မေးမြန်းပါ။ ဆင်ခြင်ပါ။

ဥပုသ်စောင့်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ မေးမြန်းသည့်အတွက် ကျေးဇူးတင်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာအယူအဆအရ ဥပုသ်စောင့်ရာတွင် နေ့လယ် ၁၂ နာရီနောက်ပိုင်း အစားအစာ ရှောင်ကြဉ်ရပါသည်။ သို့သော် နို့မှုန့်ဖျော်သောက်ခြင်းသည် အစာမဟုတ်သောကြောင့် သောက်နိုင်ပါသည်။ အရေးကြီးသည်မှာ ဥပုသ်စောင့်ခြင်း၏ အနှစ်သာရကို နားလည်ရန်ဖြစ်ပါသည်။ ဥပုသ်စောင့်ခြင်းသည် စိတ်ကိုသန့်စင်စေရန်၊ ကိုယ်စိတ်နှစ်ပါးကို ထိန်းချုပ်နိုင်ရန်နှင့် ကုသိုလ်ကောင်းမှုများ ပြုလုပ်ရန် ရည်ရွယ်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် နို့မှုန့်သောက်ခြင်းထက် စိတ်ကိုသန့်စင်အောင် ထိန်းသိမ်းခြင်းက ပို၍အရေးကြီးပါသည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာအမြင်အရ ယောက္ခမနှင့်ဆက်ဆံရေးသည် အရေးကြီးသော်လည်း အခက်အခဲများရှိတတ်ပါသည်။ သင့်အနေဖြင့် အောက်ပါအချက်များကို စဉ်းစားနိုင်ပါသည်: ၁။ မေတ္တာတရားထားပါ - သင်လုပ်နေသည့်အတိုင်း မေတ္တာမပျက်ရန် အရေးကြီးပါသည်။ ၂။ သည်းခံခွင့်လွှတ်ပါ - သူ၏ စကားများသည် သူ၏ ကိုယ်ပိုင်စိတ်ဒုက္ခများမှ ဖြစ်နိုင်ပါသည်။ ၃။ ကိုယ်ချင်းစာနာပါ - သူ၏ အခြေအနေကို နားလည်ရန် ကြိုးစားပါ။ ၄။ ကြားနေစိတ်ထားပါ - သူ၏ စကားများကြောင့် စိတ်မဆိုးပါနှင့်။ ၅။ အပြုသဘောဆောင်သော ဆက်သွယ်မှုကို ရှာဖွေပါ - လိုအပ်ပါက ဖွင့်ဟပြောဆိုရန် ကြိုးစားပါ။ ၆။ ဝိပဿနာဘာဝနာပွားများပါ - ဤသည်မှာ သင့်စိတ်ကို ငြိမ်သက်စေရန် ကူညီနိုင်ပါသည်။ သင့်အနေဖြင့် သတိ၊ ဉာဏ်နှင့် မေတ္တာတရားများဖြင့် ဆက်ဆံခြင်းဖြင့် အခြေအနေကို ကိုင်တွယ်နိုင်ပါလိမ့်မည်။ အခြေအနေအားလုံးသည် မြဲမတည်ကြောင်း သတိရပါ။ ဤအခက်အခဲသည်လည်း တစ်နေ့ကုန်ဆုံးသွားပါလိမ့်မည်။

ကျေးဇူးပြု၍ သင့်အခြေအနေကို နားလည်ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာအမြင်အရ အကြံပြုချက်အနည်းငယ် ပေးလိုပါတယ်: ၁။ တရားထိုင်ချိန်တိုတိုလေးပဲ ထိုင်နိုင်တာဟာ ပြဿနာမဟုတ်ပါဘူး။ အရည်အသွေးက အရေးကြီးပါတယ်။ စိတ်ကိုသန့်စင်အောင် အာရုံစိုက်နိုင်ရင် တိုတိုလေးပဲ ထိုင်နိုင်တာဟာလည်း အကျိုးရှိပါတယ်။ ၂။ နေ့ခင်းဘက်မှာ ၅ မိနစ်လောက် တရားထိုင်တာကိုလည်း စဉ်းစားကြည့်ပါ။ ကလေးအိပ်နေချိန်၊ အပန်းဖြေချိန်တွေမှာ ထိုင်နိုင်ပါတယ်။ ၃။ နေ့စဉ်လုပ်ငန်းဆောင်တာတွေကို သတိနဲ့လုပ်ဆောင်ခြင်းဟာလည်း တရားကျင့်စဉ်ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ကလေးကို ပြုစုနေစဉ်၊ အိမ်မှုကိစ္စလုပ်နေစဉ် သတိရှိရှိနဲ့ လုပ်ဆောင်ပါ။ ၄။ မိခင်တာဝန်ထမ်းဆောင်ခြင်းဟာလည်း မြင့်မြတ်တဲ့ ကုသိုလ်ကောင်းမှုပါပဲ။ စိတ်ရှည်သည်းခံခြင်း၊ မေတ္တာထားခြင်းတို့ဟာ တရားတရပ်ပါပဲ။ သင့်အနေနဲ့ ဖြစ်နိုင်သလောက် ကြိုးစားပြီး ကျင့်ကြံအားထုတ်နေတာကို ချီးကျူးပါတယ်။ တဖြည်းဖြည်းချင်း တိုးတက်လာမှာပါ။ မိမိကိုယ်ကို နှိမ့်ချပြီး သည်းခံခွင့်လွှတ်တတ်ဖို့ အရေးကြီးပါတယ်။

