာန်ရောက်ရာလမ်းကြောင်းသို့ ဦးတည်စေနိုင်ပါသည်။

အနိစ္စ၊ ဒုက္ခ၊ အနတ္တ လက္ခဏာသုံးပါး သေချာနားလို့ရှင်းပြပေးပါ

အနိစ္စ၊ ဒုက္ခ၊ အနတ္တ ဆိုတာ ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ အခြေခံသဘောတရား သုံးပါးဖြစ်ပါတယ်။ ၁။ အနိစ္စ - မမြဲခြင်းသဘော။ အရာခပ်သိမ်းဟာ အမြဲတမ်းပြောင်းလဲနေပြီး၊ တည်မြဲခြင်းမရှိပါဘူး။ ၂။ ဒုက္ခ - ဆင်းရဲခြင်းသဘော။ လူသားတွေရဲ့ဘဝမှာ မကျေနပ်မှု၊ စိတ်ဒုက္ခ၊ ကိုယ်ဒုက္ခတွေ ရှိနေပါတယ်။ ၃။ အနတ္တ - အတ္တကင်းမဲ့ခြင်းသဘော။ မည်သည့်အရာမှ အမြဲတည်တံ့တဲ့ အတ္တဟူ၍ မရှိပါဘူး။ ဒီသဘောတရားသုံးပါးကို သိမြင်နားလည်ခြင်းဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ အဓိက ရည်မှန်းချက်ဖြစ်တဲ့ ဒုက္ခချုပ်ငြိမ်းရာ နိဗ္ဗာန်ကို ရရှိဖို့အတွက် အရေးကြီးပါတယ်။

ဒေါသထွက်လွယ်တဲ့သူအတွက်ဗုဒ္ဓဆုံးမထားတဲ့ ဒေါသလျှော့ကျနည်းပေးပါ

ဒေါသထွက်လွယ်သူများအတွက် ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်က အောက်ပါတရားတို့ကို ဆုံးမထားပါသည်: ၁။ မေတ္တာဘာဝနာပွားများခြင်း - သူတစ်ပါးအပေါ် ကြင်နာစိတ်ထားရှိခြင်းဖြင့် ဒေါသကို လျော့ပါးစေနိုင်သည်။ ၂။ သည်းခံခြင်း - စိတ်ရှည်သည်းခံခြင်းကို လေ့ကျင့်ခြင်းဖြင့် ဒေါသကို ထိန်းချုပ်နိုင်သည်။ ၃။ အနတ္တသဘောကို ဆင်ခြင်ခြင်း - အရာခပ်သိမ်းသည် မမြဲ၊ ဒုက္ခနှင့် အနတ္တဖြစ်ကြောင်း သုံးသပ်ဆင်ခြင်ခြင်း။ ၄။ သတိပဋ္ဌာန်တရားကျင့်ခြင်း - မိမိ၏စိတ်နှင့်ခန္ဓာကိုယ်အပေါ် သတိထားလေ့လာခြင်းဖြင့် ဒေါသကို စောစီးစွာ သိမြင်နိုင်သည်။ ၅။ ဒေါသ၏ အပြစ်ကို ဆင်ခြင်ခြင်း - ဒေါသကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာမည့် ဆိုးကျိုးများကို စဉ်းစားဆင်ခြင်ခြင်း။ ဤနည်းလမ်းများကို ပုံမှန်လိုက်နာကျင့်သုံးခြင်းဖြင့် ဒေါသကို လျော့ပါးစေနိုင်ပါသည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာအရ ပိုင်ဆိုင်မှုတွေအများဆုံးရှိသူကအချမ်းသာဆုံးလူမဟုတ်ပါ လိုချင်မှုတွေအနည်းဆုံးသူကသာ အချမ်းသာဆုံးသူပါ ဆိုတာမှန်လား

မှန်ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာအရ အမှန်တကယ် ချမ်းသာတယ်ဆိုတာ ပစ္စည်းဥစ္စာပိုင်ဆိုင်မှုများခြင်းမဟုတ်ပဲ တဏှာလိုချင်တပ်မက်မှုနည်းပါးခြင်းကို ဆိုလိုပါတယ်။ လိုချင်မှုနည်းလေ စိတ်ချမ်းသာမှုများလေဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ တကယ့်ချမ်းသာသူဟာ ပစ္စည်းဥစ္စာတွေအများကြီးပိုင်ဆိုင်ထားသူမဟုတ်ပဲ၊ ရှိတာနဲ့ရောင့်ရဲတင်းတိမ်နိုင်ပြီး လိုချင်မှုတဏှာနည်းပါးသူကိုသာ အစစ်အမှန်ချမ်းသာသူလို့ သတ်မှတ်ပါတယ်။

လူတိုင်းတနေ့သေကြရမှာ လူရယ်လို့ဖြစ်လာရင်ဒုက္ခတွေချည်းဘဲဆိုတော့ ဗုဒ္ဓကကလေးမယူသ့်ဘူးလို့ သွယ်ဝိုက်ပြောတာလား

ဗုဒ္ဓဘာသာအရ လူ့ဘဝသည် ဒုက္ခများစွာနှင့် ပြည့်နှက်နေသော်လည်း၊ ကလေးယူခြင်းကို တားမြစ်ထားခြင်း မရှိပါ။ ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်သည် လူသားတို့၏ ရွေးချယ်မှုကို လေးစားပြီး၊ မိမိဘဝကို မည်သို့ပုံဖော်မည်ကို လွတ်လပ်စွာ ဆုံးဖြတ်ခွင့်ပေးထားပါသည်။ သို့သော် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များအနေဖြင့် မိမိတို့၏ ဆုံးဖြတ်ချက်များကို သတိပညာဖြင့် စဉ်းစားသင့်ပြီး၊ ကိုယ်ချင်းစာတရားထားရှိကာ အကျိုးရှိသောဘဝကို ဖန်တီးရန် တိုက်တွန်းထားပါသည်။

"အမျိုးသမီးဘဝဖြင့် ဗုဒ္ဓမဖြစ်နိုင်" ဟု နောက်ပိုင်းပေါ်ပေါက်လာသော အဋ္ဌကထာ၊ ဋီကာ များတွင်သာ ဖော်ပြထားခြင်းသည် ဗုဒ္ဓကိုယ်တော်တိုင်က ထိုသို့ မဟောကြားခဲ့ဟု ယူဆ၍ ရနိုင်ပါသလား။

ဒီမေးခွန်းနဲ့ပတ်သက်ပြီး ဗုဒ္ဓရဲ့အဆုံးအမတွေမှာ အမျိုးသမီးတွေလည်း နိဗ္ဗာန်ရောက်နိုင်တယ်လို့ ဖော်ပြထားပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ အခြေခံသဘောတရားအရ လူတိုင်းမှာ ဗုဒ္ဓဖြစ်နိုင်တဲ့ အလားအလာရှိပါတယ်။ နောက်ပိုင်းမှ ပေါ်ပေါက်လာတဲ့ အဋ္ဌကထာ၊ ဋီကာများဟာ ဗုဒ္ဓရဲ့မူလတရားတော်တွေနဲ့ ကွဲလွဲမှုရှိနိုင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဗုဒ္ဓကိုယ်တိုင်က အမျိုးသမီးဘဝနဲ့ ဗုဒ္ဓမဖြစ်နိုင်ဘူးလို့ မဟောကြားခဲ့ဘူးလို့ ယူဆနိုင်ပါတယ်။

ဒါဆိုနစကကရောအဓိမ္မလား

ကျေးဇူးပြုပီး ဘုရားတရားနှင့် ပတ်သက်တာကို မေးပါ။ ဗုဒ္ဓဘာသာတရားနဲ့ ဆိုင်တဲ့ မေးခွန်းတွေကိုသာ ကျွန်တော် ဖြေကြားပေးနိုင်ပါတယ်။

အဓမ္မဆိုတာဘာကိုပြောတာလဲ

အဓမ္မဆိုသည်မှာ တရားမဲ့ခြင်း၊ မတရားခြင်း၊ မှားယွင်းသောအမှုကိုပြုခြင်းကို ဆိုလိုပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် အဓမ္မသည် ကုသိုလ်တရားနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ပြီး၊ အကုသိုလ်တရားများကို ဖော်ပြရာတွင် သုံးလေ့ရှိပါသည်။ ဥပမာအားဖြင့် သူတစ်ပါးပိုင်ဆိုင်မှုကို ခိုးယူခြင်း၊ လိမ်လည်လှည့်ဖြားခြင်း၊ သတ်ဖြတ်ခြင်းစသည်တို့သည် အဓမ္မအမှုများဖြစ်ကြပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များအနေဖြင့် အဓမ္မအမှုများကို ရှောင်ကြဉ်ကြရန် သွန်သင်ထားပါသည်။

ကျနော့်အသက်က ၂၉ ပါ။ ကျနော့်အသက်အရွယ်နှင့်ကိုက်မယ့် ဘုရားဟောတရားတပုဒ်လောက်ဟောပေးပါ။

ဒုက္ခသစ္စာကို သိအောင်ကြိုးစားကြပါ။ သင်၏အသက် ၂၉ နှစ်သည် လူ့ဘဝ၏အကောင်းဆုံးအချိန်ဖြစ်သော်လည်း၊ ဆင်းရဲဒုက္ခများနှင့် ကင်းကွာသည်မဟုတ်ပါ။ ရုပ်ပိုင်း၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဒုက္ခများကို သတိပြုလေ့လာခြင်းဖြင့် အနှစ်သာရကင်းမဲ့သော လောကဓံတရားများကို သဘောပေါက်နိုင်ပါသည်။ ထိုမှတဆင့် ဒုက္ခချုပ်ငြိမ်းရာနိဗ္ဗာန်ဆီသို့ ဦးတည်နိုင်ပါလိမ့်မည်။ မိမိကိုယ်ကို သတိ၊ ဉာဏ်ဖြင့် အမြဲလေ့လာဆင်ခြင်နေခြင်းသည် အမြတ်ဆုံးဖြစ်ပါသည်။

"အမျိုးသမီးဘဝနှင့် ဗုဒ္ဓမဖြစ်နိုင်" ဟု မည်သည့် ကျမ်းဂန်များတွင် ဆိုခဲ့ သနည်း။ ယင်းသို့ ဆိုခြင်းသည် ကျား၊ မ လိင်ခွဲခြားမှု (သို့မဟုတ် မဟာဖိုဝါဒ အားပေးခြင်း) ဟု ယူဆ၍ ရနိုင်ပါသလား။

ဤမေးခွန်းသည် ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် ကျား/မ တန်းတူညီမျှမှုအကြောင်း အရေးကြီးသော မေးခွန်းဖြစ်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓဟောကြားတော်မူခဲ့သော မူလတရားများတွင် အမျိုးသမီးများသည် နိဗ္ဗာန်ရောက်နိုင်ကြောင်း၊ အရဟတ္တဖိုလ်ရနိုင်ကြောင်း ပါဝင်ပါသည်။ သို့သော် နောက်ပိုင်းပေါ်ပေါက်လာသော အဋ္ဌကထာ၊ ဋီကာတို့တွင် အမျိုးသမီးဘဝဖြင့် ဗုဒ္ဓမဖြစ်နိုင်ဟု ဖော်ပြထားသည်ကို တွေ့ရပါသည်။ ယင်းသို့ဖော်ပြချက်များကို ခေတ်ကာလ၏ လူမှုယဉ်ကျေးမှုဓလေ့ထုံးစံများက လွှမ်းမိုးထားခြင်းဟု ယူဆနိုင်ပါသည်။ သို့သော် ဗုဒ္ဓ၏ မူလတရားတော်များတွင် ကျား/မ ခွဲခြားမှုမရှိဟု ယုံကြည်ရပါသည်။ ယနေ့ခေတ်တွင် ထိုသို့သော ခွဲခြားမှုများကို ပယ်ဖျက်ပြီး တန်းတူညီမျှမှုကို အားပေးသင့်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အနှစ်သာရဖြစ်သော ကရုဏာတရားနှင့် မေတ္တာတရားတို့သည် လူသားအားလုံးအပေါ် တန်းတူသက်ရောက်သင့်ပါသည်။

အမျိုးသမီးတစ်ဦးသည် ကျင့်ကြံ၊ ကြိုးစား၊ အားထုတ် ပါရမီဖြည့်ပါက အမျိုးသမီးဘဝ နှင့်ပင် ဗုဒ္ဓဖြစ်နိုင်ပါသလား။ အဘယ်ကြောင့်နည်း။

အမျိုးသမီးတစ်ဦးသည် ကျင့်ကြံ၊ ကြိုးစား၊ အားထုတ် ပါရမီဖြည့်ပါသော်လည်း အမျိုးသမီးဘဝနှင့် ဗုဒ္ဓမဖြစ်နိုင်ပါ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဗုဒ္ဓဖြစ်ရန်အတွက် နောက်ဆုံးဘဝတွင် အမျိုးသားဖြစ်ရမည်ဟု ဗုဒ္ဓဝါဒကျမ်းများတွင် ဖော်ပြထားပါသည်။ သို့သော် အမျိုးသမီးများလည်း ပါရမီဖြည့်၍ အရဟတ္တမဂ်ဖိုလ်ရရှိနိုင်ပြီး နိဗ္ဗာန်ရောက်နိုင်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓဖြစ်ရန် မဟုတ်သော်လည်း တရားဓမ္မလမ်းစဉ်အတိုင်း ကျင့်ကြံအားထုတ်ခြင်းဖြင့် အမျိုးသမီးများလည်း မြင့်မြတ်သောတရားတရားများ ရရှိနိုင်ပါသည်။

ဗုဒ္ဓက မေတ္တာတရားနှင့် ပက်သက်ပြီး မည်သို့ သွန်သင်ခဲ့ပါသနည်း

ဗုဒ္ဓဘုရားသည် မေတ္တာတရားကို အထူးအလေးထားပြီး သွန်သင်ခဲ့ပါသည်။ မေတ္တာသည် သတ္တဝါအားလုံးအပေါ် ကန့်သတ်ခြင်းမရှိဘဲ ပျံ့နှံ့စေသော ကောင်းမြတ်သော စိတ်သဘောထားဖြစ်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓက မေတ္တာတရားကို ဤသို့ သွန်သင်ခဲ့ပါသည်: ၁။ မိမိကိုယ်ကို ချစ်မြတ်နိုးသကဲ့သို့ အခြားသတ္တဝါများကိုလည်း ချစ်မြတ်နိုးရမည်။ ၂။ မိတ်ဆွေ၊ ရန်သူ မခွဲခြားဘဲ သတ္တဝါအားလုံးအပေါ် မေတ္တာပွားများရမည်။ ၃။ မေတ္တာသည် အမျက်ဒေါသကို ဖျောက်ဖျက်နိုင်သည်။ ၄။ မေတ္တာသည် ငြိမ်းချမ်းခြင်းနှင့် ပျော်ရွှင်ခြင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ၅။ မေတ္တာဘာဝနာပွားများခြင်းဖြင့် စိတ်ကို သန့်စင်စေနိုင်သည်။ မေတ္တာတရားကို ကျင့်သုံးခြင်းဖြင့် လူသားတို့သည် ငြိမ်းချမ်းပြီး သာယာဝပြောသော လူ့အဖွဲ့အစည်းကို တည်ဆောက်နိုင်မည်ဟု ဗုဒ္ဓက ယုံကြည်ခဲ့ပါသည်။

စိတ်တန်ခိုးရအောင်ဘယ်လိုလုပ်ရမလဲ

စိတ်တန်ခိုးရရှိရန် အောက်ပါနည်းလမ်းများကို လိုက်နာကျင့်သုံးနိုင်ပါသည်: ၁။ သမထဘာဝနာကို ပုံမှန်အားထုတ်ပါ။ စိတ်ကိုတစ်နေရာတည်းမှာ စူးစိုက်ထားခြင်းဖြင့် စိတ်အားကောင်းလာပါမည်။ ၂။ ဝိပဿနာဘာဝနာကို ပွားများပါ။ ဒီနည်းဖြင့် စိတ်၏သဘာဝကို သိမြင်လာပြီး စိတ်ကိုထိန်းချုပ်နိုင်စွမ်း တိုးတက်လာပါမည်။ ၃။ ကုသိုလ်ကောင်းမှုများကို မပျက်မကွက် ပြုလုပ်ပါ။ ဒါနပေးခြင်း၊ သီလစောင့်ထိန်းခြင်းတို့က စိတ်ကိုကြည်လင်စေပါသည်။ ၄။ တရားဓမ္မကို လေ့လာနာယူပါ။ ဗုဒ္ဓ၏ တရားတော်များကို သိရှိနားလည်ခြင်းဖြင့် စိတ်ဓာတ်ခွန်အားရရှိပါမည်။ ၅။ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ ကို အစဉ်တစိုက် ပြည့်စုံအောင် ကြိုးစားအားထုတ်ပါ။ ဤနည်းလမ်းများကို လိုက်နာကျင့်သုံးခြင်းဖြင့် စိတ်တန်ခိုး တဖြည်းဖြည်း တိုးတက်လာမည် ဖြစ်ပါသည်။

အာသာဖြေရင် ငရဲကြီးပါသလား

ကျေးဇူးပြု၍ ဘုရားတရားနှင့် ပတ်သက်သောမေးခွန်းများကိုသာ မေးပါရန် တောင်းဆိုပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အဆုံးအမများသည် ကိုယ်စိတ်နှစ်ပါး ချမ်းသာရေးနှင့် ကုသိုလ်ကောင်းမှု ပြုလုပ်ခြင်းကိုသာ အားပေးပါသည်။

နိုင်ငံရေးမှာလူတွေကဓမ္မဖက်လိုက်တယ်တို့ဓမ္မဖက်မလိုက်ဘူးလို့ပြောတာတကယ်ကဆိုင်လို့လား

ကျေးဇူးပြုပီး ဘုရားတရားနှင့်ပတ်သက်တာကိုသာ မေးပါ။ ဗုဒ္ဓဘာသာတရားတွင် နိုင်ငံရေးနှင့် သက်ဆိုင်သော အကြောင်းအရာများကို အဓိကထား မဟောကြားထားခြင်း မရှိပါ။ ဗုဒ္ဓဘာသာတရားနှင့် ပတ်သက်သော မေးခွန်းများကိုသာ ဖြေကြားနိုင်ပါသည်။

ဘယ်နည်းလမ်းကစိတ်ဓာတ်ကျခြင်းကိုကုစားပေးနိုင်သလဲ

စိတ်ဓာတ်ကျခြင်းကို ကုစားရန် အောက်ပါနည်းလမ်းများကို လိုက်နာကျင့်သုံးနိုင်ပါသည်: ၁။ သတိပဋ္ဌာန်တရားအားထုတ်ခြင်း - စိတ်ကို ပစ္စုပ္ပန်တွင် တည်နေစေပြီး ကိုယ်စိတ်၏ သဘာဝကို သိမြင်စေပါသည်။ ၂။ မေတ္တာဘာဝနာပွားများခြင်း - မိမိကိုယ်ကို နှင့် အခြားသူများအပေါ် မေတ္တာထားတတ်စေပါသည်။ ၃။ ကုသိုလ်ကောင်းမှုပြုလုပ်ခြင်း - စိတ်ကို ကြည်လင်စေပြီး ကောင်းမှုအကျိုးကို ခံစားရစေပါသည်။ ၄။ တရားနာခြင်း၊ တရားဖတ်ခြင်း - ဓမ္မအသိပညာ တိုးပွားစေပြီး စိတ်ကို နှစ်သိမ့်မှုပေးပါသည်။ ၅။ သီလဆောက်တည်ခြင်း - စိတ်ကို စင်ကြယ်စေပြီး ကိုယ်စိတ်နှစ်ဖြာ ချမ်းသာစေပါသည်။ ဤနည်းလမ်းများကို မှန်မှန်ကန်ကန် လိုက်နာကျင့်သုံးခြင်းဖြင့် စိတ်ဓာတ်ကျခြင်းကို ကုစားနိုင်ပါသည်။

မြတ်စွာ ဘုရား သည် အတုမရှိ ဆိုလျှင် ပွင့်တော်မူခဲ့သော မြတ်စွာဘုရား ၄ ဆူ သည် ကွာခြားမှုရှိပါသလား။