ကောင်းတာလည်းမလုပ်၊ ဆိုးတာလည်းမလုပ်သူကို ဗုဒ္ဓဘာသာအမြင်အရ "မဇ္ဈိမပဋိပဒါ" လို့ခေါ်နိုင်ပါတယ်။ ဒါကအလယ်အလတ်လမ်းစဉ်ကိုဆိုလိုပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဒီအခြေအနေမှာ အကောင်းမလုပ်၊ အဆိုးမလုပ်တာဟာ တကယ့်မဇ္ဈိမပဋိပဒါမဟုတ်ပါဘူး။ ဗုဒ္ဓဟာ ကုသိုလ်ကောင်းမှုတွေကိုပြုလုပ်ဖို့၊ အကုသိုလ်ဆိုးမှုတွေကိုရှောင်ကြဉ်ဖို့ သွန်သင်ခဲ့ပါတယ်။ ဘာမှမလုပ်ဘဲနေတာဟာ ဘဝရဲ့ရည်ရွယ်ချက်မဟုတ်ပါဘူး။ ကောင်းတာမလုပ်၊ ဆိုးတာမလုပ်သူကို "ပုထုဇဉ်" လို့လည်းခေါ်နိုင်ပါတယ်။ ဒါဟာသာမန်လူသားတစ်ယောက်ရဲ့အခြေအနေကိုဆိုလိုပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ ပုထုဇဉ်အဆင့်ကနေ တိုးတက်ဖို့၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုဖွံ့ဖြိုးအောင်လုပ်ဖို့ တိုက်တွန်းထားပါတယ်။ ဒါ့ကြောင့် ကောင်းတာကိုတတ်နိုင်သလောက်လုပ်ဖို့၊ ဆိုးတာကိုတတ်နိုင်သလောက်ရှောင်ကြဉ်ဖို့ အကြံပြုချင်ပါတယ်။ ဒါမှသာ ကိုယ့်ဘဝကိုယ်နဲ့ လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွက် အကျိုးရှိမှာဖြစ်ပါတယ်။

ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်သည် တရားအားမထုတ်ချင်သူများကို အောက်ပါနည်းလမ်းများဖြင့် တရားအားထုတ်လိုစိတ် ဖြစ်ပေါ်လာအောင် ဟောကြားလေ့ရှိပါသည်: ၁။ ဘဝ၏မမြဲခြင်းကို သိမြင်စေရန် ဟောကြား ၂။ ကံ၏ အကျိုးပေးပုံကို ရှင်းပြ ၃။ တရားအားထုတ်ခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးများကို ဖော်ပြ ၄။ စိတ်၏သဘာဝကို နားလည်အောင် ဟောပြ ၅။ လူ့ဘဝရရှိခြင်း၏ အဖိုးတန်ပုံကို သိစေ ၆။ ဆင်းရဲဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်နိုင်ကြောင်း ဖော်ပြ ၇။ မိမိကိုယ်ကို ကယ်တင်နိုင်သူမှာ မိမိသာဖြစ်ကြောင်း သိစေ ဤနည်းဖြင့် တရားအားထုတ်လိုစိတ် ဖြစ်ပေါ်လာအောင် ဟောကြားလေ့ရှိပါသည်။ သို့သော် အတင်းအကျပ် မဟောဘဲ တရားနာသူ၏ စိတ်အနေအထား၊ ဉာဏ်အဆင့်အတန်းနှင့် လိုက်လျောညီထွေစွာ ဟောကြားတတ်ကြောင်း တွေ့ရှိရပါသည်။