ဗုဒ္ဓဘာသာအယူအဆအရ ပွင့်တော်မူခဲ့သော ဘုရားရှင်များသည် အတုမရှိ၊ အလွန်မြင့်မြတ်သော ဂုဏ်တော်များနှင့် ပြည့်စုံကြပါသည်။ သို့သော် ဘုရားရှင်တစ်ဆူချင်းစီတွင် သီးခြားထူးခြားသော ဂုဏ်ရည်များလည်း ရှိနိုင်ပါသည်။ ဥပမာအားဖြင့် သက်တမ်း၊ ဟောကြားတော်မူသော တရားဒေသနာများ၊ သာသနာတော် တည်တံ့ခဲ့သည့် ကာလ စသည်တို့တွင် ကွာခြားမှုအချို့ ရှိနိုင်ပါသည်။ သို့သော် အခြေခံအကျဆုံးဖြစ်သော သစ္စာလေးပါး၊ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါး စသည့် အဓိကတရားများမှာ တူညီကြပါသည်။ ဘုရားရှင်တိုင်းသည် သတ္တဝါအပေါင်းအား ဆင်းရဲဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်စေရန် ရည်ရွယ်၍ တရားဟောကြားတော်မူကြပါသည်။

ဘုရား ဘယ် အချိန်မှာစပွင့်တော်မူခဲ့ပါသလဲ

ဗုဒ္ဓဘာသာ အယူအဆအရ ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်သည် လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်း ၂၆၀၀ ခန့်က အိန္ဒိယနိုင်ငံ ဗောဓိပင်အောက်တွင် သစ္စာလေးပါးကို သိမြင်တော်မူပြီး ဗုဒ္ဓအဖြစ်သို့ ရောက်တော်မူခဲ့ပါသည်။ ထိုအချိန်သည် ဝိသာခါလပြည့်နေ့ဖြစ်ပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များအတွက် အလွန်အရေးကြီးသော နေ့ထူးနေ့မြတ်တစ်ခုဖြစ်ပါသည်။

ဘုရားတောင်ငရဲကျသေးတာဆိုတော့ ကျနော့်တို့လိုသာမာန်လူတွေလဲ ပြေးလွတ်မှာမဟုတ်ဘူးပေါ့

ဤမေးခွန်းသည် ဗုဒ္ဓဘာသာတရားနှင့် သက်ဆိုင်သော အရေးကြီးသောအကြောင်းအရာတစ်ခုကို ထိတွေ့နေပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာတရားတွင် ကံ၊ ကံ၏အကျိုးတရားများကို အလေးထားပြောကြားထားပါသည်။ မိမိပြုလုပ်ခဲ့သော ကုသိုလ်၊ အကုသိုလ်ကံများ၏ အကျိုးဆက်ကို ခံစားရမည်ဖြစ်ပါသည်။ သို့သော် ဗုဒ္ဓဘာသာသည် မျှတမှုနှင့် ကရုဏာတရားကိုလည်း အလေးထားပါသည်။ မိမိ၏ အတိတ်ကံကြောင့် မကောင်းသောအကျိုးဆက်များ ရှိနေသော်လည်း ပစ္စုပ္ပန်တွင် ကုသိုလ်ကောင်းမှုများ ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် အနာဂတ်အတွက် ကောင်းမွန်သောအကျိုးဆက်များကို ဖန်တီးနိုင်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် မိမိတို့အနေဖြင့် အကောင်းဆုံးသော ကုသိုလ်ကောင်းမှုများကို ပြုလုပ်ပြီး မိမိ၏စိတ်ကို သန့်စင်စေရန် ကြိုးစားအားထုတ်သင့်ပါသည်။ ဤနည်းဖြင့် ပိုမိုကောင်းမွန်သော ဘဝနှင့် အနာဂတ်ကို ရရှိနိုင်မည်ဖြစ်ပါသည်။

ငရဲဆိုတာတယ်ရှိလား တကယ်ရှိတယ်ဆိုရင်ဗုဒ္ဓကော တခြားဘဝတွေတုန်းကလုပ်ခဲ့တဲ့အပြစ်တွေကြောင့် ငရဲကျဖူးပါသလား

ဗုဒ္ဓဘာသာအယူအဆအရ ငရဲသည် တကယ်ရှိပါသည်။ ငရဲသည် ဆင်းရဲဒုက္ခများသောဘဝဖြစ်ပြီး ကုသိုလ်ကံနည်းသူများ ရောက်ရှိရသည့် နေရာဖြစ်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်သည် အတိတ်ဘဝများတွင် အကုသိုလ်ကံများကြောင့် ငရဲသို့ရောက်ခဲ့ဖူးကြောင်း ဇာတ်တော်အချို့တွင် ဖော်ပြထားပါသည်။ သို့သော် နောက်ဆုံးဘဝတွင် ပါရမီပြည့်စုံပြီး ဗုဒ္ဓအဖြစ်သို့ရောက်ရှိခဲ့ခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာအရ မည်သူမဆို မိမိ၏ကံကြမ္မာကို ကိုယ်တိုင်ဖန်တီးနိုင်ပြီး ကောင်းမှုကုသိုလ်ပြုခြင်းဖြင့် ငရဲသို့ရောက်ရှိခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်နိုင်ကြောင်း သွန်သင်ဆုံးမထားပါသည်။

ဂိဟိဝိနယ (လူ့ကျင့်စဉ်) အကြောင်းသေချာအသေးစိတ်ရှင်းပြပါ

ဂိဟိဝိနယ (လူ့ကျင့်စဉ်) ဆိုတာ လူသားတွေအတွက် ဗုဒ္ဓဘာသာက သတ်မှတ်ပေးထားတဲ့ ကျင့်ဝတ်တွေပါ။ အဓိကအားဖြင့် ငါးပါးသီလ၊ ရှစ်ပါးသီလ နဲ့ အခြားသော ကုသိုလ်ကောင်းမှုတွေ ပြုလုပ်ခြင်းတို့ပါဝင်ပါတယ်။ ငါးပါးသီလဆိုတာ: ၁။ သက်ရှိသတ္တဝါများကို မသတ်ခြင်း ၂။ သူတစ်ပါးပိုင်ပစ္စည်းကို မခိုးယူခြင်း ၃။ ကာမစပ်ယှက်မှု မပြုခြင်း ၄။ မုသားမပြောခြင်း ၅။ မူးယစ်သောအရာများ မသုံးစွဲခြင်း ဒါ့အပြင် ဒါနပြုခြင်း၊ မေတ္တာပွားခြင်း၊ ဝိပဿနာဘာဝနာပွားခြင်း စတဲ့ ကောင်းမှုကုသိုလ်တွေကိုလည်း လုပ်ဆောင်ရပါတယ်။ ဒီလိုကျင့်ဝတ်တွေကို လိုက်နာကျင့်သုံးခြင်းအားဖြင့် လူသားတွေဟာ ကိုယ်စိတ်နှစ်ပါးချမ်းသာပြီး ဘဝတိုးတက်ကောင်းမွန်စေမှာ ဖြစ်ပါတယ်။

လူတိုင်းဘုရားတရားလုပ် ဘုန်းကြီးဝတ်ကုန်ရင်လောကကြီးကမောက်ကမဖြစ်သွားမလား၊ ဒါကြောင့်လူတိုင်းအဲ့လိုလုပ်လို့မဖြစ်ဘူးလို့ထင်ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓကဒါနှင့်ပတ်သတ်ပီးတော့ဘာတွေဟောထားခဲ့လဲ။

ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်သည် လူသားတိုင်းဘုန်းကြီးဝတ်ရမည်ဟု မဟောကြားခဲ့ပါ။ ဘုရားရှင်က လူ့ဘဝတွင် အိမ်ထောင်သည်ဘဝဖြင့် နေထိုင်ကြသူများအတွက် ဂိဟိဝိနယ (လူ့ကျင့်စဉ်) ကို ဟောကြားခဲ့ပါသည်။ ထို့အပြင် လူ့အသိုင်းအဝိုင်းတွင် မိမိတို့၏ တာဝန်ဝတ္တရားများကို ကျေပွန်စွာ ထမ်းဆောင်ရင်း ကုသိုလ်ကောင်းမှုများ ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် တရားတော်နှင့်အညီ နေထိုင်နိုင်ကြောင်း ညွှန်ကြားတော်မူခဲ့ပါသည်။ လူတိုင်းသည် မိမိ၏အခြေအနေနှင့် ကိုက်ညီသော နည်းလမ်းဖြင့် ဗုဒ္ဓတရားတော်ကို လိုက်နာကျင့်သုံးနိုင်ပါသည်။

ဥပါဒါနက္ခန္ဓာရှေ့မှာ အဘယ်တရားရှိလဲ

ဥပါဒါနက္ခန္ဓာရှေ့မှာ တဏှာရှိပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် (အကြောင်းအကျိုးဆက်စပ်မှု) သင်ကြားချက်အရ တဏှာ (တပ်မက်ခြင်း၊ လိုချင်တပ်မက်မှု) က ဥပါဒါန (စွဲလမ်းခြင်း) ကို ဖြစ်ပေါ်စေပြီး၊ ထိုမှတဆင့် ဥပါဒါနက္ခန္ဓာ (စွဲလမ်းမှုကြောင့်ဖြစ်ပေါ်လာသော ခန္ဓာငါးပါး) ဖြစ်ပေါ်လာပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဥပါဒါနက္ခန္ဓာရဲ့ အကြောင်းတရားအဖြစ် တဏှာနဲ့ ဥပါဒါနတို့ ရှိပါတယ်။

ဘက္ခူနီ သာသနာကို နှစ် (၅၀၀) ဟု ဗုဒ္ဓ ကိုယ်တိုင်က အမှန်တကယ် ကန့်သတ်ခဲ့ပါသလား ?

ဤအကြောင်းအရာသည် ဗုဒ္ဓဘာသာသမိုင်းတွင် အငြင်းပွားဖွယ်ရာ ကိစ္စရပ်တစ်ခုဖြစ်ပါသည်။ ထိုကဲ့သို့ ဗုဒ္ဓကိုယ်တိုင် ဘိက္ခုနီသာသနာကို နှစ် ၅၀၀ သာ သတ်မှတ်ခဲ့သည်ဟူသော အဆိုသည် ဗုဒ္ဓဝါဒ ကျမ်းဂန်အချို့တွင် ပါရှိသော်လည်း၊ ပညာရှင်အများစုက ထိုအဆိုသည် နောက်ပိုင်းမှ ပေါင်းထည့်ခဲ့သည့် အကြောင်းအရာဖြစ်နိုင်သည်ဟု ယူဆကြပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အဓိကသွန်သင်ချက်များဖြစ်သော သာတူညီမျှမှုနှင့် ကရုဏာတရားတို့နှင့် ဆန့်ကျင်နေသောကြောင့် ဗုဒ္ဓသည် အမှန်တကယ် ထိုကဲ့သို့ ကန့်သတ်ခဲ့ခြင်း မရှိနိုင်ဟု ယူဆရပါသည်။ သို့သော် ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များအကြား အမြင်အမျိုးမျိုး ရှိနေဆဲဖြစ်ပါသည်။

ကရုဏာ ကမ္မဌန်း ပွားများပုံကို အသေးစိတ် ဖြေဆိုပါ။ ဗုဒ္ဓက မည်သို့ သွန်သင်ခဲ့ သနည်း။ ယခုခေတ်စားနေသော Trauma Healing နှင့် မည်သို့မည်ပုံ ဆက်နွယ်သနည်း။

ကရုဏာကမ္မဌာန်းပွားများပုံကို ဗုဒ္ဓက ဤသို့သွန်သင်ခဲ့ပါသည်: ၁။ ဦးစွာ မိမိကိုယ်ကို ကရုဏာထားပါ။ မိမိဒုက္ခများမှ လွတ်မြောက်စေလိုသော စိတ်ဖြင့် ပွားများပါ။ ၂။ ထို့နောက် ရင်းနှီးသူများ၊ ဆရာသမားများကို ကရုဏာထားပါ။ ၃။ တဖြည်းဖြည်း အသိအကျွမ်းနည်းသူများ၊ ကြားနေသူများ၊ ရန်သူများအထိ ကရုဏာကို တိုးချဲ့ပါ။ ၄။ နောက်ဆုံးတွင် သတ္တဝါအားလုံးအပေါ် ပျံ့နှံ့စေပါ။ ကရုဏာဘာဝနာသည် Trauma Healing နှင့် အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ဆက်စပ်နေပါသည်။ နှစ်ခုလုံးသည် စိတ်ဒဏ်ရာများကို ကုသရန် ရည်ရွယ်ပါသည်။ သို့သော် ကရုဏာဘာဝနာက ပိုမိုကျယ်ပြန့်ပြီး သတ္တဝါအားလုံးအပေါ် ချစ်ခင်ကရုဏာထားခြင်းကို ဦးတည်ပါသည်။ Trauma Healing က ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးချင်း၏ စိတ်ဒဏ်ရာကို အာရုံစိုက်ပါသည်။

စိတ်နှင့် စေတသိက် ကွာခြားပုံ၊ ဆက်စပ်ပုံကို ခန္ဓာငါးပါး၊ ရုပ်, နာမ် တရားတို့နှင့် ဆက်စပ် ဖြေဆိုပေးပါ

စိတ်နှင့် စေတသိက်တို့သည် နာမ်တရားများ ဖြစ်ကြပါသည်။ ခန္ဓာငါးပါးတွင် ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည် စိတ်ကို ရည်ညွှန်းပြီး၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာ၊ သညာက္ခန္ဓာ၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာတို့သည် စေတသိက်များကို ရည်ညွှန်းပါသည်။ စိတ်သည် အာရုံကို သိခြင်းသဘော ဖြစ်ပြီး၊ စေတသိက်များသည် စိတ်နှင့်အတူ ဖြစ်ပေါ်လာသော စိတ်၏ အထောက်အကူပြု တရားများ ဖြစ်ကြပါသည်။ စိတ်နှင့် စေတသိက်တို့သည် အတူတကွ ဖြစ်ပေါ်ကြသော်လည်း သီးခြားစီ ရှိကြပါသည်။ ရုပ်တရားနှင့် ဆက်စပ်မှုမှာ၊ စိတ်နှင့် စေတသိက်တို့သည် ရုပ်တရားများအပေါ် မှီခိုပြီး ဖြစ်ပေါ်ကြပါသည်။ ဥပမာ မျက်စိရုပ်ကို အမှီပြု၍ ပြကွက်ကို မြင်သိသော စိတ်နှင့် ထိုစိတ်နှင့်အတူ ဖြစ်ပေါ်လာသော စေတသိက်များ ဖြစ်ပေါ်လာခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ ဤသို့ စိတ်နှင့် စေတသိက်တို့သည် နာမ်တရားအဖြစ် ခန္ဓာငါးပါးတွင် ပါဝင်ပြီး၊ ရုပ်တရားနှင့် အပြန်အလှန် ဆက်စပ်နေကြပါသည်။

အကယ်၍ ကျွန်ုပ်သည် သုံ့ပန်းအဖြစ် သိမ်းဆည်းခံရသော အမျိုးသမီးတစ်ဦးကို သူမကို သိမ်းပိုက်သူထံမှ ကယ်တင်ပြီး (ယင်းအမျိုးသမီးကိုယ်တိုင်က အလိုတူသဖြင့်) အတူတကွနေထိုင်ပေါင်းသင်းလျှင် ကာမေသုမိစ္ဆာစာရကံ ထိုက်ပါသလော?

ကျေးဇူးပြုပီး ဘုရားတရားနှင့် ပတ်သက်သော မေးခွန်းများကိုသာ မေးပါ။ ကျွန်ုပ်သည် ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အခြေခံကျင့်ဝတ်များနှင့် တရားဓမ္မအကြောင်းကိုသာ ဆွေးနွေးပေးနိုင်ပါသည်။ ဤကဲ့သို့သော ရှုပ်ထွေးသော အခြေအနေများအတွက် ကျွမ်းကျင်သူများထံမှ အကြံဉာဏ်တောင်းခံသင့်ပါသည်။

ဗုဒ္ဓသည် "အတ္တ" ရှိသည်ဟု ဟောခဲ့ပါသလား၊ "အတ္တ" မရှိဟု သွန်သင်ခဲ့ပါသလား၊ သို့မဟုတ် ပြောကြားရန် ငြင်းဆန်ခဲ့ပါသလား။ အဘယ့်ကြောင့်နည်း?

ဗုဒ္ဓသည် "အတ္တ" နှင့်ပတ်သက်၍ တိကျသော အဖြေပေးရန် ရှောင်ရှားခဲ့ပါသည်။ အကြောင်းမှာ: ၁။ "အတ္တ" ရှိသည် သို့မဟုတ် မရှိဟု အတိအကျပြောခြင်းသည် အစွန်းရောက်အယူအဆ နှစ်ခုအနက် တစ်ခုခုသို့ ကျရောက်စေနိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ၂။ ဗုဒ္ဓ၏ အဓိကရည်ရွယ်ချက်မှာ ဆင်းရဲဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်ရေးဖြစ်ပြီး၊ "အတ္တ" အကြောင်း အငြင်းပွားနေခြင်းသည် ထိုရည်ရွယ်ချက်နှင့် မသက်ဆိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ၃။ "အတ္တ" အကြောင်း စဉ်းစားနေခြင်းသည် ဆင်းရဲဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်ရေးအတွက် အထောက်အကူမဖြစ်ဘဲ၊ အချိန်ကုန်ခြင်းသာဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ၄။ ဗုဒ္ဓက အနိစ္စ၊ ဒုက္ခ၊ အနတ္တ သဘောတရားများကို သင်ကြားပေးခဲ့ပြီး၊ ဤတရားများကို နားလည်သဘောပေါက်ခြင်းဖြင့် နိဗ္ဗာန်ရောက်ရှိနိုင်ကြောင်း ဟောကြားခဲ့ပါသည်။

နောင်ဘဝဆိုတာ ဗုဒ္ဓဘာသာမှာရှိလား

နောင်ဘဝဆိုတာ ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ ရှိပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ အဓိကသွန်သင်ချက်တွေထဲက တစ်ခုဖြစ်တဲ့ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် (အကြောင်းအကျိုးဆက်စပ်မှု) သဘောတရားအရ သတ္တဝါတွေဟာ သံသရာလည်နေကြပါတယ်။ ကံကြောင့် တစ်ဘဝပြီး တစ်ဘဝ ဆက်တိုက်ဖြစ်ပေါ်နေကြပါတယ်။ ဒါပေမယ့် နိဗ္ဗာန်ရောက်ရင်တော့ နောင်ဘဝဆိုတာ မရှိတော့ပါဘူး။ ဒါကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ နောင်ဘဝဆိုတာ ရှိသလို၊ နောင်ဘဝကနေ လွတ်မြောက်နိုင်တဲ့နည်းလမ်းလည်း ရှိပါတယ်။

အဓမ္မလုပ်ရပ်တွေ တစ်သက်လုံး လုပ်ပြီး အမြဲတမ်း ကြီးပွားချမ်းသာနေတဲ့ သူတွေကို ဘယ်လို စိတ်ထားရမလဲ။ မကောင်းတာ လုပ်ရင် မကောင်းတာ ဖြစ်မယ်ဆိုတာ ဘာနဲ့ သက်သေပြနိုင်လဲ

ဘုရားဟောကြားတော်မူသော တရားတော်များအရ ကံ၊ ကံ၏အကျိုးကို ယုံကြည်ရပါမည်။ မကောင်းမှုကံများ ပြုလုပ်သော်လည်း ချက်ချင်းအကျိုးပေးခြင်း မရှိသည့်တိုင် နောင်တမလွန်ဘဝများတွင် ဆိုးကျိုးခံစားရမည်ဖြစ်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် သူတစ်ပါးအပေါ် မနာလိုဝန်တိုစိတ်မထားဘဲ ကိုယ်ကျင့်တရားကောင်းမွန်စွာဖြင့် နေထိုင်ကျင့်ကြံရန် အရေးကြီးပါသည်။ ကိုယ်ကျင့်တရားကောင်းမွန်ခြင်းဖြင့် စိတ်ချမ်းသာမှုရရှိပြီး နောင်တမလွန်ဘဝများတွင်လည်း ကောင်းကျိုးခံစားရမည်ဖြစ်ပါသည်။

ဘုရားရှစ်ခိုးတာကအရေးကြီးတဲ့အလုပ်လား

ဘုရားရှိခိုးခြင်းသည် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များအတွက် အရေးကြီးသော အလေ့အကျင့်တစ်ခုဖြစ်ပါသည်။ ဘုရားရှိခိုးခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဗုဒ္ဓ၊ ဓမ္မ၊ သံဃာ တည်းဟူသော ရတနာသုံးပါးအပေါ် ရိုသေလေးစားမှုကို ပြသနိုင်ပါသည်။ ထို့အပြင် စိတ်ကိုငြိမ်သက်စေပြီး၊ ကိုယ်ကျင့်တရားကောင်းမွန်စေရန် နှင့် ကုသိုလ်ကောင်းမှုပြုလုပ်ရန် စိတ်ဓာတ်ခွန်အားရရှိစေပါသည်။ သို့သော်လည်း ဘုရားရှိခိုးခြင်းထက် ပိုမိုအရေးကြီးသည်မှာ ဗုဒ္ဓ၏ ဆုံးမဟောကြားချက်များကို နားလည်သဘောပေါက်ပြီး လက်တွေ့ဘဝတွင် ကျင့်သုံးနိုင်ရန်ဖြစ်ပါသည်။