ဤသို့သောစိတ်ထားမျိုးသည် အလွန်ကောင်းမွန်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓဝါဒအရ မေတ္တာ၊ ကရုဏာနှင့် ခွင့်လွှတ်ခြင်းတို့သည် အလွန်အရေးကြီးသော ကျင့်စဉ်များဖြစ်ပါသည်။ သင်သည် ကိုယ်ချင်းစာနာတတ်ခြင်း၊ နားလည်တတ်ခြင်းနှင့် ခွင့်လွှတ်တတ်ခြင်းတို့ကို ပြသနေပါသည်။ ဤသည်မှာ ဗုဒ္ဓ၏ သွန်သင်ချက်များနှင့် ကိုက်ညီပါသည်။ သင်သည် မိမိ၏စိတ်ကို ထိန်းချုပ်နိုင်ပြီး ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်းအစား နားလည်မှုဖြင့် တုံ့ပြန်နိုင်ခြင်းသည် အလွန်ကောင်းမွန်သော လုပ်ဆောင်ချက်ဖြစ်ပါသည်။ ဤသို့သောစိတ်ထားမျိုးသည် ငြိမ်းချမ်းခြင်းနှင့် သဟဇာတဖြစ်ခြင်းကို ဖော်ဆောင်ပေးနိုင်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓဝါဒတွင် "အမုန်းကို အမုန်းဖြင့်မဖြေရှင်းနိုင်၊ အမုန်းကို မေတ္တာဖြင့်သာ ဖြေရှင်းနိုင်သည်" ဟူသော ဆုံးမစကားရှိပါသည်။ သင့်အနေဖြင့် ထိုဆုံးမစကားအတိုင်း လိုက်နာကျင့်သုံးနေသည်ကို တွေ့ရပါသည်။

ကျေးဇူးပြု၍ ဤမေးခွန်းကို ဗုဒ္ဓဘာသာနည်းအရ အောက်ပါအတိုင်း ဖြေကြားပါရစေ။ စိတ်မကောင်းဖြစ်ခြင်းသည် သဘာဝကျပါသည်။ သို့သော် ဗုဒ္ဓဝါဒအရ ထိုစိတ်ကို အောက်ပါနည်းလမ်းများဖြင့် ဖြေဖျောက်နိုင်ပါသည်: ၁။ မေတ္တာဘာဝနာပွားများပါ။ ယောက္ခမအပေါ် မေတ္တာထားပါ။ သူ၏အကြောင်းရင်းကို နားလည်ရန်ကြိုးစားပါ။ ၂။ အနတ္တသဘောကို ဆင်ခြင်ပါ။ ဤအဖြစ်အပျက်သည် အမြဲတမ်းမဟုတ်၊ ပြောင်းလဲနေမည်ဖြစ်သည်။ ၃။ ကံ၊ကံ၏အကျိုးကို သတိပြုပါ။ ယခုခံစားရသော စိတ်မကောင်းမှုသည် အတိတ်ကံ၏ အကျိုးဖြစ်နိုင်သည်။ ၄။ သတိပဋ္ဌာန်ဘာဝနာပွားများပါ။ စိတ်မကောင်းဖြစ်မှုကို သတိဖြင့် အာရုံပြုလေ့လာပါ။ ၅။ ခွင့်လွှတ်ခြင်းကို လေ့ကျင့်ပါ။ ယောက္ခမအပေါ် ခွင့်လွှတ်ခြင်းဖြင့် စိတ်သန္တာန်ကို ငြိမ်းချမ်းစေပါ။ ဤနည်းလမ်းများကို လိုက်နာခြင်းဖြင့် စိတ်ကို ဖြေဖျောက်နိုင်ပြီး ပိုမိုငြိမ်းချမ်းသော စိတ်သန္တာန်ကို ရရှိနိုင်ပါသည်။