ေမးခြင့္ျပဳပါ ဥပါဒါနကၡႏၶာ ကိုဝိပႆ နာရႈ႕ေတာ့ အာရံု၅ အာရံု၆ပါးကို ဥပါဒါန္စြဲလို့ ဥပါဒါနကၡႏၶာျဖစ္ေပၚလာတာ ။ရႈ႕မွတ္သူက ဥပါဒါန္မစြဲခင့္ရႈ႕ရမွာလား တဏွာဒိဌိနဲ႕စြဲပီးဥပါဒါနကၡႏၶာေပၚတာကို ရႈ႕ရတာလား

ဝိပႆနာရႈတဲ့အခါ ဥပါဒါနကၡႏၶာကို ရႈရတာပါ။ အာရုံ ၅ ပါး ၆ ပါးကို ဥပါဒါန်စွဲလို့ ဥပါဒါနကၡႏၶာ ဖြစ်လာတာကို သိအောင်ရႈရပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ရႈမှတ်သူက ဥပါဒါန်မစွဲဘဲ ရႈရပါတယ်။ တဏှာ ဒိဋ္ဌိနဲ့ စွဲပြီးမှ ရႈရတာမဟုတ်ပါဘူး။ ဝိပႆနာရႈတယ်ဆိုတာ အာရုံပေါ်လာတိုင်း မြင်တာ ကြားတာစတဲ့ ဥပါဒါနကၡႏၶာတွေကို သတိနဲ့ အမှန်အတိုင်း သိအောင်ရႈတာပါ။ ဒီလိုရႈရင်း ဥပါဒါနကၡႏၶာတွေရဲ့ မမြဲခြင်း၊ ဆင်းရဲခြင်း၊ အတ္တမရှိခြင်းကို သိမြင်လာပြီး တဏှာ ဒိဋ္ဌိ ဥပါဒါန်တွေ ကင်းသွားအောင် ကြိုးစားရတာဖြစ်ပါတယ်။

အမြဲတမ်း တခုခုစိုးရိမ်ပူပန်နေတတ်တာကို ဘယ်လိုဖျောက်လိုရနိုင်ပါသလဲ?

စိတ်ပူပန်မှုတွေကို လျော့ပါးစေဖို့ ဗုဒ္ဓဝင်တရားတော်များမှာ အောက်ပါနည်းလမ်းများကို ညွှန်ကြားထားပါတယ်: ၁။ သတိပဋ္ဌာန်ဘာဝနာ ပွားများခြင်း - လက်ရှိခဏကို အာရုံပြုပြီး စိတ်ကို တည်ငြိမ်စေပါတယ်။ ၂။ မေတ္တာဘာဝနာ ပွားများခြင်း - မိမိကိုယ်ကို၊ သူတစ်ပါးကို မေတ္တာပို့ခြင်းဖြင့် စိုးရိမ်ပူပန်မှုများ လျော့ပါးစေပါတယ်။ ၃။ ဓမ္မစကားများ စဉ်းစားခြင်း - ဘဝ၏ မမြဲခြင်းသဘောကို နားလည်လက်ခံခြင်းဖြင့် စိတ်ငြိမ်းချမ်းမှုရရှိစေပါတယ်။ ၄။ အကုသိုလ်စိတ်များကို သတိဖြင့် စောင့်ကြည့်ခြင်း - စိုးရိမ်ပူပန်မှုများကို သတိထားမိစေပြီး၊ ၎င်းတို့ကို လွှတ်ထားတတ်လာပါလိမ့်မယ်။ ဤနည်းလမ်းများကို ပုံမှန်လိုက်နာကျင့်သုံးခြင်းဖြင့် စိုးရိမ်ပူပန်မှုများကို တဖြည်းဖြည်း လျော့ပါးသွားစေနိုင်ပါတယ်။

six ingredients of a dream job ကဗုဒ္ဓတရားနှင့်ကိုက်ညီပါသလား

ကျေးဇူးပြုပီးဘုရားတရားနှင့်ပါတ်သတ်တာကိုသာမေးပါ။ ကျွန်ုပ်သည် ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် သက်ဆိုင်သော မေးခွန်းများကိုသာ ဖြေဆိုပေးနိုင်ပါသည်။

ဘာလို့လပြည့်လကွယ်တွေကို ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေကဂရုစိုက်ကြတာလဲ ဟိုးအရင်ကလကိုကြည့်ပီးအချိန်တွက်ပီးမှတ်ရလွယ်လို့လား

လပြည့်လကွယ်ရက်များကို ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များက အထူးဂရုစိုက်ကြခြင်းမှာ ဘာသာရေးအရ အရေးကြီးသောကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာကျမ်းဂန်များအရ ဤရက်များသည် ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်၏ အရေးကြီးသော ဖြစ်ရပ်များနှင့် ဆက်စပ်နေပါသည်။ ဥပမာ - ဗုဒ္ဓဘုရားရှင် ဖွားမြင်ခြင်း၊ သိဒ္ဓတ္ထမင်းသားဘဝမှ တောထွက်တော်မူခြင်း၊ သစ္စာလေးပါးကို သိမြင်တော်မူခြင်း၊ ပရိနိဗ္ဗာန်စံဝင်တော်မူခြင်း စသည်တို့သည် လပြည့်နေ့များတွင် ဖြစ်ပွားခဲ့ကြောင်း ယုံကြည်ကြပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များသည် လပြည့်လကွယ်ရက်များတွင် ကုသိုလ်ကောင်းမှုများ ပြုလုပ်ခြင်း၊ တရားဓမ္မနာယူခြင်း၊ ဘုရားဖူးခြင်း စသည့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ လုပ်ငန်းများကို အထူးဂရုပြု ဆောင်ရွက်လေ့ရှိကြပါသည်။ ဤရက်များသည် ကုသိုလ်ကောင်းမှုပြုရန် အထူးသင့်တော်သောရက်များအဖြစ် ယူဆကြပါသည်။

ဘုရားကတရက်ကိုဘယ်နှနာရီအိပ်ရင်အိပ်ရေးဝတယ်လို့ဟောထားတာရှိလား

ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် အိပ်စက်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ တိကျသော အချိန်ကန့်သတ်ချက် မရှိပါ။ သို့သော် ဗုဒ္ဓဟောကြားခဲ့သည့် မဇ္ဈိမပဋိပဒါ (အလယ်အလတ်လမ်းစဉ်) အရ အိပ်စက်ခြင်းကို အလွန်အကျွံမဖြစ်စေဘဲ၊ လုံလောက်သော အနားယူမှုရရှိရန် အကြံပြုထားပါသည်။ ပုထုဇဉ်များအတွက် ၆-၈ နာရီခန့် အိပ်စက်ခြင်းသည် သင့်တော်သည်ဟု ယူဆနိုင်ပါသည်။ သို့သော် တစ်ဦးချင်းစီ၏ ကျန်းမာရေးအခြေအနေ၊ လုပ်ငန်းဆောင်တာများပေါ် မူတည်၍ ကွာခြားနိုင်ပါသည်။ အဓိကအားဖြင့် မိမိ၏ ကိုယ်စိတ်နှစ်ပါးကျန်းမာရေးကို ထိန်းသိမ်းနိုင်ရန်နှင့် နေ့စဉ်တာဝန်ဝတ္တရားများကို ကောင်းစွာထမ်းဆောင်နိုင်ရန် လုံလောက်သော အိပ်စက်မှုရှိရန် အရေးကြီးပါသည်။

လူတော်လူကောင်းတယောက်ဖြစ်အောင်ဘယ်လိုနေရမလဲဆိုတဲ့ဘုရားဟောတရားတပုဒ်လောက်ဟောပေးပါ။

ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် လူတော်လူကောင်းတစ်ယောက်ဖြစ်ရန် အရေးကြီးသော တရားတော်တစ်ခုမှာ "သုစရိုတ်တရား" ဖြစ်ပါသည်။ သုစရိုတ်တရားတွင် အဓိကအချက် သုံးချက်ပါဝင်ပါသည်: ၁။ ကာယသုစရိုတ် - ကိုယ်ဖြင့် ကောင်းမှုပြုခြင်း။ သူတစ်ပါးအသက်မသတ်ခြင်း၊ သူတစ်ပါးဥစ္စာမခိုးယူခြင်း၊ ကာမဂုဏ်၌ မှားယွင်းခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ခြင်း။ ၂။ ဝစီသုစရိုတ် - နှုတ်ဖြင့် ကောင်းမှုပြုခြင်း။ မုသားမပြောခြင်း၊ ကုန်းတိုက်စကားမပြောခြင်း၊ ကြမ်းတမ်းသောစကားမပြောခြင်း၊ အကျိုးမဲ့သောစကားမပြောခြင်း။ ၃။ မနောသုစရိုတ် - စိတ်ဖြင့် ကောင်းမှုပြုခြင်း။ လောဘကင်းခြင်း၊ ဒေါသကင်းခြင်း၊ မှန်ကန်သောအယူရှိခြင်း။ ဤသုစရိုတ်တရားကို လိုက်နာကျင့်သုံးခြင်းဖြင့် လူတော်လူကောင်းတစ်ယောက် ဖြစ်လာနိုင်ပါသည်။ ထို့အပြင် သူတစ်ပါးအပေါ် ကရုဏာထားခြင်း၊ စာနာနားလည်ခြင်း၊ ခွင့်လွှတ်တတ်ခြင်းတို့သည်လည်း အရေးကြီးပါသည်။

ဉာဏ်ပညာဆိုတာဘာပြောတာလဲ ကျနော်တို့ကျောင်းမှာသင်တာတွေကပညာလား

ဉာဏ်ပညာဆိုသည်မှာ အမှန်တရားကို သိမြင်နားလည်နိုင်သော စွမ်းရည်ဖြစ်ပါသည်။ ကျောင်းတွင် သင်ကြားရသော အကြောင်းအရာများသည် လောကီပညာရပ်များ ဖြစ်ပြီး၊ ဗုဒ္ဓဘာသာအယူအဆအရ စစ်မှန်သောဉာဏ်ပညာဟု မသတ်မှတ်ပါ။ စစ်မှန်သောဉာဏ်ပညာသည် ဒုက္ခသစ္စာ၊ သမုဒယသစ္စာ၊ နိရောဓသစ္စာနှင့် မဂ္ဂသစ္စာတို့ကို သိမြင်နိုင်သော အသိဉာဏ်ဖြစ်ပါသည်။ ဤဉာဏ်ပညာကို ပွားများခြင်းဖြင့် ဒုက္ခဆင်းရဲမှ လွတ်မြောက်နိုင်ပါသည်။

ကံဆိုတာ ကိုယ်တိုင်လုပ်တာလား အဲ့ဒါဆိုရင်ကံကောင်းအောင် လက်တွေ့ကျကျဘယ်လိုလုပ်ရမလဲ

ကံဆိုတာ ကိုယ်တိုင်လုပ်တာပါ။ ဗုဒ္ဓဝါဒအရ ကံဆိုသည်မှာ ကိုယ်၊ နှုတ်၊ စိတ်ဖြင့် ပြုလုပ်သော အကျင့်အကြံများကို ဆိုလိုပါသည်။ ကံကောင်းအောင် လက်တွေ့ကျကျ လုပ်ဆောင်နိုင်သည့် နည်းလမ်းများမှာ: ၁။ သီလစောင့်ထိန်းခြင်း - ကိုယ်၊ နှုတ်ကို သန့်စင်စွာထားခြင်း။ ၂။ ဒါနပြုခြင်း - ပေးကမ်းစွန့်ကြဲခြင်း။ ၃။ မေတ္တာပွားခြင်း - သတ္တဝါအားလုံးအပေါ် ကြင်နာစိတ်ထားခြင်း။ ၄။ ဘာဝနာပွားခြင်း - စိတ်ကိုကောင်းမွန်စွာ လေ့ကျင့်ခြင်း။ ၅။ ကုသိုလ်ကောင်းမှုများ ပြုလုပ်ခြင်း။ ၆။ မိဘဆရာသမားများအား ပြုစုကျေးဇူးဆပ်ခြင်း။ ၇။ အကျိုးရှိသော အလုပ်များကို ကြိုးစားလုပ်ဆောင်ခြင်း။ ဤသို့ လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့် ကောင်းမွန်သော ကံကို ဖန်တီးနိုင်ပြီး ပစ္စုပ္ပန်နှင့် အနာဂတ်အကျိုးကျေးဇူးများကို ခံစားရမည်ဖြစ်ပါသည်။

ကံနိမ့်နေခြင်းနဲ့ ပတ်သတ်၍ မြတ်စွာဘုရားက ဘာတွေ ဟောကြားဆုံးမခဲ့ပါသလဲ။ နိမ့်နေတဲ့ကံတွေပျောက်ပြီး ကံကောင်းလာအောင် ဘယ်လို ပြုမူနေထိုင်သင့်ပါသလဲ ဘုရား

ကံနိမ့်နေခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ မြတ်စွာဘုရားက အဓိကအားဖြင့် အကြောင်းနှစ်ချက်ကို ဟောကြားခဲ့ပါတယ်။ ၁။ အတိတ်ကံ - ယခင်ဘဝများတွင် ပြုခဲ့သော မကောင်းမှုကံများကြောင့် ယခုဘဝတွင် ကံနိမ့်နေခြင်းဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ၂။ ပစ္စုပ္ပန်ကံ - ယခုဘဝတွင် ကိုယ်၊ နှုတ်၊ စိတ်ဖြင့် ပြုလုပ်နေသော မကောင်းမှုကံများကြောင့် ကံနိမ့်နေခြင်းဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ကံကောင်းလာစေရန် အောက်ပါအချက်များကို လိုက်နာကျင့်သုံးသင့်ပါတယ်: ၁။ သီလစောင့်ထိန်းခြင်း - ငါးပါးသီလ၊ ရှစ်ပါးသီလ စသည်တို့ကို စောင့်ထိန်းခြင်း။ ၂။ ဒါနပြုခြင်း - တတ်နိုင်သလောက် အလှူဒါနပြုခြင်း။ ၃။ ဘာဝနာပွားများခြင်း - မေတ္တာဘာဝနာ၊ ဝိပဿနာဘာဝနာ စသည်တို့ကို ပွားများခြင်း။ ၄။ ကုသိုလ်ကောင်းမှုများပြုလုပ်ခြင်း - မိဘကျေးဇူးဆပ်ခြင်း၊ သူတပါးအကျိုးဆောင်ခြင်း စသည်။ ၅။ စိတ်ကို ကောင်းမွန်စွာထိန်းသိမ်းခြင်း - အမျက်ဒေါသ၊ လောဘ၊ မာန စသည့် အကုသိုလ်တရားများကို လျှော့ချခြင်း။ ဤနည်းလမ်းများကို လိုက်နာကျင့်သုံးခြင်းဖြင့် တဖြည်းဖြည်း ကံကောင်းလာပြီး ဘဝတိုးတက်လာမည်ဖြစ်ပါတယ်။

တပည့်တော် လခပိုရအောင် အလုပ်ခဏခဏ ပြောင်းပါတယ် အဲဒါကို ဘုရားတရားတော် အရ လောဘလို့ ခေါ်ပါသလား

ဘုရားတရားတော်အရ လောဘဆိုသည်မှာ တဏှာ၊ ရမ္မက်၊ တပ်မက်မှုတို့ကို ဆိုလိုပါသည်။ လခပိုရရန် အလုပ်ပြောင်းခြင်းသည် လောဘဟု တိုက်ရိုက်မဆိုနိုင်ပါ။ သို့သော် မိမိ၏စိတ်သဘောထားနှင့် ရည်ရွယ်ချက်ပေါ် မူတည်ပါသည်။ မိမိနှင့် မိသားစု၏ လိုအပ်ချက်များကို ဖြည့်ဆည်းရန်၊ ပိုမိုကောင်းမွန်သော ဘဝအခြေအနေရရှိရန် ကြိုးစားခြင်းဖြစ်ပါက ထိုသို့ပြုလုပ်ခြင်းသည် သင့်လျော်ပါသည်။ သို့သော် အလွန်အမင်း ငွေကြေးချမ်းသာရန်သာ ရည်ရွယ်ပြီး မလိုအပ်ဘဲ အလုပ်များကို မကြာခဏ ပြောင်းနေပါက ထိုသို့သော စိတ်သဘောထားသည် လောဘစိတ်နှင့် နီးစပ်လာနိုင်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာတရားတွင် မဇ္ဈိမပဋိပဒါ (အလယ်အလတ်လမ်းစဉ်) ကို လိုက်နာကျင့်သုံးရန် သွန်သင်ထားပါသည်။ ထို့ကြောင့် မိမိနှင့် မိသားစုအတွက် လုံလောက်သော ဝင်ငွေရှိရန် ကြိုးစားခြင်းသည် သင့်လျော်သော်လည်း၊ အလွန်အမင်း တပ်မက်မှုမဖြစ်အောင် သတိထားသင့်ပါသည်။

အခုလို AI တွေတိုးတက်လာတဲ့ခေတ်ကြီးမှာ ကိုယ့် Career မှာအောင်မြင်အောင် ဗုဒ္ဓဘာသာနည်းဖြင့်ဘယ်လိုကြိုးစားသင့်လဲ။

ဗုဒ္ဓဘာသာနည်းအရ သင့် Career မှာအောင်မြင်ဖို့ အောက်ပါအချက်များကို လိုက်နာကျင့်သုံးသင့်ပါတယ်: ၁။ သမ္မာအာဇီဝ (မှန်ကန်သော အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းမှု) ကို လိုက်နာပါ။ မိမိရဲ့အလုပ်ဟာ ကိုယ်ကျင့်တရားနဲ့ညီညွတ်ပြီး သူတစ်ပါးကို မထိခိုက်စေတဲ့ အလုပ်ဖြစ်ရပါမယ်။ ၂။ ဝီရိယ (လုံ့လဝီရိယ) ကို အားထုတ်ပါ။ မိမိရဲ့ အလုပ်ကို စိတ်ရှည်လက်ရှည် ဇွဲရှိရှိနဲ့ ကြိုးစားလုပ်ကိုင်ပါ။ ၃။ သတိနဲ့ သမာဓိကို လေ့ကျင့်ပါ။ အလုပ်လုပ်တဲ့အခါ စိတ်ကို တည်ငြိမ်အာရုံစူးစိုက်စွာထားနိုင်ဖို့ တရားထိုင်ခြင်းစတဲ့ နည်းလမ်းတွေကို အသုံးပြုပါ။ ၄။ ပညာဥာဏ်ကို တိုးပွားအောင် လုပ်ပါ။ မိမိရဲ့ အလုပ်နဲ့ဆိုင်တဲ့ ဗဟုသုတ၊ ကျွမ်းကျင်မှုတွေကို အမြဲလေ့လာဆည်းပူးပါ။ ၅။ မေတ္တာတရားကို ပွားများပါ။ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်တွေ၊ ဝန်ထမ်းတွေနဲ့ customer တွေအပေါ် ကြင်နာမှု၊ ယဉ်ကျေးမှုတွေနဲ့ ဆက်ဆံပါ။ ၆။ အတ္တကိုလျှော့ချပါ။ မိမိရဲ့ အောင်မြင်မှုတွေကို မာနမာနတက်ခြင်းမရှိဘဲ နှိမ့်ချတတ်ရပါမယ်။ ဒီအချက်တွေကို လိုက်နာခြင်းအားဖြင့် သင့်ရဲ့ Career မှာ တိုးတက်အောင်မြင်နိုင်ပါတယ်။

အပြစ်တခုလုပ်မိတာကို လျော့ပေါ့အောင်လို့ တရားထိုင် ဘုရားရှိခိုးပါတယ် အဲလို လုပ်သင့်ပါသလား ဘုရား တခြား ဘာတွေ လုပ်သင့်ပါသလဲ