နာကျင်ကိုက်ခဲတာနဲ့ ဝေဒနာတို့ဟာ အတူတူပဲလို့ ဆိုနိုင်ပါတယ်။ ဓမ္မစကြာနည်းအရ နာကျင်မှုကို အောက်ပါအတိုင်း ဆင်ခြင်နိုင်ပါတယ်: 1. ဒုက္ခသစ္စာ - နာကျင်မှုဟာ ဘဝရဲ့ မလွဲမသွေ ကြုံတွေ့ရတဲ့ သဘာဝတစ်ခုဖြစ်တယ်ဆိုတာ အသိအမှတ်ပြုပါ။ 2. သမုဒယသစ္စာ - နာကျင်မှုရဲ့ အကြောင်းရင်းကို ရှာဖွေပါ။ ဥပမာ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ထိခိုက်မှု၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စိတ်ဖိစီးမှု စသည်တို့ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ 3. နိရောဓသစ္စာ - နာကျင်မှုကနေ လွတ်မြောက်နိုင်တယ်ဆိုတဲ့ အသိနဲ့ လက်ခံပါ။ နာကျင်မှုဟာ အမြဲတမ်း မတည်မြဲဘူးဆိုတာ သတိပြုပါ။ 4. မဂ္ဂသစ္စာ - နာကျင်မှုကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းဖို့ မှန်ကန်တဲ့နည်းလမ်းကို ကျင့်သုံးပါ။ သတိပဋ္ဌာန်လေးပါးကို အသုံးပြု၍ နာကျင်မှုကို ရှုမြင်ဆင်ခြင်ပါ။ ဒီလိုဆင်ခြင်ခြင်းအားဖြင့် နာကျင်မှုကို ပိုမိုလက်ခံနိုင်ပြီး၊ စိတ်ဒုက္ခလည်း လျော့ပါးစေပါတယ်။

ရုပ်နာမ်တရား၏ အလွန်မြန်ဆန်စွာ ဖြစ်ပျက်နေမှုကို သာမန်လူများအနေဖြင့် မြင်နိုင်ရန် ခက်ခဲပါသည်။ သို့သော် တရားအားထုတ်သူများအနေဖြင့် အောက်ပါအတိုင်း မှတ်ယူသင့်ပါသည်: ၁။ စိတ်ကို တည်ငြိမ်စေရန် သတိပဋ္ဌာန်တရား ဘာဝနာကို ပွားများပါ။ ၂။ ရုပ်နာမ်တရား၏ မမြဲမှု၊ ဆင်းရဲမှု၊ အတ္တမရှိမှုတို့ကို စဉ်းစားဆင်ခြင်ပါ။ ၃။ ဝိပဿနာဉာဏ်ရင့်သန်လာသည်နှင့်အမျှ ရုပ်နာမ်တရား၏ ဖြစ်ပျက်မှုကို ပိုမိုသိမြင်လာပါလိမ့်မည်။ ၄။ မိမိ၏ အသိဉာဏ်ကို တဖြည်းဖြည်း တိုးတက်စေရန် စဉ်ဆက်မပြတ် အားထုတ်ပါ။ ၅။ ဘုရား၊ ရဟန္တာတို့၏ ဉာဏ်ပညာကို ယုံကြည်လေးစားပြီး လမ်းညွှန်ချက်များကို လိုက်နာပါ။ ဤသို့ဖြင့် တရားအားထုတ်သူများသည် ရုပ်နာမ်တရား၏ စစ်မှန်သော သဘာဝကို နားလည်သဘောပေါက်လာနိုင်ပါသည်။

ဘုရားရဟန္တာများတွင် ဥပါဒါန်မရှိသော ခန္ဓာငါးပါးကို ဥပါဒါနက္ခန္ဓာဟု မခေါ်ဆိုနိုင်ပါ။ အကြောင်းရင်းမှာ: ၁။ ဥပါဒါနက္ခန္ဓာဆိုသည်မှာ စွဲလမ်းမှု (ဥပါဒါန်) နှင့်တကွဖြစ်သော ခန္ဓာငါးပါးကိုဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။ ၂။ ဘုရားရဟန္တာများသည် ဥပါဒါန်ကင်းစင်ပြီးသူများဖြစ်သည်။ သူတို့၏ခန္ဓာငါးပါးတွင် စွဲလမ်းမှုမရှိတော့ပါ။ ၃။ ထို့ကြောင့် ဘုရားရဟန္တာများ၏ခန္ဓာငါးပါးကို ဥပါဒါန်ကင်းသော ခန္ဓာငါးပါးဟုသာ ခေါ်ဆိုသင့်သည်။ ၄။ ဥပါဒါနက္ခန္ဓာဟူသောအသုံးအနှုန်းသည် သာမန်ပုထုဇဉ်များအတွက်သာ သုံးစွဲသောအသုံးအနှုန်းဖြစ်သည်။ အထက်ပါအချက်များကြောင့် ဘုရားရဟန္တာများ၏ခန္ဓာငါးပါးကို ဥပါဒါနက္ခန္ဓာဟု မခေါ်ဆိုနိုင်ခြင်းဖြစ်ပါသည်။