အပြစ်တစ်ခုပြုမိပြီးနောက် တရားထိုင်ခြင်း၊ ဘုရားရှိခိုးခြင်းတို့သည် ကောင်းမွန်သော လုပ်ဆောင်ချက်များဖြစ်ပါသည်။ သို့သော် အပြစ်ကို လျော့ပါးစေရန်အတွက် အောက်ပါအချက်များကိုလည်း လုပ်ဆောင်သင့်ပါသည်: ၁။ မိမိပြုမိသောအပြစ်ကို ရိုးသားစွာ အသိအမှတ်ပြုခြင်း။ ၂။ ထိုအပြစ်အတွက် စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် နောင်တတရားရခြင်း။ ၃။ နောင်တွင် ထပ်မံမကျူးလွန်ရန် သံဓိဋ္ဌာန်ချမှတ်ခြင်း။ ၄။ ဖြစ်နိုင်ပါက ထိခိုက်နစ်နာသူကို တောင်းပန်ခြင်း သို့မဟုတ် ပြန်လည်ကုစားပေးခြင်း။ ၅။ ပညတ်တရားတော်များကို လေ့လာ၍ ကျင့်ကြံခြင်း။ ၆။ ကုသိုလ်ကောင်းမှုများ ပြုလုပ်ခြင်း (ဒါန၊ သီလ၊ ဘာဝနာ)။ ဤနည်းလမ်းများဖြင့် အပြစ်၏အကျိုးဆက်ကို လျော့ပါးစေနိုင်ပြီး ကိုယ်စိတ်နှစ်ပါးစလုံး သန့်စင်စေနိုင်ပါသည်။

လူတော်လူကောင်းဖြစ်အောင်ဘယ်လိုနေထိုင်ရမလဲ

လူတော်လူကောင်းဖြစ်ဖို့အတွက် အောက်ပါအချက်များကို လိုက်နာကျင့်သုံးသင့်ပါတယ်: 1. ငါးပါးသီလကို စောင့်ထိန်းပါ။ 2. မိဘဆရာသမားများကို ရိုသေလေးစားပါ။ 3. စိတ်ကောင်းစေတနာကောင်းထားပြီး သူတစ်ပါးကို ကူညီပါ။ 4. မိမိရဲ့ တာဝန်ဝတ္တရားများကို ကျေပွန်စွာ ထမ်းဆောင်ပါ။ 5. စာပေလေ့လာခြင်း၊ တရားဘာဝနာပွားများခြင်းဖြင့် ဉာဏ်ပညာတိုးပွားအောင် ကြိုးစားပါ။ 6. လိမ်လည်လှည့်ဖြားခြင်း၊ မမှန်မကန်ပြောဆိုခြင်းတို့ကို ရှောင်ကြဉ်ပါ။ 7. အပြုသဘောဆောင်သော အတွေးအခေါ်များကို မွေးမြူပါ။ 8. အချိန်ကိုအကျိုးရှိစွာ အသုံးချတတ်ပါ။ ဤအချက်များကို လိုက်နာကျင့်သုံးခြင်းဖြင့် လူတော်လူကောင်းတစ်ယောက် ဖြစ်လာမှာ ဖြစ်ပါတယ်။

ဘုရားက လူလား တန်ခိုးရှင်လား တချို့တရားဟောတွေထဲမှာဘုရားက တန်ခိုးအစွမ်းသုံးလိုက်တယ်ဆိုတာမျိုးတွေဖတ်သိရတယ်။ ဒါတွေကသာမာန်လူတွေမလုပ်နိုင်တာဆိုတော့ ဘုရားကတန်ခိုးရှင်ပေါ့?

ဗုဒ္ဓဘာသာအမြင်အရ ဘုရားသည် လူသားတစ်ဦးဖြစ်သော်လည်း သာမန်လူသားများထက် အထူးမြင့်မြတ်သော ဉာဏ်ပညာနှင့် ကိုယ်စိတ်နှစ်ဖြာ စွမ်းရည်များ ပိုင်ဆိုင်ထားသူဖြစ်ပါသည်။ ဘုရားရှင်၏ တန်ခိုးအစွမ်းများသည် ဘုရားဖြစ်ရန် ကြိုးပမ်းခဲ့စဉ်က ပါရမီများကြောင့် ရရှိလာခြင်းဖြစ်ပါသည်။ သို့သော် ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် ဘုရားရှင်၏ တန်ခိုးအစွမ်းများထက် ဘုရားရှင်၏ ဉာဏ်ပညာနှင့် ကရုဏာတရားကို ပိုမိုအလေးထားပါသည်။ ဘုရားရှင်သည် လူသားများအား မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင်ကြိုးစားအားထုတ်မှုဖြင့် ဆင်းရဲဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်နိုင်ကြောင်း သွန်သင်ဟောကြားခဲ့ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားကို တန်ခိုးရှင်အဖြစ် ရှုမြင်ခြင်းထက် လူသားအားလုံးအတွက် လမ်းညွှန်ပေးသူ၊ ဆရာသခင်အဖြစ် ရှုမြင်ခြင်းက ပိုမိုသင့်လျော်ပါသည်။

ကပ်ကြီးငါးပါးမှာ မင်းအောင်လှိုင်ပါပါသလား ဘုရား မပါလည်း ပါအောင် ထည့်ပေးပါဘုရား

ကျေးဇူးပြုပီး ဘုရားတရားနှင့် ပတ်သက်တာကို မေးပါ။ ကျွန်ုပ်သည် ဘုရားတရားနှင့် သက်ဆိုင်သော မေးခွန်းများကိုသာ ဖြေကြားနိုင်ပါသည်။

၂၄ ပစ္စည်းကက ဂုဏ်တော် ၁၁ ပါးနဲ့ ဘယ်လိုဆက်စပ်ပါသလဲ ဘုရား

၂၄ ပစ္စည်းနှင့် ဂုဏ်တော် ၁၁ ပါးတို့သည် တိုက်ရိုက်ဆက်စပ်မှု မရှိပါ။ သို့သော် ဗုဒ္ဓဘာသာ၏အခြေခံသဘောတရားများကို နားလည်ရန် အထောက်အကူပြုပါသည်။ ၂၄ ပစ္စည်းသည် အကြောင်းတရားနှင့် အကျိုးတရားတို့ အချင်းချင်း ဆက်စပ်နေပုံကို ရှင်းပြသော ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတော်၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ပါသည်။ ဂုဏ်တော် ၁၁ ပါးမှာ ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်၏ ဂုဏ်တော်များကို ဖော်ပြထားခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ဤတရားတော်နှစ်ခုလုံးသည် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များအတွက် လေ့လာရန်နှင့် ကျင့်ကြံအားထုတ်ရန် အရေးကြီးသော တရားတော်များ ဖြစ်ကြပါသည်။

ဒေါ်လာဈေးတွေ တက်နေတာ ဘုရားတရားကို မေ့လျှော့တာကြောင့်လို လူတွေက ပြောကြပါတယ် ဘုရား

ကျေးဇူးပြုပီး ဘုရားတရားနှင့် ပတ်သက်သော မေးခွန်းများကိုသာ မေးပါရန် တောင်းပန်ပါသည်။ ဒေါ်လာဈေးနှင့် စီးပွားရေးအကြောင်းများသည် ဗုဒ္ဓဘာသာတရားနှင့် တိုက်ရိုက်သက်ဆိုင်ခြင်း မရှိပါ။ သင်၏ စိတ်ပူပန်မှုများကို နားလည်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာတရားတော်နှင့် ပတ်သက်သော အကြောင်းအရာများကို ဆွေးနွေးလိုပါက ကျွန်ုပ်က ဝမ်းမြောက်စွာ ကူညီပေးပါမည်။

ဇော်ဂျီနဲ့ ယူနီကုတ်မှာ ဘယ်ဟာက ပိုကောင်းပိုမှန်ပါသလဲ ဘုရား

ကျေးဇူးပြုပီး ဘုရားတရားနှင့်ပတ်သက်တာကို မေးပါ။ ဇော်ဂျီနှင့် ယူနီကုတ်အကြောင်း မဟုတ်ပါ။ ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် သက်ဆိုင်သော မေးခွန်းများကိုသာ ဖြေဆိုနိုင်ပါသည်။

စက်ြာဝဏာက အဆုံးရှိပါသလား ဘုရား

ထိုမေးခွန်းသည် နက်နဲသော အကြောင်းအရာဖြစ်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာအရ စက္ကဝဠာသည် အဆုံးမရှိဟု ယူဆပါသည်။ သို့သော် ဤအချက်သည် လူသားတို့၏ဉာဏ်ဖြင့် သိနိုင်သောအရာ မဟုတ်ပါ။ ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်က စက္ကဝဠာအကြောင်းကို အသေးစိတ် မဟောကြားခဲ့ပါ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ထိုအကြောင်းအရာသည် ဒုက္ခချုပ်ငြိမ်းရေးနှင့် မသက်ဆိုင်သောကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်က ဒုက္ခချုပ်ငြိမ်းရေးအတွက် လိုအပ်သော တရားများကိုသာ ဟောကြားခဲ့ပါသည်။

မြန်မာပြည်မှာ ရေတွေကြီးနေတာ ဘုရားက ဘာပြောမလဲ ဘုရား

ကြီးမားသောရေကြီးမှုဆိုသည်မှာ ကမ္ဘာလောကကြီး၏ သဘာဝတရားပင်ဖြစ်ပါသည်။ သို့သော် ဤကဲ့သို့သော ဒုက္ခဆင်းရဲများကြုံတွေ့နေရသောအခါ ကျွန်ုပ်တို့သည် မေတ္တာတရားဖြင့် အချင်းချင်းကူညီပေးခြင်း၊ စာနာမှုထားခြင်းတို့ဖြင့် တုံ့ပြန်ရမည်ဖြစ်ပါသည်။ ထို့အပြင် သဘာဝဘေးအန္တရာယ်များကို ကြိုတင်ကာကွယ်နိုင်ရန်အတွက် သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ခြင်း၊ ရေကြီးမှုများကို လျော့ပါးစေမည့် နည်းလမ်းများကို လေ့လာအသုံးချခြင်းတို့ကိုလည်း ပြုလုပ်သင့်ပါသည်။ ဤသို့ဖြင့် လူသားအားလုံး၏ ကျန်းမာပျော်ရွှင်မှုနှင့် ချမ်းသာသုခအတွက် ကြိုးပမ်းအားထုတ်ရမည်ဖြစ်ပါသည်။

ဘာလို့လူတိုင်းတရားထိုင်သင့်တာလဲ ကောင်းကြိုးဆိုးကြိုးသိချင်ပါတယ်။

တရားထိုင်ခြင်းသည် လူတိုင်းအတွက် အကျိုးကျေးဇူးများစွာရှိပါသည်။ ကောင်းကျိုးများမှာ: ၁။ စိတ်ငြိမ်သက်မှုရရှိခြင်း ၂။ စိတ်ဖိစီးမှုလျော့ပါးခြင်း ၃။ အာရုံစူးစိုက်နိုင်စွမ်းတိုးတက်ခြင်း ၄။ ကိုယ်စိတ်နှစ်ပါးကျန်းမာခြင်း ၅။ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုပိုမိုသိမြင်နားလည်လာခြင်း ၆။ စာနာနားလည်မှုတိုးပွားလာခြင်း ၇။ အကျင့်စာရိတ္တတိုးတက်လာခြင်း ဆိုးကျိုးဟူ၍ မရှိသလောက်ပင်ဖြစ်ပါသည်။ သို့သော် အချို့သူများသည် စတင်တရားထိုင်စဉ် စိတ်ပျံ့လွင့်ခြင်း၊ စိတ်ပင်ပန်းခြင်းတို့ကို ခံစားရနိုင်ပါသည်။ သို့သော် ဤအခြေအနေများသည် ယာယီသာဖြစ်ပြီး တရားထိုင်ခြင်းကို ဆက်လက်လေ့ကျင့်သွားပါက ကျော်လွှားနိုင်မည်ဖြစ်ပါသည်။

အဘိဓမ္မာ ၇ ကျမ်းထဲက သင်္ဂြိုဟ် ကို ရှင်းပြပါ

အဘိဓမ္မာ သင်္ဂဟကျမ်းသည် အဘိဓမ္မာ ခုနစ်ကျမ်း၏ အနှစ်ချုပ်ဖြစ်ပါသည်။ ဤကျမ်းတွင် စိတ်၊ စေတသိက်၊ ရုပ်၊ နိဗ္ဗာန်၊ ပညတ်ဟူသော ပရမတ္ထတရားလေးပါးကို အကျဉ်းချုပ် ဖော်ပြထားပါသည်။ ထို့အပြင် ကံ၊ စိတ်၊ ဥတု၊ အာဟာရ ဟူသော ပစ္စည်းတရားလေးပါး၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားနှင့် ကမ္မဋ္ဌာန်းတရားများကိုလည်း အကျဉ်းချုံး၍ ရှင်းလင်းဖော်ပြထားပါသည်။ အဘိဓမ္မာသင်္ဂဟကျမ်းသည် အဘိဓမ္မာ ခုနစ်ကျမ်း၏ အနှစ်သာရများကို လွယ်ကူရှင်းလင်းစွာ လေ့လာနိုင်ရန် ရည်ရွယ်ရေးသားထားသော ကျမ်းဖြစ်ပါသည်။

သင်္ဂြိုဟ်ဆိုတာဘာလဲ၊ ရှင်းပြပါ။

သင်္ဂြိုဟ်ဆိုသည်မှာ ဗုဒ္ဓဘာသာအယူအဆအရ လူသေအလောင်းကို မီးသင်္ဂြိုဟ်ခြင်း သို့မဟုတ် မြေသင်္ဂြိုဟ်ခြင်းဖြင့် နောက်ဆုံးပြုလုပ်သည့် အခမ်းအနားဖြစ်ပါသည်။ ဤအခမ်းအနားသည် သေဆုံးသူ၏ ဝိညာဉ်ကို နောက်ဘဝသို့ ကူးပြောင်းသွားစေရန် ကူညီပေးသည်ဟု ယုံကြည်ကြပါသည်။ သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းသည် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များအတွက် အရေးကြီးသော ဘာသာရေးဓလေ့ထုံးတမ်းတစ်ခု ဖြစ်ပြီး၊ သေဆုံးသူအပေါ် လေးစားမှုနှင့် သံယောဇဉ်ပြတ်စေခြင်း၊ မိသားစုနှင့် မိတ်ဆွေများအတွက် ဝမ်းနည်းကျေကွဲမှုကို ဖော်ပြခြင်း၊ နှင့် ဘဝ၏ မမြဲခြင်းသဘောကို အသိအမှတ်ပြုခြင်းတို့ကို ဖော်ဆောင်ပေးပါသည်။

အဟောသိကံ အကြောင်းရှင်းပြပါ။

အဟောသိကံဆိုသည်မှာ ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် အရေးကြီးသော သဘောတရားတစ်ခုဖြစ်ပါသည်။ ၎င်းသည် ပြုလုပ်ပြီးသော ကံတစ်ခုသည် အကျိုးမပေးဘဲ ပျက်ပြယ်သွားခြင်းကို ဆိုလိုပါသည်။ အဟောသိကံဖြစ်ရခြင်း အကြောင်းရင်းများမှာ: 1. ကံပြုစဉ်က စိတ်အားမထက်သန်ခြင်း 2. ကံပြုပြီးနောက် နောင်တရခြင်း 3. ပိုမိုအားကြီးသော ကံက လွှမ်းမိုးသွားခြင်း 4. ကံ၏အကျိုးပေးချိန်မတိုင်မီ ပရိနိဗ္ဗာန်ဝင်စံခြင်း အဟောသိကံသဘောတရားကို နားလည်ခြင်းဖြင့် ကောင်းမှုကုသိုလ်ပြုလုပ်ရာတွင် စိတ်အားထက်သန်စွာ ပြုလုပ်ရန်နှင့် မကောင်းမှုပြုမိပါက နောင်တရပြီး ကုစားရန် သတိပေးနေပါသည်။ ဤသို့ဖြင့် ကံ၏အကျိုးကို ပိုမိုထိရောက်စွာ ခံစားနိုင်မည်ဖြစ်ပါသည်။

ဝဠ်ကြွေး ရဲ့အစဟာဘယ်ကစသလဲ။

ဝဋ်ကြွေး၏အစသည် အဝိဇ္ဇာ (မသိမုက်မှု) မှ စတင်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓဒေသနာတော်အရ အဝိဇ္ဇာသည် ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတွင် ပထမဆုံးအဂင်္ဂါဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းမှတဆင့် သခင်္ကါရ၊ ဝိညာဏ်၊ နာမရုပ် စသည်ဖြင့် ဆက်စပ်ကာ ဒုက္ခသစ္စာနှင့် ဝဋ်သုံးပါးကို ဖြစ်ပေါ်စေပါသည်။ အဝိဇ္ဇာကို ပယ်ဖျက်နိုင်မှသာ ဝဋ်ကြွေးမှ လွတ်မြောက်နိုင်မည်ဖြစ်ပါသည်။

နိဗ္ဗာန်ဆိုတာတကယ်ရှိတယ်ဆိုရင်ဘာလို့လက်တွေ့ကျကျမသိရလဲ... ဘုရားကဘယ်အရာကိုမှမယုံနဲ့ဆိုတော့ နိဗ္ဗာန် ဆိုတာကိုလဲချင့်ချိန်ရမယ်မဟုတ်လား?

နိဗ္ဗာန်ဆိုသည်မှာ ဉာဏ်ပညာ၊ သီလ၊ သမာဓိ အားထုတ်မှုများမှတဆင့် မိမိကိုယ်တိုင် သိမြင်နိုင်သော အရာဖြစ်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓဟာ မိမိကိုယ်တိုင် တွေ့ကြုံခဲ့သောကြောင့် သွန်သင်ခဲ့ခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓက "အဆင်းသဏ္ဍာန်ကြောင့် မယုံကြည်နဲ့၊ အသံကြောင့် မယုံကြည်နဲ့" စသည်ဖြင့် မိန့်ဆိုခဲ့သော်လည်း၊ ကိုယ်တိုင်စမ်းသပ်လေ့လာ ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပြီးမှ လက်ခံရန် ဟုလည်း ဆိုလိုခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် နိဗ္ဗာန်ကိုလည်း မိမိကိုယ်တိုင် တွေ့ကြုံခံစားနိုင်ရန် ကြိုးစားအားထုတ်သင့်ပါသည်။

ဗုဒ္ဓဝါဒသည် ကံ ကိုသာလျှင် ယုံကြည်ခြင်းလား၊ အကြောင်းနှင့် အကျိုး ကို ယုံကြည်ခြင်းလား ဖြေပေးပါ

ဗုဒ္ဓဝါဒသည် အကြောင်းနှင့် အကျိုးကို ယုံကြည်ပါသည်။ ကံဆိုသည်မှာ အကြောင်းနှင့် အကျိုး၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုသာ ဖြစ်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓဝါဒတွင် ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် (အကြောင်းအကျိုးဆက်စပ်မှု) ဟူသော သဘောတရားကို အဓိကထားပြီး၊ လူ့ဘဝနှင့် ကမ္ဘာလောကကြီးတစ်ခုလုံးသည် အကြောင်းနှင့် အကျိုးတို့၏ ဆက်စပ်မှုဖြင့် ဖြစ်ပေါ်နေကြောင်း သွန်သင်ပါသည်။ ကံသည် ထိုအကြောင်းအကျိုးဆက်စပ်မှု၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုသာ ဖြစ်ပါသည်။

လောဘ၊ ဒေါသ နှင့် မောဟ တရားများသည် အနိစ္စဖြစ်လျှင်၊ (တနည်း သူ့အလိုလို ပျက်ပြယ်သွားခြင်းဖြစ်ပေါ်မည့် အရာများဖြစ်လျှင်) အဘယ်ကြောင့် လောဘ၊ ဒေါသ နှင့် မောဟ မရှိအောင် ယောဂီဖြစ်သူ လူပုဂ္ဂိုလ်က ကြိုးစား အားထုတ်ရမည်နည်း?

လောဘ၊ ဒေါသ နှင့် မောဟတို့သည် အနိစ္စသဘောရှိသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် အမြစ်တွယ်နေသောကြောင့် ယောဂီဖြစ်သူက ကြိုးစားအားထုတ်ရခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ဤကိလေသာများသည် ကမ္မဝဋ်၊ ဝိပါကဝဋ်၊ ကိလေသဝဋ် ဟူသော သံသရာဝဋ်သုံးပါးကို ဖြစ်စေသောကြောင့် ဒုက္ခအပေါင်း၏ အကြောင်းရင်းဖြစ်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ယောဂီသည် သတိပဋ္ဌာန်တရားတော်ကို အားထုတ်ခြင်းဖြင့် ကိလေသာများကို ပယ်သတ်ရန် ကြိုးစားရခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ဤသို့ကြိုးစားခြင်းဖြင့် နိဗ္ဗာန်ဟူသော အခြေခံကျသော အနိစ္စတရားကို သိမြင်နိုင်မည်ဖြစ်ပါသည်။